李曉艷

(三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院， 湖北 宜昌 443002)

《黃河大合唱》已成為中國(guó)新音樂(lè)和中國(guó)現(xiàn)代文化的經(jīng)典，全世界許多著名歌唱家都聆聽(tīng)和演繹此曲，不斷地被其藝術(shù)魅力感動(dòng)，為之振奮[1]。2019年是現(xiàn)代大型聲樂(lè)套曲《黃河大合唱》作品誕生80周年，為進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，促進(jìn)新時(shí)期藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，5月23日由中央音樂(lè)學(xué)院策劃發(fā)起，陜西省委宣傳部、中共延安市委市政府、教育部體育衛(wèi)生藝術(shù)司、文化和旅游部藝術(shù)司加盟主辦，在革命圣地——延安寶塔山隆重舉行了“致敬祖國(guó)暨紀(jì)念《黃河大合唱》創(chuàng)作80周年”音樂(lè)會(huì)。特別值得一提的是，當(dāng)晚92歲高齡的著名女高音歌唱家、聲樂(lè)教育家郭淑珍與其弟子王秀芬教授登臺(tái)演唱，再現(xiàn)經(jīng)典歌曲《黃河怨》，如泣如訴的歌聲將觀眾帶回80年前革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的年代，令人動(dòng)容。1956年，郭淑珍先生首唱《黃河怨》，至今已有63年之久。她精湛而深情的演繹，時(shí)而低吟時(shí)而高亢的音樂(lè)處理，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)激蕩心靈的音樂(lè)盛宴。

現(xiàn)代大型聲樂(lè)作品《黃河大合唱》是由詩(shī)人光未然(原名張光年)作詞，作曲家冼星海創(chuàng)作的一部聲樂(lè)交響套曲，通過(guò)史詩(shī)般雄奇的想象，描繪出一幅悲壯的黃河圖，展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、反抗外來(lái)侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，并向全世界發(fā)出最后的吼聲：全中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)保衛(wèi)黃河保衛(wèi)華北保衛(wèi)全中國(guó)?！饵S河大合唱》是一部充滿美，充滿寫實(shí)、憤恨、悲壯情緒的聲樂(lè)史詩(shī)，歌詞生動(dòng)形象地描寫出數(shù)千年來(lái)偉大黃河的歷史，使沒(méi)有渡過(guò)黃河、沒(méi)有到過(guò)黃河的人都能感受到滾滾黃河的悲壯[2]。

《黃河大合唱》是中國(guó)現(xiàn)代大型聲樂(lè)作品的光輝典范，該作品以音樂(lè)為“大刀長(zhǎng)矛”抵抗日本侵略，極大鼓舞了中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)斗志。其中，第六樂(lè)章《黃河怨》一首女高音獨(dú)唱曲，運(yùn)用“悲”“憤”“慘”“血債”等詞，控訴日本侵略者的殘酷暴行。

一、《黃河大合唱》之《黃河怨》的誕生背景

1939年中華民族危亡深重，剛從巴黎回國(guó)的冼星海對(duì)同胞的苦痛感同身受，他深知只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，確信共產(chǎn)黨才是領(lǐng)導(dǎo)中華民族奪取勝利的中流砥柱，冼星海堅(jiān)定不移地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。同年，冼星海去看望躺在病床上的青年詩(shī)人光未然，光未然興奮地講述了黃河奔騰的壯麗景象，為其朗誦《黃河吟》，使之產(chǎn)生共鳴，樂(lè)思如潮。為了中華民族的解放，冼星海用自己特殊的方式“為抗戰(zhàn)發(fā)出了怒吼”，在半個(gè)月內(nèi)寫下《黃河大合唱》，創(chuàng)造了這一時(shí)代中華民族音樂(lè)史詩(shī)的新篇章?！饵S河大合唱》作為產(chǎn)生于特殊歷史時(shí)期的一個(gè)“文化事件”，具有中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中文化永恒魅力的經(jīng)典性，更是一部典型以情感結(jié)構(gòu)為表征的中國(guó)審美現(xiàn)代性特點(diǎn)的音樂(lè)巨作[2]。

《黃河大合唱》共分8個(gè)樂(lè)章。第一樂(lè)章：混聲合唱《黃河船夫曲》；第二樂(lè)章：男中音獨(dú)唱《黃河頌》；第三樂(lè)章：配樂(lè)詩(shī)朗誦《黃河之水天上來(lái)》；第四樂(lè)章：女聲二部合唱《黃水謠》；第五樂(lè)章：男聲二重唱及混聲合唱《河邊對(duì)口曲》；第六樂(lè)章：女高音獨(dú)唱《黃河怨》；第七樂(lè)章：輪唱《保衛(wèi)黃河》；第八樂(lè)章：混聲合唱《怒吼吧，黃河》。作品8個(gè)樂(lè)章層次清晰，主題分明。

第六樂(lè)章《黃河怨》講述了黃河邊一位婦女，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了丈夫和孩子，自己又慘遭日寇蹂躪的悲慘故事，婦女帶著“要把這筆血債清算”的遺愿縱身躍入黃河，隨滾滾波濤而去。歌曲前半部分低沉凄慘、悲痛欲絕，后半部分高音激揚(yáng)、痛徹心扉。作為8個(gè)樂(lè)章中唯一的女高音獨(dú)唱曲，冼星海在創(chuàng)作時(shí)就賦予其典型的“怨曲”風(fēng)格，指出這是“含著眼淚來(lái)唱的一首悲歌”，意在通過(guò)女高音高昂、明亮、通透的音色，悲痛呼喊般的歌唱來(lái)表達(dá)作品的主題思想。“風(fēng)啊!”“雨啊!”“黃河??！”是她悲壯的呼喊，“丈夫啊在天邊、地下啊在團(tuán)圓”是她幽怨的嗚咽，歌曲音樂(lè)本體結(jié)構(gòu)與婦人悲憤的內(nèi)心情緒起伏同步吻合、升華發(fā)展，旋律音調(diào)與語(yǔ)言聲調(diào)緊密配合恰到好處，使歌曲的悲情自然激發(fā)，油然而生?！饵S河怨》借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中“緊拉慢唱”一字一音板式音樂(lè)風(fēng)格，短快急促的音樂(lè)意在使唱曲有堅(jiān)定果斷、憤怒悲壯之感。

二、歌曲《黃河怨》的文詞“意”之美

“意象”，顧名思義就是寓“意”之“象”，是客觀物象在主觀情思上的寄托?！耙庀蟆币辉~來(lái)源于中國(guó)古代文論，古人認(rèn)為，“意”是內(nèi)在的心意，是抽象的，而“象”是外在的具體物象；“意”源于內(nèi)心并借助于“象”來(lái)表達(dá)，“象”又是意的寄托物，二者相輔相成，透過(guò)光未然歌詩(shī)的文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)中所呈現(xiàn)的壯美歌詩(shī)意蘊(yùn)與經(jīng)典歌詩(shī)意象可以窺見(jiàn)。如“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”以及“倒瀉銀河事有無(wú)，掀天濁浪只須臾”等深刻的描繪，彎彎曲曲挾帶泥沙的萬(wàn)里黃河，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來(lái)自天涯，以及“人間更有風(fēng)濤險(xiǎn)，翻說(shuō)黃河是畏途”，寫出了黃河的氣勢(shì)，這些表現(xiàn)了光未然抗戰(zhàn)歌詩(shī)的寫作意圖,是“革命詩(shī)人”的創(chuàng)作意識(shí)中最具特色的詩(shī)性歌詞意象表達(dá)，因而歌詞創(chuàng)作同樣離不開意象，它是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過(guò)程。創(chuàng)作者把對(duì)外界的事物所見(jiàn)、所感、所想等寄托給一個(gè)所選定的具象，使之融入作者自己體悟的感情，設(shè)想制造一個(gè)特定的藝術(shù)天地，使讀者及歌者能根據(jù)這個(gè)藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原創(chuàng)作者所見(jiàn)所感的基礎(chǔ)上滲透自己的理解與情感[3]。

《黃河怨》的故事發(fā)生在一個(gè)狂風(fēng)怒號(hào)的夜晚,一位婦人衣衫襤褸、跌跌撞撞地走到黃河邊,面對(duì)著波濤滾滾的黃河,面對(duì)著怒吼的狂風(fēng),面對(duì)著翻滾的黃河哭訴道：“風(fēng)啊，你不要叫喊；云啊，你不要躲閃；黃河啊，你不要嗚咽，今晚我在你面前，哭訴我的仇和怨”。如譜例1：

歌詞單刀直入，連續(xù)運(yùn)用3個(gè)“你不要”來(lái)層層追問(wèn)，旋律以下行音階式傾瀉進(jìn)行，表現(xiàn)情緒達(dá)到極度的暗淡憂傷，緊接著呈波浪式旋律線起伏，表現(xiàn)了婦人復(fù)雜痛苦的心緒。緊接著，詩(shī)人運(yùn)用擬人手法將婦人的情緒外化，“風(fēng)在無(wú)情的叫喊”“云在不停的躲閃”“黃河都在嗚咽”，婦人感嘆“命啊，這樣苦！生活啊，這樣難！鬼子??！你這樣沒(méi)心肝”，強(qiáng)烈渲染了婦人的無(wú)奈和無(wú)助。特別是“寶貝啊，你死得這樣慘”一句，失去孩子是母親最大的悲痛，歌詞將情緒逐層推向高潮，引起聽(tīng)眾的動(dòng)容和共情，達(dá)到催人淚下的藝術(shù)效果。《黃河怨》的歌詞沒(méi)有反復(fù)，宛如流暢的敘事詩(shī)，末句“你要替我把這筆血債清還”將婦人最后的訴求升華為一種超越生死的抗?fàn)幮拍睢?/p>

詩(shī)人極力通過(guò)《黃河怨》文詞之意來(lái)表現(xiàn)他所要反映的人物內(nèi)在復(fù)雜心緒并上升到象，因?yàn)榱⑾笠员M意，只有象才能充分地表達(dá)文詞所要表現(xiàn)的意的涵義，呈示文詞豐富蘊(yùn)藉的思想情感內(nèi)涵，引發(fā)觀者的思索和想象，揭示文詞的意象之美。詩(shī)人在可憐婦人的激發(fā)下，“情動(dòng)于中而行于言。”其正是“形象化的藝術(shù)體裁”的表現(xiàn)形式，把歌詞的情感借助于一定的審美意象來(lái)表達(dá)，使之成為有物象構(gòu)成的審美意象實(shí)體。詩(shī)人在歌詞創(chuàng)作中，選擇《黃河怨》中人物形象的形成意象過(guò)程，從審美藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，就是詩(shī)人情感滲入的表達(dá)過(guò)程。

歌曲《黃河怨》主題審美皆在通過(guò)一個(gè)黃河邊婦人選擇以“死”來(lái)抗?fàn)幧畹目嚯y，控訴遭受日寇的凌辱，“痛”而“快”的解脫人生之苦，達(dá)到由“痛苦”而“快樂(lè)”的審美意象，從悲苦到極樂(lè)世界，從而獲得一種超越生命之上的審美愉悅，實(shí)現(xiàn)真正“解脫”獲得精神上的真正自由。因?yàn)榕c其“茍活偷生在人間”，不如壯烈投河一死了之，這種無(wú)我的“解脫”正是“悲劇”的審美特征之一，這無(wú)疑是心靈和精神上的釋然與解脫，更是這位羸弱的婦女投河自盡升華為一位烈女，從此生命得到了涅槃和永恒。歌曲《黃河怨》文詞“悲”的審美旨意正是這位婦人“凄慘的死”喚醒了人們對(duì)日本侵略者的極大憤恨，喚起了人們對(duì)生命尊重以及個(gè)人社會(huì)價(jià)值的肯定，是中華民族堅(jiān)強(qiáng)的信念和不屈不撓民族精神的復(fù)活。一方面我們對(duì)這位婦人失去丈夫和孩子，自己又遭遇失身感到憤恨和同情，被她的悲慘遭遇觸動(dòng)，同時(shí)又對(duì)她以投河自盡來(lái)抗?fàn)幟\(yùn)的多舛感到巨大震撼，為她的死而悲憤不已。我們?cè)谛撵`深處獲得一種悲壯情感以及精神的復(fù)活和心靈的慰藉。這種審美愉悅體驗(yàn)是詩(shī)人光未然用文詞的神奇力量，促使人們?cè)诒瘎【竦某街蝎@取的審美而嶄新的快樂(lè)。所以歌曲《黃河怨》中婦人的音樂(lè)形象給我們的觸感是一種無(wú)形的堅(jiān)強(qiáng)力量，是一種精神空間上的升華，啟迪著人物的內(nèi)心世界。其人物形象不是壓抑、恐懼和沮喪的描述,主題之意是通過(guò)婦人的控訴，讓丈夫記住仇恨，殺敵報(bào)國(guó)，把婦人升華為一個(gè)勇敢、愛(ài)國(guó)的窮苦人民形象，這正是詩(shī)人光未然想要用歌詞表達(dá)的“悲意”之美[3]。

三、歌曲《黃河怨》的音樂(lè)“象”之美

《黃河怨》是一首典型的聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)歌曲。音樂(lè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)平穩(wěn)，調(diào)性、節(jié)拍富于變化，時(shí)而低泣、時(shí)而呼號(hào)，還吸取了陜北民間棒子哭腔，藝術(shù)效果更加悲涼?！饵S河怨》具有“通譜歌”和“詠敘調(diào)”的音樂(lè)風(fēng)格，音樂(lè)語(yǔ)言充滿對(duì)比性，塑造了一個(gè)失夫喪子、身遭蹂躪的音樂(lè)人物形象，有點(diǎn)類似中國(guó)古代悲劇中的“青衣”，具有中西方“悲劇”的文化意義和意象之美?！饵S河怨》中“以悲為美”“以悲致歡”來(lái)體現(xiàn)歌曲中的“怨”，無(wú)論是音樂(lè)主題思想、旋律線條走向以及人物形象塑造，充分展現(xiàn)了《黃河大合唱》整體藝術(shù)構(gòu)思上的文化深意，特別是對(duì)歌曲《黃河怨》的音樂(lè)文化內(nèi)涵及審美文化的創(chuàng)新，將女主人公塑造成超越于中國(guó)古代悲劇“青衣”的近現(xiàn)代婦女文化形象，使其悲劇性的音樂(lè)角色豐滿而具有“崇高感”[4]。

中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)以“崇高”為側(cè)重點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)主體和社會(huì)價(jià)值。如孟子強(qiáng)調(diào)的“浩然之氣”的人格之美以及“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”，在程度和范圍上展現(xiàn)了更加鮮明和廣闊的輝煌壯觀的美，將這樣的崇高品格同有關(guān)遭遇聯(lián)系起來(lái)考察，所涉及的對(duì)象世界中同樣包含引起憂患困苦的因素，以此深化人物形象，豐富崇高的內(nèi)涵。

歌曲《黃河怨》以緩緩的四三節(jié)拍起，旋律呈音階式下行傾瀉，音樂(lè)情緒以“悲傷”引入。如譜例2：

隨后音樂(lè)線條以波浪式起伏表現(xiàn)婦人內(nèi)心思緒的波瀾，配合“憂怨”的歌詞把婦人的悲劇形象慢慢帶入人們的視野中。中部音樂(lè)力度漸強(qiáng)，旋律持續(xù)在高音位置，將婦人從“悲傷”中剝離，逐漸變得冷靜而決絕：“今晚我要投在你的懷中洗清我的千重愁來(lái)萬(wàn)重冤”。人物從“悲”中醒悟，從“憂怨”到抗?fàn)帲肆?jié)拍的快速急促、音的密集運(yùn)用應(yīng)和著情感的宣泄，節(jié)拍的不斷變化、音樂(lè)旋律的層層推進(jìn)使人的情感不斷升華，并賦予其一種超越生死的“崇高之感”。音樂(lè)旋律的張力表現(xiàn)為一種力量的爆發(fā)，是對(duì)婦人形象的堅(jiān)定勇敢之美的贊頌，是超越了“悲劇”之上的崇高之美，婦人的崇高來(lái)自她堅(jiān)貞和對(duì)死亡的悲壯選擇，飽含了對(duì)自我生命的超脫和頌揚(yáng)，她的生命價(jià)值應(yīng)得到世人尊重。如譜例3：

尾部“你要替我把這筆血債清還”以高音結(jié)束，三連音急促地表現(xiàn)“這筆”，特別是“債”字在高音“b”上的六拍長(zhǎng)音站立突出了音樂(lè)張力，強(qiáng)調(diào)了情緒的極限爆發(fā)，尾音清“還”在高音小字組“f”保持十三拍長(zhǎng)音并以強(qiáng)音收尾，將婦人的冤屈、不甘、壯烈盡收其中，同時(shí)還表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判，這種批判是直擊人心的，給審美主體帶來(lái)強(qiáng)烈震撼。

《黃河怨》對(duì)旋律線條的運(yùn)用皆在突出掙扎和死亡所帶來(lái)的“崇高之感”，表達(dá)對(duì)生命的敬意，進(jìn)而激發(fā)中華民族頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、抗擊日寇的信心。魯迅先生曾說(shuō)：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”[5]《黃河怨》用極其復(fù)雜的節(jié)拍和音樂(lè)旋律“毀滅”生命的價(jià)值，時(shí)而低沉，時(shí)而激進(jìn)，時(shí)而高昂，將悲劇人物形象刻畫得淋漓盡致?！饵S河怨》還帶有濃厚的中國(guó)古代悲劇藝術(shù)色彩，體現(xiàn)出道家“悲也可以致美”“悲也可以致歡”的審美思辨。一個(gè)失夫、喪子、身遭蹂躪的婦人發(fā)出了“怨”的聲音，被壓迫的“悲”的聲音，被侮辱的“痛”的聲音，這些聲音無(wú)疑是一種“悲音”，正是這種“悲音”令人心震撼，令情感動(dòng)容，同樣也產(chǎn)生了“悲劇”的審美愉悅，體現(xiàn)一種“以悲為美”“以悲致歡”的審美意象[6]。

歌曲《黃河怨》是光未然和冼星海圍繞黃河邊一位婦人的“怨死”而喚醒國(guó)民精神的歌詩(shī)，是現(xiàn)代大型聲樂(lè)作品《黃河大合唱》8個(gè)樂(lè)章中的亮點(diǎn)與沸點(diǎn)。從第二樂(lè)章《黃水謠》到第五樂(lè)章《河邊對(duì)口曲》似乎都不足以點(diǎn)燃中華民族抗日的怒火，直至第六樂(lè)章歌曲《黃河怨》中文詞“寶貝啊你死得這樣慘”的凄涼慘狀，音樂(lè)旋律的下行低沉，如泣如訴，特別是婦人身遭蹂躪之后激發(fā)了全國(guó)民眾的憤怒之情，掀起了中華民族抗日救國(guó)的高潮，這也是《黃河大合唱》整部作品藝術(shù)構(gòu)思中對(duì)音樂(lè)與歌詞相互融合以求表達(dá)深刻的思想與意義所在[7]。因?yàn)橐魳?lè)的創(chuàng)作宗旨是反映和再現(xiàn)人們的真實(shí)生活，文詞為音樂(lè)提供了豐富多彩的表現(xiàn)內(nèi)容，歌詞的思想內(nèi)涵最終通過(guò)音樂(lè)的形式呈現(xiàn)它的全貌，所以二者形成一種共生的、制約的關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

《黃河大合唱》是一部中華民族抗戰(zhàn)年代的音樂(lè)史詩(shī)。第六樂(lè)章女高音獨(dú)唱歌曲《黃河怨》是整部作品悲劇性色彩的深描，以日寇暴行下的婦人之死點(diǎn)燃了民眾的抗日怒火，婦人也成為代表民族解放斗爭(zhēng)的典型形象之一，她的生命之光因“以死抗?fàn)帯倍玫接篮?。歌曲?chuàng)造性地把一個(gè)“黃河怨婦”升華為“抗?fàn)幜遗保瑡D人形象的悲劇色彩濃厚、精神內(nèi)涵深厚，是《黃河大合唱》整部作品中藝術(shù)渲染和思想蘊(yùn)含最直接的表達(dá)，從“悲劇美”思想角度出發(fā)，使婦人的人物角色具有復(fù)活意義以及美學(xué)意義，她在與日寇的抗?fàn)幹袕?fù)活，在生命的毀滅中復(fù)活?！饵S河怨》藉由歌詞與音樂(lè)的創(chuàng)造，意象之美的建構(gòu)達(dá)到了極高藝術(shù)效果。