青山

摘要：馬頭琴是蒙古族特有的拉弦樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名，相傳公元十=世紀已在蒙古族中流傳，蒙古語稱“胡兀爾”、“莫林胡兀兒”，漢語又稱“胡琴”、 “馬尾胡琴”、 “弓弦胡琴”等。在內(nèi)蒙古東部的呼倫貝爾、哲黑木、昭烏達盟稱其為“潮爾”。除了內(nèi)蒙古外，馬頭琴在遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、新疆等地的蒙古族中也有流行。

關(guān)鍵詞：蒙古族;馬頭琴;類型

馬頭琴是蒙古族的拉弦樂器。馬頭琴的琴桿由硬木制成，琴桿上端雕有馬頭，因此叫作馬頭琴。它由共鳴箱、琴桿、琴頭、弦軸、馬子、琴弦和拉弓等部分組成。音箱是由松木制成，呈梯形，兩面蒙上馬皮，張兩根弦，琴弦由馬尾制成，定弦為反四度，外粗內(nèi)細，G - co與胡琴不同之處在于，琴弓不是夾在兩根弦的中間，而是在外面擦弦拉奏，因此可以奏雙音。近年來出現(xiàn)了改良馬頭琴，用尼龍弦替代了馬尾弦，擴大了音箱的尺寸，音量比傳統(tǒng)馬頭琴的大，而且音色更為明亮。馬頭琴在演奏時常常用于獨奏或民歌說唱的伴奏，也用于合奏。馬頭琴音色接近人聲，柔美圓潤，擅長表現(xiàn)抒情、和緩的曲調(diào)。代表曲目有《萬馬奔騰》《鄂爾多斯的春天》等。

一、“潮爾”

潮爾主要用于說唱的伴奏，流行于內(nèi)蒙古東部科爾沁草原，這種講唱形式失傳的時間并不長久。我們直接從潮爾的演奏方法、敘述性風格與和語言密切結(jié)合宣敘式的音調(diào)等方面來探索，可追溯到蒙古族早期文化時期的祝贊詞和薩滿教音樂。

潮爾定弦為純四度，細弦在外，粗弦在內(nèi)，民間稱“潮爾呼格”（正四度定弦法）。定弦音位較低，如色拉西演奏的《英雄敘事曲》的定弦為A、d。演奏時用左手的食指和無名指第一關(guān)節(jié)和第二關(guān)節(jié)之間指腹觸弦。大指在粗弦四度處輕輕觸弦，造成與細弦五度形成同度泛音。這是潮爾的一種特殊的演奏方法。還有一個特點是常與旋律一起拉奏低音弦，以豐富音響，渲染氣勢。潮爾擅長演奏科爾沁風格的民歌和樂曲。演奏長調(diào)時，深沉憂郁，富有悲劇性和哲理性。如《木色萊》、《朱色萊》、《八雅齡》等。演奏短調(diào)時，莊嚴肅穆，蒼勁有力。如《英雄陶克陶呼》、《青旗》、《天上的風》等。演奏敘述性曲調(diào)時，近似于說話。潮爾由于主要用兩個手指演奏，因而除少數(shù)幾個合適的曲目如《滿都拉》等之外，很難演奏較快速活躍的樂曲。但潮爾風格的繼承和發(fā)展的代表人物著名藝人色拉西所留下的珍貴遺產(chǎn)值得后人去學(xué)習(xí)和研究。

二、“伊克利”

流行于新疆蒙古族居住區(qū)。除蒙魚皮的半梨狀共鳴箱之外，其他形制均與潮爾相同。其指法也用左手食指和無名指指腹觸弦。定弦為純四度。從伊克利的定弦及指法來看，可以發(fā)現(xiàn)它與潮爾有著很多共同點，如果說潮爾一直將說唱風格保留到20世紀初，那么伊克利則從另一渠道發(fā)展為可以獨奏和伴奏的自娛性樂器。伊克利一般演奏民歌或傳統(tǒng)專用曲目，如《布勒吉木爾》、《加絲拉布爾》等。伊克利的弦雖然還是馬尾，但由于半梨狀的共鳴箱，使音色稍帶透明性。

伊克利擅長演奏三、四、五度的雙音。伊克利的專用曲目也大部分由雙音構(gòu)成。因此音樂響亮豐滿。另外，由于在天山一帶與其他民族交往等關(guān)系，在演奏風格上伊克利與潮爾完全不同。伊克利一般不演奏深沉憂郁的曲調(diào)，不用于伴奏演唱，而常常演奏輕松歡快帶有舞蹈性的樂曲。新疆蒙古族中自娛性舞蹈十分普及，伊克利常擔任伴奏。在馬頭琴家族中，伊克利很早就發(fā)展為獨奏和伴奏的樂器了。

三、“黑力”

“伊克利”與“黑力”兩名詞實際上是同一名詞的不同方言之發(fā)音。二者雖然在形制和演奏法等方面有相當大的區(qū)別，但從名稱方面又可說明是同一樂器在不同地區(qū)的變體。黑力的共鳴箱與潮爾相反，是上窄下寬。琴箱的正反面蒙馬皮或羊皮，有時也可見用木制背板的黑力。背皮f或板）中央有圓形音孔，琴桿頂端雕有馬頭，弦和弓子與前兩者大致相同。整個結(jié)構(gòu)比潮爾和伊克利大些。粗弦在內(nèi)側(cè)，細弦在外側(cè)，用純五度定弦，民間稱“胡爾呼格”（五度定弦法）。胡爾一詞在蒙古民間泛指弓弦樂器，特指四胡。呼格一詞意為調(diào)、調(diào)性或定弦法。胡爾呼格是由于黑力定弦與四胡的五度定弦相同而得名。黑力演奏時用左手食指、無名指、小拇指和拇指觸弦。黑力的演奏技法較為豐富，因為它比潮爾和伊克利多用一個小指，且用指尖觸弦，與潮爾和伊克利相比較已有所發(fā)展。黑力常常使用各種泛音、同音點奏，及二、三、四度的裝飾性打音等，很適合演奏錫林郭勒風格的長調(diào)和察哈爾風格的民間器樂曲，為長調(diào)歌手伴奏配合默契，如水乳交融。使用泛音演奏法（“包依勞樂勒特達日拉嘎”，意即模仿駱駝的吟叫聲）演奏察哈爾民間器樂曲《阿斯爾》，以及表現(xiàn)走馬各種步態(tài)的《黑走馬》等樂曲時所造成的色彩、律動和意境，以及豐滿的雙音（或雙泛音）共鳴等效果是前兩個類型樂器所不能達到的。

由于已定型的演奏風格與指法的原因，呼格奇f意即黑力樂手）很少演奏具有歌唱性的或敘述性的短調(diào)民歌旋律，也不用黑力自拉自唱。以上現(xiàn)象說明，黑力早已脫離較古老的形式而進化發(fā)展為用于獨奏、伴奏和合奏的樂器。雖然黑力目前也已不再廣泛流傳，然而黑力的長調(diào)演奏風格和泛音演奏法卻巧妙地移植到了“現(xiàn)代”馬頭琴上。

四、“冒仍胡爾”

即現(xiàn)在廣泛流傳和使用的，以外形特點命名的“馬頭琴”。其形制結(jié)構(gòu)與第三種類型（黑力）大致相同。目前，選材、制作工藝、樂器改革等方面有了很大改進。如選用制作小提琴的木料，用類似馬尾粗細的尼龍絲代替馬尾，共鳴箱的正面用蟒皮或桐木板，反面用樺梨木板，音孔位置由背面移到琴身左側(cè)或正面，使用音柱和低音梁，琴弓改為類似大提琴琴弓，弦軸改為銅制機械，因此琴的材料的支撐力、弦的拉力和適應(yīng)不同環(huán)境不同氣候的能力等方面大大加強了，從而使古老的馬頭琴具備了適應(yīng)當今時代要求的音質(zhì)和音量。演奏指法上的改革是在黑力指法基礎(chǔ)上又加用中指，并且食指、中指用指甲根部有力地觸弦。定弦借用了潮爾的純四度，更換了粗細弦的位置。民間稱“索拉蓋呼格”（反四度定弦法）。粗細弦換位，用指甲根部觸弦及使用五個指頭演奏，是由蒙古國馬頭琴大師佳木洋所傳。內(nèi)蒙古馬頭琴演奏家和改革家桑都仍從師佳木洋后，將其傳播于內(nèi)蒙古。

總之，馬頭琴在演奏時常常用于獨奏或民歌說唱的伴奏，也用于合奏。馬頭琴音色接近人聲，柔美圓潤，擅長表現(xiàn)抒情、和緩的曲調(diào)。近年來出現(xiàn)了改良馬頭琴，用尼龍弦替代了馬尾弦，擴大了音箱的尺寸，音量比傳統(tǒng)馬頭琴大，而且音色更為明亮。

參考文獻

[1]李源.論齊·寶力高對馬頭琴的創(chuàng)新[D].中央民族大學(xué)，2011.