趙勝山

摘 要：馬骨胡是壯族民族特色的樂器，然而地方民族藝術(shù)正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，馬骨胡音樂的傳承與保護(hù)是需要我們?nèi)ヌ骄康?。壯族的音樂文化有著悠久的歷史，馬骨胡以其優(yōu)美動(dòng)聽的音色成為壯族音樂文化里盛開的一朵明艷的花朵。本文從音樂與認(rèn)同角度探討壯族馬骨胡音樂的創(chuàng)新，希望通過“取其精華，去其糟粕”的理念為馬骨胡音樂賦予新的活力。

關(guān)鍵詞：馬骨胡;音樂文化;創(chuàng)新

基金課題：百色學(xué)院2018年度校級(jí)科學(xué)研究項(xiàng)目《‘音樂與認(rèn)同視角下壯族馬骨胡音樂的傳承與創(chuàng)新研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2018KS21）結(jié)題性成果。

一、馬骨胡藝術(shù)的民間傳承

壯族馬骨胡藝術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，組建馬骨胡藝術(shù)民間傳教所為傳承與創(chuàng)新馬骨胡音樂奠定了極其重要的意義。民間藝術(shù)傳教所旨在為熱愛馬骨胡音樂的人員提供交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，是具有現(xiàn)實(shí)意義的。例如建立馬骨胡陳列館、文化館、學(xué)校特色教育等等，首先讓大家了解馬骨胡，才能產(chǎn)生興趣。民間傳教所最大的優(yōu)點(diǎn)就是為這些愛好馬骨胡音樂的人提供了平臺(tái)，彼此交流，推陳出新，使得馬骨胡音樂得到更好地傳承。

二、馬骨胡學(xué)校傳承

馬骨胡音樂的傳承不是一朝一夕，是需要大量的精力、物力、財(cái)力來豐富馬骨胡藝術(shù)從而長遠(yuǎn)的發(fā)展下去。當(dāng)然，專業(yè)院校對(duì)馬骨胡藝術(shù)的傳承是具有非常重要的作用[1]。將教學(xué)與馬骨胡音樂結(jié)合起來，結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g音樂文化，挖掘特色的民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。在地方高校引入馬骨胡音樂文化，不僅有利于形成當(dāng)?shù)靥厣k學(xué)，而且有利于培養(yǎng)老師與學(xué)校對(duì)馬骨胡音樂的興趣。當(dāng)然，學(xué)校可以開展馬骨胡音樂社團(tuán)，為有興趣的學(xué)生提供學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。此外，廣播站可以定期制作馬骨胡音樂文化廣播，豐富學(xué)生的課余生活。學(xué)生在學(xué)習(xí)馬骨胡音樂時(shí)，可以發(fā)散思維，發(fā)揮想象力，為馬骨胡音樂賦予新的生命力。

三、馬骨胡藝術(shù)文獻(xiàn)整理

馬骨胡藝術(shù)流傳于民間，記載的資料較為分散，流傳的版本也較多，因此組建馬骨胡文獻(xiàn)整體團(tuán)隊(duì)對(duì)馬骨胡藝術(shù)文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理是非常有必要的。整理馬骨胡藝術(shù)文獻(xiàn)，取其精華，去其糟粕，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行整理歸檔，使得馬骨胡資料較為系統(tǒng)化，便于后人學(xué)習(xí)參考。當(dāng)然，在藝術(shù)文獻(xiàn)的整理過程中不是一個(gè)人可以完成的，需要當(dāng)?shù)卣约拔幕块T的幫助，全面搜集文獻(xiàn)資料，加強(qiáng)調(diào)研，是需要專業(yè)的組織組建專業(yè)的團(tuán)隊(duì)來開展該項(xiàng)工作，將此次工作做好。

四、馬骨胡音樂創(chuàng)作征集

馬骨胡音樂由于常年“口口相傳”，大量優(yōu)秀的音樂作品沒有得到很好保留。征集馬骨胡音樂創(chuàng)作，應(yīng)由中國音樂協(xié)會(huì)有關(guān)部門組織，擴(kuò)大影響力和號(hào)召力，這樣才能有更多人參與創(chuàng)作。創(chuàng)作是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)作不是照搬，是隨著時(shí)代的發(fā)展，賦予馬骨胡音樂新的靈魂。例如舉辦馬骨胡音樂創(chuàng)作大賽，讓更多的藝術(shù)家參與比賽，比賽可以很好地激發(fā)創(chuàng)作靈感，讓選手在創(chuàng)作比賽中相互學(xué)習(xí)，更加有利于馬骨胡音樂的創(chuàng)作。比賽可以擴(kuò)大馬骨胡的影響力，讓更多人認(rèn)識(shí)馬骨胡、聽到馬骨胡音樂，也是對(duì)從事馬骨胡音樂創(chuàng)作的藝術(shù)家的一種鼓勵(lì)。藝術(shù)家們辛辛苦苦創(chuàng)作的馬骨胡音樂不是自己一個(gè)人的，是希望向社會(huì)大眾分享馬骨胡音樂的魅力，分享創(chuàng)作的精神[2]。因此馬骨胡音樂的創(chuàng)新發(fā)展是需要藝術(shù)家們不斷去鉆研，才能取得進(jìn)步。

五、馬骨胡藝術(shù)研究中心平臺(tái)建設(shè)

針對(duì)馬骨胡音樂的傳承與創(chuàng)新，應(yīng)考慮組建馬骨胡藝術(shù)研究中心。組建專業(yè)的專家團(tuán)隊(duì)，對(duì)馬骨胡音樂進(jìn)行系統(tǒng)的研究和整合，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)。換言之就是整合一切可以動(dòng)員的力量，形成一種行之有效的研究模式。馬骨胡藝術(shù)研究中心的核心任務(wù)，是將馬骨胡藝術(shù)作為學(xué)術(shù)研究課題，進(jìn)行合理規(guī)劃、實(shí)施、驗(yàn)收以及成果展示[3]。

六、文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和利用

馬骨胡音樂要走向全國，甚至站在世界的舞臺(tái)上，就需要進(jìn)一步探索馬骨胡文化，尋找一條文化旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的雙贏道路。馬骨胡音樂要堅(jiān)持走在文化發(fā)展的道路上，堅(jiān)持創(chuàng)新，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，整頓文化產(chǎn)業(yè)，打造具有地域特色的文化產(chǎn)業(yè)鏈，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。廣西壯族自治區(qū)作為少數(shù)民族的聚集地區(qū)，有著豐富的自然資源和旅游資源，依托地域，打造一條馬骨胡文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。例如，可以通過工藝品制作、文藝表演等方面，將文化與旅游相結(jié)合。馬骨胡是壯族具有民族特點(diǎn)的代表樂器，可以依據(jù)馬骨胡模型開發(fā)一些小掛件等等，這些特色有趣的紀(jì)念品被帶往全國各地，有利于馬骨胡的推廣[4]。由此可見，馬骨胡的產(chǎn)業(yè)化模式是有一定的特色和潛力，這也是我們傳承與保護(hù)馬骨胡音樂文化的重要手段之一。

結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的民族特色跟不上時(shí)代的發(fā)展，需要藝術(shù)工作家不斷去創(chuàng)新研究，賦予新的生命力。馬骨胡音樂作為壯族文化的一大特色，其發(fā)展道路還很長，我們有責(zé)任和義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)。當(dāng)然，真正的傳承與保護(hù)需要作曲家、民間藝術(shù)和演奏家的共同參與，從根本上解決馬骨胡音樂的發(fā)展與創(chuàng)作問題，努力創(chuàng)作出精品，從而促進(jìn)馬骨胡音樂的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]丹妮;黃羽;馬骨胡琴聲韻揚(yáng)——尋訪壯族馬骨胡演奏家黃廣擴(kuò)[J];當(dāng)代廣西;2010（08）.

[2]高敏;金萌;廣西壯族特色樂器馬骨胡及其音樂的傳承與保護(hù)研究[J];中國音樂;2013（02）.

[3]陳靜;淺談馬骨胡演奏中的五個(gè)技術(shù)問題[J];大眾文藝;2010（14）.

[4]盛潔.《淺談馬骨胡的發(fā)展趨勢(shì)》[J].《藝術(shù)探索》，1991（01）.