金海龍

摘要：現(xiàn)階段圖像教育已經(jīng)成為美術(shù)教學(xué)的一大重要工具，其也逐漸吸引了越來(lái)越多的美術(shù)教育者們的目光。借助于現(xiàn)代社會(huì)種類(lèi)繁多特征各異的圖片，教師能夠使美術(shù)教學(xué)變得妙趣橫生的同時(shí)有效提升學(xué)生們的審美能力，促進(jìn)學(xué)生們對(duì)于美術(shù)作品的鑒賞能力的個(gè)性化發(fā)展和學(xué)科素養(yǎng)能力的全方面提升。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)? ?圖像解讀? ?審美能力

美術(shù)審美能力是學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的重要方面，在高中美術(shù)教學(xué)中，我們教師應(yīng)借助多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味。而通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生圖像解讀，可以收到事半功倍的效果，接下來(lái)本文將從選取經(jīng)典，對(duì)比分析、視聽(tīng)結(jié)合，激發(fā)共鳴以及聯(lián)系生活，巧妙轉(zhuǎn)換這三個(gè)方面入手詳細(xì)闡述教師在教學(xué)中如何通過(guò)圖像解讀的方式來(lái)有效培養(yǎng)和提升學(xué)生們的審美趣味。

一、選取經(jīng)典，對(duì)比分析

在一些優(yōu)秀的美術(shù)作品中，由于其背后的歷史文化內(nèi)涵的不同，西方藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品往往會(huì)有很大的差異。教師在教學(xué)過(guò)程中如果能將這兩種典型的圖片進(jìn)行比較教學(xué)，

那么學(xué)生們可能能夠在這個(gè)過(guò)程的過(guò)程中更加直觀和深刻地體會(huì)到這兩者的經(jīng)典作品之間的不同，以此全面提升自身對(duì)于不同文化背景下的美術(shù)作品的鑒賞能力。

比如在教學(xué)“世界文明古國(guó)的雕塑”這一課的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我就采取了這種經(jīng)典圖片對(duì)比法進(jìn)行教學(xué)。在課堂上，我通過(guò)PPT展示經(jīng)典雕塑圖片的形式讓學(xué)生們欣賞和感受到了中國(guó)和西方國(guó)家在雕塑文化方面的不同之處。中國(guó)的大部分雕塑都是以圖騰或者動(dòng)物為刻畫(huà)對(duì)象，非常生動(dòng)傳神、活靈活現(xiàn)，西方雕塑作品則不然，其一般都會(huì)選擇以人物來(lái)當(dāng)作雕刻對(duì)象，并且與中國(guó)的人形雕塑其在細(xì)節(jié)表現(xiàn)方面不同，西方的雕塑人物比較傾向于一些動(dòng)態(tài)有爆發(fā)力的人物形態(tài)，但是中國(guó)的雕塑人物一般來(lái)說(shuō)其神態(tài)都較為安詳慈愛(ài)。這些差異的背后體現(xiàn)了中西方的文化差異以及宗教信仰的巨大區(qū)別，而在引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這些經(jīng)典的圖片進(jìn)行對(duì)比鑒賞的同時(shí)，學(xué)生們便能夠有效捕獲到這些信息，在這個(gè)過(guò)程中其審美能力也會(huì)不斷得到提升。

一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)典美術(shù)作品的背后往往會(huì)蘊(yùn)含和凝聚著其作者們無(wú)限的思想智慧和文化沉淀，而這些內(nèi)容往往能夠在圖片的對(duì)比之中得到更加深刻的詮釋和體現(xiàn)，學(xué)生們的美術(shù)鑒賞能力也會(huì)不斷得到培養(yǎng)和鍛煉，為學(xué)生們的美術(shù)核心素養(yǎng)能力的升華奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 。

二、視聽(tīng)結(jié)合，激發(fā)共鳴

一般來(lái)說(shuō)在進(jìn)行圖像解讀時(shí)，學(xué)生們往往會(huì)借助于視覺(jué)感官，通過(guò)美術(shù)圖片帶給其的視覺(jué)沖擊力來(lái)有效評(píng)價(jià)和鑒賞這個(gè)美術(shù)作品，但是在實(shí)際教學(xué)之中，教師如果能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重感官那么相關(guān)美術(shù)作品對(duì)學(xué)生們的感覺(jué)沖擊力將會(huì)更加強(qiáng)烈，學(xué)生也就更容易能夠與該作品的作者產(chǎn)生情感上的共鳴，促進(jìn)學(xué)生們對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力的全面提升。

以《伏爾加河上的纖夫》這幅美術(shù)作品的教學(xué)為例，這幅作品是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家伊利亞·葉菲莫維奇·列賓的一幅油畫(huà)作品，描繪了11名纖夫在伏爾加河畔拉纖的情景，是19世紀(jì)80年代初最出色的一幅批判現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)杰作之一。在引導(dǎo)學(xué)生們欣賞這幅作品時(shí)候，我還為學(xué)生們播放了帶有當(dāng)?shù)孛褡逄厣囊魳?lè)，使學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的感染下對(duì)該作品進(jìn)行欣賞，在這個(gè)過(guò)程中還會(huì)穿插著一些我的講解，讓學(xué)生們能夠在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感官的刺激下深刻感受到纖夫們生活的艱辛和創(chuàng)作者們的高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

教學(xué)實(shí)踐證明，在多重感官的刺激下，學(xué)生們對(duì)于圖片作品的鑒賞工作能夠完成的更為出色，這也為我們的美術(shù)鑒賞教學(xué)工作提供了新的思路，能夠有效促進(jìn)新階段美術(shù)學(xué)科課堂效率和教學(xué)實(shí)效的全面提升。

三、聯(lián)系生活，巧妙轉(zhuǎn)換

藝術(shù)來(lái)源于生活卻又高于生活，因此一幅好的美術(shù)作品往往會(huì)折射出很多的生活元素，所以教師在教學(xué)的過(guò)程中如果能夠?qū)D片鑒賞與生活實(shí)際進(jìn)行有效結(jié)合，那么便能夠?qū)⒁恍┏橄箅y懂的美術(shù)鑒賞理論巧妙轉(zhuǎn)化為生活實(shí)際，這樣會(huì)更有利于學(xué)生們的理解和應(yīng)用，對(duì)于學(xué)生們的美術(shù)鑒賞水平的提升也能夠產(chǎn)生更大的作用。

比如在教學(xué)“園林與民居”這一課的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我先為學(xué)生們展示了各種典型的園林建筑，學(xué)生們?cè)谛蕾p的時(shí)候也不禁感慨能工巧匠們的精湛技藝，之后趁著學(xué)生們還沉浸在之前的情緒之中，我又為學(xué)生們播放了一些典型民居的圖片，并且讓學(xué)生們聯(lián)系其在生活中見(jiàn)過(guò)的民居進(jìn)行聯(lián)合欣賞，這樣學(xué)生們就能夠?qū)⑵涔餐奶卣鞯冗M(jìn)行有效聯(lián)系，同時(shí)也能夠在多個(gè)方面進(jìn)行更加全面的鑒賞，比如對(duì)比其關(guān)鍵的主體架構(gòu)和色彩線條等等，這樣學(xué)生們的理論聯(lián)系實(shí)際的能力將會(huì)在這個(gè)過(guò)程中得到不斷的培養(yǎng)和加強(qiáng)，為學(xué)生們的美術(shù)水平和審美能力的升華創(chuàng)造了必要條件，同時(shí)也為我們的教學(xué)工作打開(kāi)了新的大門(mén)。

美術(shù)本身就是一種引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美欣賞美和創(chuàng)造美的學(xué)科，所以教師應(yīng)當(dāng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生們?cè)趯?duì)其產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，這樣美術(shù)這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)便是一件非常有意思的事情而非一種負(fù)擔(dān)，學(xué)生們?cè)谶@方面能夠取得的進(jìn)步也會(huì)更加明顯。

總之，信息化時(shí)代背景下的圖像解讀工作的開(kāi)展對(duì)于提升學(xué)生們的審美能力具有很大的助益，這不僅是學(xué)生們提升美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)能力的需要，更是能夠有效促進(jìn)學(xué)生們向德智體美全面發(fā)展的方向不斷前進(jìn)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該盡可能地引導(dǎo)學(xué)生們充分發(fā)掘形形色色的圖片的內(nèi)涵，使其能夠以圖像解讀為契機(jī)，爭(zhēng)取在美術(shù)鑒賞水平上取得更大的成就和突破。