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椅子是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷募揖咧?。它源于東漢末年傳入中原的一種名叫“胡床”的折疊板凳。到唐代中期，胡床逐漸演化為我們常見的有靠背，有扶手的椅子。之后，椅子在宋朝廣泛流行。它的流行逐漸改變了人們跪坐在席子上的“跽坐”姿態(tài)，解放了人們的腿腳，更重要的是它對中國古代文化產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

首先是對房屋的建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局產(chǎn)生影響。在房屋建筑中，以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應(yīng)較矮，椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高。同時，椅子的出現(xiàn)也對房屋內(nèi)部布局產(chǎn)生了較大影響。傳統(tǒng)的坐姿要求房屋的中間盡量空闊，以供人們席地而坐。而椅子出現(xiàn)后，人們就不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來。

椅子的出現(xiàn)還影響了人們生活習(xí)俗的改變。椅子出現(xiàn)后，人們坐姿明顯升高，自然而然出現(xiàn)了一些高足家具，高足的桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為人們最主要的吃飯、看書的家具。這些高足家具的出現(xiàn)，還引起了杯盤、碗碟等生活用具的改變。到了宋代，很難再看到高足的餐具，碗、盤杯等用具都變得玲瓏精巧。這些變化直接影響到人們生活習(xí)俗的改變。比如，人們進(jìn)餐方式的變化，以前人們圍坐在一起進(jìn)餐很困難，一般是分餐制。椅子和高足的桌子出現(xiàn)后，人們開始圍坐在一張桌子旁吃飯，分餐制也隨之變成了合餐制。

椅子的出現(xiàn)更為重要的是強(qiáng)化了國人心中的皇權(quán)意識。椅子出現(xiàn)之前，人們在正式場合必須跽坐?；实酆腿撼甲h事，大臣向皇帝跪拜時，皇帝其實(shí)也基本是跪著的。這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之間的關(guān)系，那時的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上的合作伙伴，那時的“跪”沒有低下的含義，而是一種恭敬虔誠的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)之后，“跪”的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等奴化了國人，使國人潛移默化地奴顏婢膝起來，進(jìn)而更加強(qiáng)化了國人心中皇權(quán)至上的意識。

可能有人奇怪，歐洲人也“跪”，為什么沒有出現(xiàn)奴化的現(xiàn)象呢？因?yàn)闅W洲人的禮儀中，“跪”是很少的，除了向上帝雙膝跪下，就算見了本國的君主，也只是單膝跪地而已。而在我國古代，“跪”是最常用的禮儀，不光用于君臣之間，還廣泛用于下級與上級之間、百姓與官員之間，可見，“跪”在我國古代是更具不平等性的，尤其在椅子出現(xiàn)后，這種不平等性就逐漸顯現(xiàn)出來，強(qiáng)化了國人的奴化心理。

總之，從我國歷史的發(fā)展來看，無論是像椅子這樣不起眼的簡單發(fā)明，還是像造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)這樣的大發(fā)明，都改變了我們的生活，影響了我們的文化。其實(shí)，發(fā)明原本就是一種影響。隨著社會的發(fā)展，我們身邊的發(fā)明越來越多，它們也在無形中改變著我們的生活，影響著我們的文化，推動著社會的發(fā)展。