王明亮

摘要： 在石家莊的市中心解放廣場(chǎng)，矗立著一座紀(jì)念碑——石家莊解放紀(jì)念碑，在它的周圍圍繞著大石橋、鐵路博物館（老火車站）、高克謙紀(jì)念碑，它們組成了石家莊的紀(jì)念性建筑群，而巧合的是它們幾乎是在同一時(shí)間建成的（大石橋建于1907年）。為什么要在市中心建立這些建筑？是出于怎樣的目的？

關(guān)鍵詞：紀(jì)念性建筑;地方認(rèn)同;石家莊解放廣場(chǎng)

第一節(jié) 紀(jì)念性建筑的文化釋義

美國(guó)的建筑學(xué)家C·亞歷山大指出：“我們對(duì)于建筑的體驗(yàn)，一方面是由于“物質(zhì)環(huán)境”的因素，另一方面則是和“事件的模式”相關(guān)。”這表明建筑在是一個(gè)物質(zhì)現(xiàn)象的同時(shí)也是一種文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了人們的創(chuàng)造過(guò)程，也寄托了人們的情感。這種“事件的模式”也就是建筑所具有的文化內(nèi)涵。

紀(jì)念性建筑通過(guò)運(yùn)用建筑物這一物質(zhì)手段來(lái)創(chuàng)造一種紀(jì)念的方式，表達(dá)一種紀(jì)念的精神需求，以紀(jì)人紀(jì)事或以某種地理現(xiàn)象和歷史遺跡作為追憶和懷念。

第二節(jié) 地方認(rèn)同概念釋義與石家莊地方認(rèn)同的缺失

地方感是一個(gè)廣泛的概念，包括地方依戀與地方認(rèn)同，本文主要用到地方認(rèn)同這一概念。地方認(rèn)同是與社會(huì)認(rèn)同相對(duì)的概念，地方認(rèn)同可延伸至客體和事物與空間和地方，它所指的是個(gè)人或群體與地方互動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程。這種特殊的社會(huì)化包含了情感、感知與認(rèn)知等多種復(fù)雜的過(guò)程。

地方認(rèn)同具體到石家莊就是石家莊人對(duì)這座城市的城市認(rèn)同，但遺憾的是，早在上世紀(jì)九十年代，石家莊就流行過(guò)“改名熱”，雖然這沒(méi)得到絕大多是市民的認(rèn)可，但從則以現(xiàn)象中也折射出石家莊城市認(rèn)同的缺乏。而造成這種現(xiàn)象是由多方面原因造成的：

（1）城市情感認(rèn)同先天不足

時(shí)間的相對(duì)集中、人口來(lái)源地的多元化、人口成分構(gòu)成多樣化、多是成建制整體遷移是石家莊城市人口聚集初期的鮮明特點(diǎn)，這樣的城市與自然性遷移而形成的城市有很大的不同，帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)。其中在石家莊表現(xiàn)最突出的就是方言島現(xiàn)象，俗話說(shuō)“十里不同音、百里不同俗”，可在當(dāng)時(shí)的石家莊，隔條街就“不同音”。如國(guó)棉一、二、三廠以天津人為主;棉四、華藥廠上海人居多;棉五廠唐山人為主;煤礦機(jī)廠多是東北口音;棉六（原石家莊市紡織廠）、棉七（原大興紗廠）、車輛廠（原正太鐵路總機(jī)廠本地人俗稱鐵路大廠）則多為本地人。本地人看不起外地人，在其他地方是一種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，但石家莊卻相反。當(dāng)時(shí)的石家莊城里人大都是脫離農(nóng)村不久的農(nóng)民，有性格純樸、憨厚、實(shí)在的一面，也有生活習(xí)慣、習(xí)俗不適應(yīng)城市的一面。在外地移民的眼里，本地人很土氣，外地人笑話本地人是“老趕兒”，本地人反譏外地人“猴精”。成人鄉(xiāng)音難改，也就傳給了后代，這樣的問(wèn)題就遺留下來(lái)。這樣的一系列問(wèn)題就造成了現(xiàn)在的石家莊市民對(duì)石家莊這座城市的情感認(rèn)同不足。

（2）城市精神文明建設(shè)滯后

那些主張改名的理由無(wú)非是石家莊“土”，是個(gè)村莊名;或知名度不高，或與大城市地位不相稱這幾種說(shuō)法，但其深層次的原因在于城市精神文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)不適應(yīng)。石家莊是隨著京漢、正太兩條鐵路、特別是正太鐵路的修建成為鐵路交通的交叉點(diǎn)而開始由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)變的，但解放初期不過(guò)十幾萬(wàn)人口。解放六十年來(lái)是石家莊城市迅猛發(fā)展的重要時(shí)期，國(guó)家一五時(shí)期大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開，在石家莊建設(shè)的紡織、醫(yī)藥等重點(diǎn)工程，使石家莊集聚了大量人口，六十年代末已成為中等城市;省會(huì)遷到石家莊以及七十年代興建的電視機(jī)、拖拉機(jī)等一大批省級(jí)工業(yè)項(xiàng)目，使石家莊形成第二個(gè)人口增長(zhǎng)高峰;八十年代初煉油廠的建設(shè)、三線企事業(yè)單位的回遷及改革開放開始，迎來(lái)了石家莊第三次人口增長(zhǎng)高峰，到1988年城市人口突破百萬(wàn)，跨進(jìn)特大城市行列。近二十多年來(lái)，伴隨第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、行政區(qū)劃調(diào)整、戶籍制度改革等，城市人口呈相對(duì)均衡增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。國(guó)內(nèi)外大城市人口達(dá)到百萬(wàn)一般經(jīng)歷上百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，而石家莊只用了40年，是城市發(fā)展史上的具有典型意義。但是城市的精神文明建設(shè)卻與這座城市的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況不相適應(yīng)，文化個(gè)性彰顯嚴(yán)重不足，城市精神的凝煉與提升緩慢。城市精神文化建設(shè)是不可移植不可嫁接的，只能靠生活在這塊土地上的人自己去創(chuàng)造、積累、提升。

（3）自我認(rèn)識(shí)的缺乏造成了自我貶損

在石家莊經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市規(guī)模迅速增長(zhǎng)加速擴(kuò)大的過(guò)程中，石家莊的城市精神文化建設(shè)滯后，在城市歷史、城市發(fā)展理念上，政府與市民缺乏溝通，造成了市民缺乏基本的認(rèn)知認(rèn)同，沒(méi)有達(dá)到共識(shí)共行的境界。石家莊有自己獨(dú)特的歷史文化資源和發(fā)展軌跡，但缺乏深入的挖掘開發(fā)，難以彰顯其應(yīng)有的價(jià)值;石家莊曾在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造了不凡的業(yè)績(jī)，但沒(méi)有得到精神層面上的升華，也沒(méi)有形成全體市民共有的精神財(cái)富，沒(méi)有凝聚為全體市民的共同追求和向往。由于自我認(rèn)知的缺乏也就不可避免的造成了部分市民的自我貶損。

通過(guò)以上幾點(diǎn)的表述，我們可以看出，石家莊在地方認(rèn)同方面有很多的欠缺，這就需要一些手段來(lái)提高全體市民的地方認(rèn)同。修建紀(jì)念性建筑就是一個(gè)很好地手段，為什么這樣說(shuō)？那是因?yàn)榧o(jì)念性建筑與地方認(rèn)同之間是具有關(guān)聯(lián)性的。

第三節(jié) 關(guān)于20世紀(jì)80年代紀(jì)念性建筑興起原因的淺見(jiàn)

通過(guò)石家莊的案例分析以及上文的論述過(guò)程，我們或許可以提出一些關(guān)于20世紀(jì)80年代紀(jì)念性建筑興起原因的想法。

首先，在上個(gè)世紀(jì)80年代，中國(guó)剛剛走出十年文革的陰霾，人們剛剛從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的思想牢籠中解放出來(lái)，加之國(guó)家開始實(shí)行改革開放，西方的自由主義思想涌入，人民群眾在舊思想與外來(lái)思想的沖突中搖擺不定。加之中央剛剛產(chǎn)生新的領(lǐng)導(dǎo)集體，面臨來(lái)自國(guó)家內(nèi)部與外部西方國(guó)家的多方面壓力。處于鞏固國(guó)家的政治權(quán)利以及思想宣傳的需要，國(guó)家在各地大力興建紀(jì)念性建筑，例如紀(jì)念碑、紀(jì)念館等。

其次，20世紀(jì)80年代，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的年代，出現(xiàn)了許多人口達(dá)幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)的大城市與特大城市，人口的大量集中，大量的外來(lái)人口遷入城市內(nèi)，出現(xiàn)了許多移民城市，城市發(fā)展面臨諸多問(wèn)題。其中最為突出的就是城市精神與城市認(rèn)同的缺失，本地人與外地人在各個(gè)方面的矛盾日益尖銳，嚴(yán)重阻礙著城市的發(fā)展。為了樹立城市精神，提高城市認(rèn)同，加深市民對(duì)城市歷史、發(fā)展理念、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展前景上的認(rèn)知，紀(jì)念性建筑被當(dāng)做一種有效的手段被廣泛采用，形成了80年代紀(jì)念性建筑的興起。

最后，在經(jīng)過(guò)70年代末80年代初的思想解放運(yùn)動(dòng)后，人們從過(guò)去的思想牢籠中解放出來(lái)，投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái);而經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，更帶來(lái)了人民思想的活躍，物質(zhì)條件的改善使得人民群眾更加關(guān)注精神生活。當(dāng)一個(gè)人滿足了外在的物質(zhì)需求后，會(huì)更加追求內(nèi)心的滿足。

國(guó)家在這一時(shí)期出于政治的需要，需要進(jìn)行思想宣傳;城市的發(fā)展面臨瓶頸，需要培養(yǎng)市民的城市認(rèn)同;人民群眾在生活改善后更加需要思想的滿足;三者的需求在這一時(shí)期形成了統(tǒng)一，于是與思想建設(shè)密切相關(guān)的紀(jì)念性建筑在這一時(shí)期興起也就不難解釋了。