王 一 涵

以往的情態(tài)研究表明，情態(tài)義表達(dá)素來(lái)具有分級(jí)的特征，很多學(xué)者都曾指出這一點(diǎn)。在漢語(yǔ)情態(tài)研究中，學(xué)者們多使用情態(tài)的梯度(1)郭昭軍：《漢語(yǔ)情態(tài)問(wèn)題研究》，博士學(xué)位論文，南開大學(xué)，2003年，第1頁(yè)。、情態(tài)的量級(jí)(2)范偉：《情態(tài)范疇的原型性特征及量級(jí)特征》，《對(duì)外漢語(yǔ)研究》2012年第8期，第171頁(yè)。、情態(tài)強(qiáng)度(3)林劉?。骸稘h語(yǔ)情態(tài)強(qiáng)度研究》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年，第19頁(yè)。等概念描述這種特征。其中，呂叔湘(1942)(4)呂叔湘：《中國(guó)文法要略》，北京：商務(wù)印書館，1942年，第254頁(yè)。、Li(2004)(5)Li,Renzhi,Modality in English and Chinese:A Typological Perspective,Doctoral Dissertation,University of Antwerp，2004,p.29.等基本采用可能性與必然性二分的方案。彭利貞(2007)(6)彭利貞：《現(xiàn)代漢語(yǔ)情態(tài)研究》，北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2007年，第160頁(yè)。、朱冠明(2005)(7)朱冠明：《情態(tài)與漢語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞》，《山東外語(yǔ)教學(xué)》2005年第2期，第17頁(yè)。、徐晶凝(2008)(8)徐晶凝：《現(xiàn)代漢語(yǔ)話語(yǔ)情態(tài)研究》，北京：昆侖出版社，2008年，第83頁(yè)。都采用高中低三分的方案，認(rèn)為“應(yīng)該(該)”屬于中等情態(tài)強(qiáng)度。此外，賀陽(yáng)(1992)(9)賀陽(yáng)：《試論漢語(yǔ)書面語(yǔ)的語(yǔ)氣系統(tǒng)》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年第5期，第59頁(yè)。、郭昭軍(2003)(10)郭昭軍：《漢語(yǔ)情態(tài)問(wèn)題研究》，博士學(xué)位論文，南開大學(xué)，2003年，第4頁(yè)。、范偉(2012、2017)(11)范偉：《情態(tài)范疇的原型性特征及量級(jí)特征》，《對(duì)外漢語(yǔ)研究》2012年第8期，第171頁(yè)；范偉：《現(xiàn)代漢語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)與表達(dá)研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017年，第42頁(yè)。等學(xué)者認(rèn)為情態(tài)強(qiáng)度等級(jí)根據(jù)每一個(gè)情態(tài)詞的情態(tài)義表達(dá)可以作出更加精細(xì)的等級(jí)序列。

盡管前人對(duì)漢語(yǔ)情態(tài)強(qiáng)度分級(jí)進(jìn)行了較為豐富的研究，但對(duì)于高中低三分方案來(lái)說(shuō)，“中等強(qiáng)度”情態(tài)缺乏明確的定義；就情態(tài)強(qiáng)度的判定而言，以往的劃分依據(jù)大多是直覺性的，缺乏明確、統(tǒng)一的判定標(biāo)準(zhǔn)；就情態(tài)強(qiáng)度的分級(jí)而言，缺乏對(duì)各強(qiáng)度情態(tài)義解讀的產(chǎn)生來(lái)源的解釋。鑒于此，我們認(rèn)為，借助形式語(yǔ)義學(xué)手段能夠建立一套系統(tǒng)地分析各個(gè)情態(tài)強(qiáng)度的語(yǔ)義解釋模型。限于篇幅，本文將選取不同強(qiáng)度的必然性情態(tài)義作為研究對(duì)象，試圖建立起一套系統(tǒng)科學(xué)的語(yǔ)義解釋模型，為漢語(yǔ)中必然性情態(tài)的強(qiáng)弱量級(jí)劃分提供依據(jù)，以便豐富漢語(yǔ)情態(tài)研究的成果，為漢語(yǔ)情態(tài)語(yǔ)義的量級(jí)研究提供新的思路，從而更好地服務(wù)于中文信息處理和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

在以往研究中，必然性情態(tài)能夠區(qū)分出強(qiáng)弱兩種情態(tài)強(qiáng)度。(12)Goble,Lou,“Utilitarian deontic logic”,Philosophical Studies,Vol.82(1996),p.317.例如：

(1)在借閱古籍前，每個(gè)人都應(yīng)該洗手，工作人員必須洗手。(圖書館古籍閱覽室內(nèi)張貼的提示)

例(1)帶給我們的直覺是，雖然“應(yīng)該”和“必須”都表達(dá)必然性情態(tài)，但“應(yīng)該”比“必須”的必然性表達(dá)要弱一些。這種區(qū)分我們可以通過(guò)形式化的手段進(jìn)行檢驗(yàn)。例如：

(2)你應(yīng)該洗手，但你不必須這么做。

(3)*a.你必須洗手，但你不必須這么做。

*b.你必須洗手，但你不應(yīng)該這么做。

例(2)中的表達(dá)并不矛盾，但例(3)則不合法。第二種驗(yàn)證方法如下所示：

(4)你應(yīng)該洗手——事實(shí)上，你必須這么做。

(5)?你必須洗手——事實(shí)上，你應(yīng)該這么做。

例句中，例(4)合法，而(5)不合法。以上例句都能夠表現(xiàn)出必然性情態(tài)詞“應(yīng)該”與“必須”語(yǔ)義表達(dá)的細(xì)微差異，因此，諸如漢語(yǔ)中的“應(yīng)該”和英語(yǔ)中的oughtto一類情態(tài)詞被稱為“弱必然性情態(tài)詞”，對(duì)應(yīng)于漢語(yǔ)中的“必須”和英語(yǔ)中的must等被稱為“強(qiáng)必然性情態(tài)詞”。

本文從漢語(yǔ)中典型的弱必然性情態(tài)助詞“應(yīng)該”的語(yǔ)義分析入手，從形式語(yǔ)義學(xué)的角度分析不同強(qiáng)度必然性情態(tài)義的差異及產(chǎn)生來(lái)源，并基于Kratzer的排序語(yǔ)義理論構(gòu)建符合漢語(yǔ)事實(shí)的弱必然性情態(tài)語(yǔ)義解釋模型。

一、漢語(yǔ)弱必然性情態(tài)語(yǔ)義解釋模型

本文以Kratzer(1977,1981,1991,2012)提出的排序語(yǔ)義學(xué)(Ordering Semantics)(13)Kratzer,Angelika,“What ‘Must’ and ‘Can’ Must and Can Mean”,Linguistics and Philosophy,No.3(1977),p.337；H.J.Eikmeyer&H.Rieser,Words,Worlds,and Contexts,Berlin:Walter de Gruyter,1981,pp.38-74；von Stechow&D.Wunderlich,Semantics:An international handbook of contemporary research,Berlin:Walter de Gruyter,1991,pp.639-650；Kratzer,Angelika,Modals and conditionals,Oxford:Oxford University Press,2012,p.27.作為理論基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)行參數(shù)調(diào)整，試圖為漢語(yǔ)中弱必然性情態(tài)的語(yǔ)義解釋建立一套完整、統(tǒng)一的理論模型。

(一)Kratzer的情態(tài)解釋理論

Kratzer為語(yǔ)言中的情態(tài)及條件句建立起來(lái)的語(yǔ)義解釋模型具有極為重要的影響，可以稱得上是形式語(yǔ)義學(xué)情態(tài)研究的“標(biāo)準(zhǔn)理論”。其核心觀點(diǎn)是情態(tài)詞并非多義的，而是具有語(yǔ)境依賴性。一個(gè)情態(tài)詞(如must)有時(shí)可以被分析為認(rèn)識(shí)情態(tài)，有時(shí)又可以被分析為道義情態(tài)等，這是由會(huì)話背景(conversational background)不同造成的。

在此基礎(chǔ)上，她進(jìn)一步提出排序語(yǔ)義學(xué)理論，即在判斷一個(gè)命題真值的時(shí)候，實(shí)際上存在著一系列使這一命題為真的可能世界的排序。這種排序由命題的兩個(gè)會(huì)話背景共同決定：一個(gè)被稱為情態(tài)基準(zhǔn)(model base，記作函數(shù)f)，另一個(gè)被稱為排序根源(ordering source，記作函數(shù)g)，二者都是從可能世界到命題集的函數(shù)。首先，情態(tài)基準(zhǔn)f規(guī)定了所有可通達(dá)世界的集合(記作∩f(w))，進(jìn)而通過(guò)排序基準(zhǔn)g對(duì)可通達(dá)世界集中的世界進(jìn)行排序，最終得出離命題所描述的理想情況最為接近的可能世界的排名。對(duì)于命題集g(w)來(lái)說(shuō)，Kratzer提出了排序≦g(w)，即對(duì)所有可通達(dá)世界根據(jù)它們與g所規(guī)定的理想世界的接近程度進(jìn)行排序：

(6)[The ordering≦g(w)](14)其解讀為：對(duì)于所有成對(duì)的可能世界u和z來(lái)說(shuō)，如果z中為真的命題集是u中為真的命題集的子集，則u更接近于g(w)所給定的理想世界。

u≦g(w)z，當(dāng)且僅當(dāng)，對(duì)于所有u,z∈W,{p:p∈g(w)and z∈p}?{p:p∈g(w)and u∈p}

Kratzer(1991)進(jìn)而區(qū)分了情態(tài)基準(zhǔn)和排序根源的類型。(15)Kratzer,Angelika，Modality，von Stechow&D.Wunderlich,Semantics:An international handbook of contemporary research,Berlin:Walter de Gruyter,1991,pp.639-650.情態(tài)基準(zhǔn)分為認(rèn)識(shí)性和環(huán)境性兩種類型，前者由說(shuō)話人所具備的知識(shí)及掌握的證據(jù)構(gòu)成，后者由評(píng)價(jià)世界中的確切環(huán)境或相關(guān)事實(shí)構(gòu)成。情態(tài)基準(zhǔn)能夠區(qū)分認(rèn)識(shí)情態(tài)與根情態(tài)：(16)這一術(shù)語(yǔ)來(lái)自傳統(tǒng)的情態(tài)類型二元?jiǎng)澐?，所有非認(rèn)識(shí)情態(tài)都可以被稱為根情態(tài)。參見：Coates,Jennifer,The Semantics of the Modal Auxiliaries,London&Canberra:Croom Helm,1983,p.24.認(rèn)識(shí)情態(tài)的情態(tài)基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)性的，根情態(tài)的情態(tài)基礎(chǔ)是環(huán)境性的。排序根源可以是常規(guī)性的、道義性的、目的性的、愿望性的，或者為空。根據(jù)排序根源的不同可以進(jìn)一步區(qū)分根情態(tài)內(nèi)部的子類型。在這種分析下，情態(tài)詞的情態(tài)義解讀由情態(tài)基準(zhǔn)和排序根源兩個(gè)變量共同決定，其對(duì)應(yīng)可總結(jié)如表1所示：

表1 Kratzer的情態(tài)義解讀體系(17)表1不是要詳盡列出組合的可能性，而是作為最常見的模態(tài)類型的示例。

在這種解釋框架下，Kratzer同樣認(rèn)識(shí)到了情態(tài)義的分級(jí)。(18)Kratzer,Angelika,The Notional Category of Modality,H.J.Eikmeyer&H.Rieser,Words,Worlds,and Contexts,Berlin:Walter de Gruyter,1981,p.46.就必然性情態(tài)義而言，她定義了常規(guī)必然性(Simple and human necessity，即本文所說(shuō)強(qiáng)必然性情態(tài))與弱必然性(weak necessity)情態(tài)義，認(rèn)為強(qiáng)必然性情態(tài)要求在所有最接近理想世界的可通達(dá)世界中命題p都為真，而弱必然性情態(tài)則是要求在所有最接近理想世界的可通達(dá)世界中，命題p為真的世界要優(yōu)于非p為真的世界。

(二)弱必然性情態(tài)語(yǔ)義解釋模型的建立

Kratzer的情態(tài)解釋系統(tǒng)提出了分級(jí)情態(tài)的概念，卻并沒有關(guān)于弱必然性情態(tài)的進(jìn)一步分析，她將所有情態(tài)詞的語(yǔ)義都處理為由情態(tài)基礎(chǔ)和排序根源量化的可能世界集。但是，在關(guān)注了弱必然性情態(tài)與常規(guī)必然性情態(tài)的語(yǔ)義差異后，我們認(rèn)為同一套解釋系統(tǒng)無(wú)法準(zhǔn)確捕捉二者的細(xì)微差異。

因此，本文引入von Fintel&Iatridou(2008)(19)von Fintel,Kai and Sabine Iatridou,How to say ought in foreign:The composition of weak necessity modals,Jacqueline Gue’ron and Jacqueline Lecarme,Studies in Natural Language and Linguistic Theory(volume 75)，New York:Springer,2008,p.117.的分析。他們以英語(yǔ)典型的弱必然性情態(tài)詞ought為例，認(rèn)為其語(yǔ)義為：oughtp表達(dá)在所有理想世界中，p世界優(yōu)于非p世界，并提出強(qiáng)弱必然性情態(tài)詞的語(yǔ)義差異在于它們的量化域不同，強(qiáng)必然性情態(tài)詞要求命題在所有的理想世界中為真，而弱必然性情態(tài)詞則進(jìn)一步區(qū)分了理想世界，要求命題在理想世界內(nèi)部最優(yōu)的那些可能世界中為真，這種理論被稱為域限制方法(Domain restriction approach)。據(jù)此，他們?cè)贙ratzer情態(tài)系統(tǒng)中引進(jìn)第二個(gè)排序根源，認(rèn)為弱必然性情態(tài)詞將會(huì)激活(至少)兩個(gè)排序根源。域限制方法的成功在于對(duì)會(huì)話背景作出更細(xì)粒度區(qū)分的能力，但它沒能解決的問(wèn)題是，是否每一個(gè)情態(tài)詞都具有多個(gè)排序根源。如果是，那么常規(guī)情態(tài)詞的第二個(gè)排序根源為何不出現(xiàn)？如果不是，那么為何弱化了的必然性情態(tài)會(huì)激活第二個(gè)排序根源？

事實(shí)上，我們需要考慮的問(wèn)題是，必然性情態(tài)強(qiáng)度的減弱是由什么造成的。如果我們遵循von Fintel&Iatridou的分析，認(rèn)為這種強(qiáng)度減弱的語(yǔ)義是由第二個(gè)排序根源帶來(lái)的，那么我們就需要解釋，到底是什么激活了第二個(gè)排序根源。我們可以觀察漢語(yǔ)中的事實(shí)，構(gòu)建如下情境：

(7)[假設(shè)有兩輛列車A和B都能帶你抵達(dá)北京，其中列車A速度更快，列車B更加舒適。]

你：我想要乘火車去北京，你去年乘坐的是哪一輛列車？

我：我乘坐的是列車A，速度要比列車B快，但是座椅實(shí)在太硬了。

你：哦，可是我的腰病犯了，久坐太硬的座椅會(huì)讓我的腰疼痛難忍，所以我實(shí)在需要舒服一點(diǎn)的座椅。

我：那么你就必須(?應(yīng)該)乘坐列車B了。

按照von Fintel&Iatridou的分析，在例(7)的會(huì)話中，第一個(gè)排序根源由“想要去北京”引入，第二個(gè)排序根源由會(huì)話背景中對(duì)列車舒適度的要求引入，應(yīng)該使用弱必然性情態(tài)詞“應(yīng)該”，但根據(jù)我們的直覺，使用強(qiáng)必然性情態(tài)詞“必須”似乎更加合適。這證明即便是會(huì)話背景提供了第二個(gè)排序根源，依然可以得到強(qiáng)必然性的解讀。

然而，我們發(fā)現(xiàn)除會(huì)話背景之外，會(huì)話參與者的態(tài)度同樣對(duì)必然性情態(tài)的強(qiáng)度起到了至關(guān)重要的影響。比如，例(8)、例(9)分別為同一個(gè)事件的兩個(gè)不同場(chǎng)景：

(8)[場(chǎng)景：犯腰病的張三準(zhǔn)備去北京看望女兒，打電話詢問(wèn)女兒應(yīng)該乘坐哪輛列車。]

張三：我希望旅行能夠舒適一點(diǎn)。

女兒：想要舒適一點(diǎn)的話，你必須(?應(yīng)該)乘坐列車B。

(9)[場(chǎng)景：犯腰病的張三準(zhǔn)備去北京看望女兒，來(lái)到火車站詢問(wèn)售票員應(yīng)該乘坐哪輛列車。]

張三：我希望旅行能夠舒適一點(diǎn)。

售票員：想要舒適一點(diǎn)的話，你應(yīng)該(?必須)乘坐列車B。

在兩個(gè)場(chǎng)景下，張三都表達(dá)了自己期望所能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)“要乘坐舒適的列車”。但是不同的會(huì)話參與者的身份似乎對(duì)這種愿望的認(rèn)同產(chǎn)生了影響。張三的女兒可以更輕松地認(rèn)同父親的目標(biāo)并以此作為排除列車A選項(xiàng)的理由。因此，在例(8)的回答中使用弱必然性情態(tài)顯得強(qiáng)度不足；而在例(9)中售票員會(huì)更加愿意讓張三自己做主，所以使用強(qiáng)必然性情態(tài)會(huì)顯得表達(dá)過(guò)于強(qiáng)硬。

據(jù)此，我們將會(huì)話參與者的態(tài)度納入必然性情態(tài)的強(qiáng)度分析，認(rèn)為每個(gè)會(huì)話參與者在提出命題時(shí)都表達(dá)了一個(gè)人所期望滿足的優(yōu)先級(jí)(priority)，(20)這是一個(gè)語(yǔ)用層面的概念，大致等同于會(huì)話參與者在會(huì)話中期望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)或滿足的結(jié)果。而在會(huì)話中，如果另一個(gè)會(huì)話參與者表達(dá)了同樣的優(yōu)先級(jí)，那么兩個(gè)會(huì)話參與者之間就具有優(yōu)先級(jí)一致性。因此，對(duì)于一個(gè)會(huì)話C而言，會(huì)話背景提供了一個(gè)情態(tài)基準(zhǔn)f、一個(gè)有序的排序根源序列，以及會(huì)話參與者個(gè)體所期望滿足的優(yōu)先級(jí)。弱必然性情態(tài)作為可能世界中的量詞，其量化范圍是強(qiáng)必然性情態(tài)量化范圍的子集，通過(guò)檢驗(yàn)會(huì)話參與者之間是否具有優(yōu)先級(jí)一致性，可以得到被激活或未被激活的第二個(gè)排序根源，形式化定義如下：

(10)[優(yōu)先級(jí)一致性]

對(duì)于會(huì)話C中的會(huì)話參與者X，Y，……來(lái)說(shuō)，個(gè)體優(yōu)先級(jí)pX，pY，……分別為一組命題集，優(yōu)先級(jí)p具有優(yōu)先級(jí)一致性，當(dāng)且僅當(dāng)，p∈pX∩pY∩……

(11)[第二個(gè)排序根源g2]

對(duì)于所有由g限定的可能世界w和每個(gè)命題p而言，從可能世界到命題集的函數(shù)g2是會(huì)話C中的第二個(gè)排序根源，當(dāng)且僅當(dāng)，p?pX∩pY∩……，p∈g2(w)

在這種分析框架下，我們可以對(duì)漢語(yǔ)中的弱必然性情態(tài)表達(dá)進(jìn)行分析。

(12)[理想世界](21)理想世界，即最接近命題中描述的理想狀態(tài)的可能世界。在這種分析下，我們拋棄了Lewis(1973)給出的限制性原則，承認(rèn)并不絕對(duì)存在一個(gè)最接近理想世界的可能世界。參見：Lewis,David,Counterfactuals,Cambridge:Harvard University Press,1973,p.50.

BestC(w)=maxgiC(w)(...(maxg1C(w)(∩fC(w))))，對(duì)于所有的可能世界集X?W和命題集A來(lái)說(shuō)：maxA(X)={w∈X:?w’∈w’

在這里，maxg(w)是由一個(gè)排序根源計(jì)算得到的函數(shù)，該函數(shù)可標(biāo)識(shí)一組可能世界中的最優(yōu)世界。此外，根據(jù)上述分析我們認(rèn)為，能夠決定情態(tài)表達(dá)類型的是情態(tài)基準(zhǔn)f和排序根源序列中的第一個(gè)排序根源g1，這是因?yàn)榕判蚋磄2……gi是由語(yǔ)用激活的，僅對(duì)情態(tài)力的強(qiáng)度產(chǎn)生作用的函數(shù)。據(jù)此，在Kratzer情態(tài)解釋模型的基礎(chǔ)上，漢語(yǔ)中幾種主要類型的情態(tài)基準(zhǔn)和排序根源序列總結(jié)如表2所示：

表2 本文的情態(tài)類型體系

下面我們使用表2中的這一模型對(duì)漢語(yǔ)中典型的弱必然性情態(tài)詞“應(yīng)該”的情態(tài)義表達(dá)進(jìn)行分析。

二、漢語(yǔ)典型弱必然性情態(tài)詞“應(yīng)該”的語(yǔ)義解釋

根據(jù)呂叔湘(1999)、彭利貞(2007)、范文芳(2006)等人的研究，(22)呂叔湘：《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》，北京：商務(wù)印書館，1999年，第623頁(yè)；彭利貞：《現(xiàn)代漢語(yǔ)情態(tài)研究》，北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年，第85頁(yè)；范文芳：《情態(tài)在不同語(yǔ)境中的意義》，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》2006年第10期，第14頁(yè)。情態(tài)助詞“應(yīng)該”主要有以下兩種解讀：

第一，估計(jì)情況必然如此。例如：

(13)a.他昨天動(dòng)身的，今天應(yīng)該到了。(呂叔湘，1999)

b.這是尼龍的，應(yīng)該比較結(jié)實(shí)。(呂叔湘，1999)

第二，表示情理上必須如此，可以單獨(dú)回答問(wèn)題，否定用“不應(yīng)該”。例如：

(14)a.不拿群眾一針一線，這是我們的紀(jì)律，我們應(yīng)該這樣。(呂叔湘，1999)

b.我是隊(duì)長(zhǎng)，出了問(wèn)題，應(yīng)該我來(lái)負(fù)責(zé)。(呂叔湘，1999)

其中，依照傳統(tǒng)情態(tài)類型的三元?jiǎng)澐郑砝?2007)將“應(yīng)該”分析為多義情態(tài)動(dòng)詞，(23)彭利貞：《現(xiàn)代漢語(yǔ)情態(tài)研究》，北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年，第85頁(yè)?？梢员磉_(dá)道義情態(tài)意義(義務(wù))，如例(14)；也可以表達(dá)認(rèn)識(shí)情態(tài)意義(蓋然)，如例(13)。但是根據(jù)我們的分析，將第二個(gè)解讀都劃分為道義情態(tài)具有一定的局限性，因?yàn)樵谀承┱Z(yǔ)境中，“應(yīng)該”除了表達(dá)義務(wù)之外，還可以延伸到基于某一目標(biāo)或愿望對(duì)某一行為的確認(rèn)。例如：

(15)a.想要在天亮之前抵達(dá)倫敦，你應(yīng)該乘坐特快列車。

b.這個(gè)巧克力很好吃，你應(yīng)該嘗一塊。

例(15)中“應(yīng)該”表達(dá)情態(tài)意義與規(guī)則或規(guī)定的義務(wù)無(wú)關(guān)，而是與主體的目標(biāo)——“天亮之前抵達(dá)倫敦”或愿望——“嘗巧克力”相關(guān)。在我們的情態(tài)分類中，例(14)和例(15)中的“應(yīng)該”都屬于優(yōu)先情態(tài)。

根據(jù)上文的分析，漢語(yǔ)中的“應(yīng)該”是典型的弱必然性情態(tài)詞，需要同時(shí)依賴情態(tài)基準(zhǔn)f和兩個(gè)排序根源g1、g2確定其量化域。“應(yīng)該”一詞的語(yǔ)義描寫如下：

(16)[[應(yīng)該]]C=λqλw.?w’∈BestC(w):q(w’)=1

即“應(yīng)該”進(jìn)一步量化了由情態(tài)基準(zhǔn)f和排序根源g得到的可能世界集，由被激活了的排序根源g2得到這組理想世界中的最優(yōu)世界，只有最接近最優(yōu)世界的可能世界才是使得命題為真的世界。

下面，我們將對(duì)“應(yīng)該”所能表達(dá)的情態(tài)義解讀進(jìn)行重新分析，舉例說(shuō)明“應(yīng)該”的弱必然性情態(tài)義在各個(gè)解讀中如何得到，并分析它們之間的差別。

(一)“應(yīng)該”的認(rèn)識(shí)情態(tài)用法及弱必然性解讀

根據(jù)上文的討論，認(rèn)識(shí)情態(tài)“應(yīng)該”和非認(rèn)識(shí)情態(tài)“應(yīng)該”的差異主要在于二者情態(tài)基準(zhǔn)的類型不同。認(rèn)識(shí)情態(tài)的情態(tài)基準(zhǔn)是認(rèn)識(shí)性的，非認(rèn)識(shí)情態(tài)的情態(tài)基準(zhǔn)是環(huán)境性的。例如：

(17)張三應(yīng)該去洗手了。

(18)張三已經(jīng)離開5分鐘了還沒回來(lái)，他應(yīng)該去洗手了。(認(rèn)識(shí)情態(tài))

(19)根據(jù)餐廳的要求，張三應(yīng)該去洗手了。(道義情態(tài))

當(dāng)會(huì)話背景為空時(shí)，例(17)中的“張三應(yīng)該去洗手了”存在歧義。假設(shè)張三是餐廳的員工，今天作為顧客與朋友一同前來(lái)用餐，在用餐前離開座位，但張三的朋友不確定他去了哪里。在該情景中，可以判斷例(18)句為真，該句情態(tài)基準(zhǔn)是認(rèn)識(shí)性的，因?yàn)閺埲呐笥岩罁?jù)自己所具備的知識(shí)及掌握的證據(jù)作出猜測(cè)，而不需要了解餐廳的規(guī)章制度，“應(yīng)該”為認(rèn)識(shí)情態(tài)。若此時(shí)老板發(fā)現(xiàn)餐廳人手不足，要求張三加班，那么例(19)句為真，其情態(tài)基準(zhǔn)是環(huán)境性的，因?yàn)榭紤]到評(píng)價(jià)世界中的相關(guān)事實(shí)，此時(shí)作為員工的張三需要滿足餐廳的規(guī)章制度，“應(yīng)該”為道義情態(tài)。

對(duì)于例(18)中“應(yīng)該”作為認(rèn)識(shí)情態(tài)而言，其首個(gè)排序根源g1是常規(guī)性的，我們可以通過(guò)建立一個(gè)更加細(xì)粒度的情景來(lái)考察該句中第二個(gè)排序根源g2是否被激活。假設(shè)張三帶兩個(gè)朋友在餐廳用餐后，提出自己先去結(jié)賬，對(duì)比例(20)和例(21)：

(20)朋友A：張三去結(jié)賬怎么這么慢，已經(jīng)過(guò)去5分鐘了。

朋友B：他應(yīng)該去洗手了(當(dāng)然他也可能沒去)。

(21)朋友A：張三去結(jié)賬怎么這么慢，他有潔癖，會(huì)不會(huì)是在摸錢后去洗手了？

朋友B：張三絕對(duì)(必須義)去洗手了(*當(dāng)然他也可能沒去)。

我們首先通過(guò)添加否定的方式來(lái)確認(rèn)兩句的情態(tài)強(qiáng)度。如原句中所示，強(qiáng)必然性情態(tài)量化的命題無(wú)法被否定，而弱必然性情態(tài)量化的命題是可以被否定的。因此，例(20)中的“應(yīng)該”表達(dá)弱必然性情態(tài)，例(21)中的“絕對(duì)”表達(dá)強(qiáng)必然性情態(tài)。

進(jìn)而我們分析兩句中不同必然性情態(tài)強(qiáng)度的來(lái)源及差異的產(chǎn)生。在例(20)中，朋友A期望滿足的優(yōu)先級(jí)是“已經(jīng)過(guò)去5分鐘了，張三應(yīng)該回來(lái)了”，而朋友B不具備這種優(yōu)先級(jí)，由于二者不具有優(yōu)先級(jí)一致性，因此，朋友B在回答中使用弱必然性情態(tài)“應(yīng)該”，句中第二排序根源被激活，這意味著朋友B作出的評(píng)判不僅對(duì)其所具備的知識(shí)及掌握的證據(jù)敏感，同樣也對(duì)可能發(fā)生的慣常情況敏感。而在例(21)中，朋友A期望滿足的優(yōu)先級(jí)是“張三有潔癖，他結(jié)賬后可能去洗手了”，其中，“張三有潔癖”成為朋友A和B的共有背景知識(shí)。朋友B同樣期望滿足這種優(yōu)先級(jí)，二者具有優(yōu)先級(jí)一致性，因此，朋友B在回答中使用強(qiáng)必然性情態(tài)“絕對(duì)”，句中第二排序根源未被激活。

(二)“應(yīng)該”的優(yōu)先情態(tài)用法及弱必然性解讀

在這一部分，我們首先考察優(yōu)先情態(tài)類型下“應(yīng)該”的多種解讀。優(yōu)先情態(tài)的排序根源都是規(guī)范性的，其差別在于子類型的不同。例如：

(22)這本書剛獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，(我覺得寫得很好)，你應(yīng)該讀。(愿望情態(tài))

(23)這本書剛獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，(根據(jù)學(xué)校的要求)，你應(yīng)該讀。(道義情態(tài))

(24)為了取得好成績(jī)，我應(yīng)該提高學(xué)習(xí)效率。(目標(biāo)情態(tài))

假設(shè)學(xué)校要求學(xué)生讀所有獲得諾貝爾獎(jiǎng)的圖書，則例(23)為真，其排序根源是道義性的，表達(dá)法律法規(guī)或規(guī)章制度的要求，可以由“學(xué)校的要求”引入，“應(yīng)該”為道義情態(tài)。若學(xué)校取消了這一要求，但作為你的朋友，我認(rèn)為這本獲獎(jiǎng)的書寫得很好，希望你讀一讀，那么例(22)為真，其排序根源是愿望性的，因?yàn)閷?duì)于我來(lái)說(shuō)“你讀這本書”比“你不讀這本書”具有更高的優(yōu)先權(quán)，“應(yīng)該”為愿望情態(tài)。在例(24)中，排序根源則是目標(biāo)性的，由“為了取得好成績(jī)”引入，“應(yīng)該”為目標(biāo)情態(tài)。

其次，我們以道義情態(tài)為例，考察“應(yīng)該”弱必然性情態(tài)義的來(lái)源。我們建立如下情景：假設(shè)張三的公司要求每天上午九點(diǎn)以后員工必須在辦公室，試對(duì)比例(25)、例(26)：

(25)員工A：這份合同需要修改，你知道張三在哪里嗎？

員工B：現(xiàn)在是上午十點(diǎn)，他應(yīng)該在辦公室，(當(dāng)然他也可能不在)。

(26)員工A：這份合同需要修改，你知道張三在哪里嗎？

老板：現(xiàn)在是十點(diǎn)，他絕對(duì)(必須義)在辦公室，(*當(dāng)然他也可能不在)。

在例(26)中，員工A期望滿足的優(yōu)先級(jí)是“獲取張三所在的確切位置”，老板完全遵循公司制度，期望滿足的優(yōu)先級(jí)是“提供張三所在的確切位置”，與員工A具有優(yōu)先級(jí)一致性，因此，使用強(qiáng)必然性情態(tài)表達(dá)，意味著“在所有可能世界中張三都在辦公室”。而在例(25)中的員工B除了對(duì)強(qiáng)制性的規(guī)則或要求敏感之外，還考慮到強(qiáng)制性較弱的規(guī)則(如請(qǐng)病假者除外等)，因而員工B期望滿足的優(yōu)先級(jí)是“盡可能提供張三所在的位置”，與員工A不具有優(yōu)先級(jí)一致性，句中第二排序根源被激活，因此，使用弱必然性情態(tài)“應(yīng)該”。

基于上述分析，我們可以對(duì)漢語(yǔ)情態(tài)助詞“應(yīng)該”的用法進(jìn)行總結(jié)(如表3所示)。其中，我們發(fā)現(xiàn)弱必然性情態(tài)詞“應(yīng)該”的排序根源不存在為空的情況，這是由第二個(gè)排序根源的必然出現(xiàn)導(dǎo)致的，排序根源為空意味著命題在所有可通達(dá)世界中都為真，無(wú)法滿足弱必然性情態(tài)對(duì)可能世界的量化要求。

表3 漢語(yǔ)情態(tài)助詞“應(yīng)該”的用法

三、結(jié)語(yǔ)

本文在對(duì)弱必然性情態(tài)來(lái)源進(jìn)行充分考察的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)情態(tài)強(qiáng)度的解讀不僅僅依賴語(yǔ)義層面的分析，語(yǔ)用層面中說(shuō)話者的態(tài)度也起到了至關(guān)重要的作用。據(jù)此，我們?cè)噲D建立起一套系統(tǒng)的漢語(yǔ)弱必然性情態(tài)語(yǔ)義解釋模型，認(rèn)為弱必然性情態(tài)詞作為可能世界中的量詞，其量化域是強(qiáng)必然性情態(tài)詞量化域的子集。我們以此對(duì)漢語(yǔ)中典型的弱必然性情態(tài)詞“應(yīng)該”的情態(tài)用法進(jìn)行了重新分析，情態(tài)助詞“應(yīng)該”具有認(rèn)識(shí)情態(tài)和優(yōu)先情態(tài)的用法：作為認(rèn)識(shí)情態(tài)時(shí)，“應(yīng)該”具有認(rèn)識(shí)性情態(tài)基準(zhǔn)，在使用中激活了兩個(gè)排序根源，這意味著它既要對(duì)可用的證據(jù)敏感，又要對(duì)慣常情況敏感；作為優(yōu)先情態(tài)時(shí)，“應(yīng)該”具有環(huán)境性情態(tài)基準(zhǔn)，根據(jù)第一個(gè)排序根源的不同可以區(qū)分出道義情態(tài)、目標(biāo)情態(tài)、愿望情態(tài)三個(gè)子類型，在使用中同樣激活了兩個(gè)排序根源，這意味著它既要對(duì)嚴(yán)格的法律法規(guī)敏感(或?qū)π枰獙?shí)現(xiàn)的愿望、目標(biāo)敏感)，又要對(duì)強(qiáng)制性較弱的規(guī)則敏感(或?qū)?shí)現(xiàn)目標(biāo)、愿望的手段敏感)。本文的分析為語(yǔ)言中必然性情態(tài)的強(qiáng)弱量級(jí)劃分提供了依據(jù)，為漢語(yǔ)情態(tài)語(yǔ)義的量級(jí)研究提供了新的思路。同時(shí)，希望以此證明漢語(yǔ)情態(tài)詞呈現(xiàn)出極具復(fù)雜性和系統(tǒng)性的語(yǔ)義強(qiáng)度分級(jí)系統(tǒng)，而不應(yīng)簡(jiǎn)單劃分為高低二分或高中低三分的格局。