章慧

[摘? 要]鄧小平對(duì)外黨際交流思想是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外黨際交流理論體系的重要組成部分。鄧小平對(duì)外黨際交流思想在改革開(kāi)放后逐步形成，其形成具有充分的歷史條件，主要包括：馬克思主義黨際關(guān)系理論為其形成奠定了思想基礎(chǔ);中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外黨際交流的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為其形成提供了歷史借鑒;社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)為其形成提出了現(xiàn)實(shí)要求。鄧小平對(duì)外黨際交流思想內(nèi)容豐富，其核心要義有四個(gè)方面：堅(jiān)持社會(huì)主義，“獨(dú)立自主”，“不以意識(shí)形態(tài)劃線”，“永不當(dāng)頭”。作為一筆重要的思想財(cái)富，鄧小平對(duì)外黨際關(guān)系思想及其蘊(yùn)含的交流藝術(shù)和政治智慧，對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外黨際交流的理論構(gòu)建和實(shí)踐探索具有重要啟示意義。

[關(guān)鍵詞]鄧小平;對(duì)外黨際交流思想;形成條件;核心要義;現(xiàn)實(shí)意義

[中圖分類號(hào)]? A849? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? A? ?[文章編號(hào)]? 1009-928X（2020）09-0019-06

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外黨際交流（以下簡(jiǎn)稱“中共對(duì)外黨際交流”），是指中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)外政黨之間的交流互動(dòng)、聯(lián)系往來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，一直非常注重發(fā)揮黨際交流在革命斗爭(zhēng)、國(guó)家建設(shè)、改革開(kāi)放中的重要作用，并逐步形成了具有中國(guó)特色的對(duì)外黨際交流理論體系。鄧小平對(duì)外黨際交流思想作為中共對(duì)外黨際交流理論體系的重要組成部分，在本文中主要是指鄧小平在1978年黨的十一屆三中全會(huì)后闡述的有關(guān)中共對(duì)外黨際交流的一系列觀點(diǎn)和主張。它是改革開(kāi)放以來(lái)，中共對(duì)外黨際交流的理論依據(jù)和行動(dòng)指南。在鄧小平對(duì)外黨際交流思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨突破了“文革”時(shí)期對(duì)外交往的孤立困境，實(shí)現(xiàn)了中共對(duì)外黨際交流的歷史性轉(zhuǎn)變，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外工作的新局面。新時(shí)代，認(rèn)真研究鄧小平對(duì)外黨際交流思想，深入發(fā)掘其中蘊(yùn)含的交流藝術(shù)和政治智慧，對(duì)促進(jìn)中共對(duì)外黨際交流水平的不斷提升具有重要意義。

一、鄧小平對(duì)外黨際交流思想形成的條件

20世紀(jì)50年代中期以后，因受國(guó)內(nèi)“左”的思潮的影響，中共對(duì)外黨際交流歷經(jīng)曲折，直到70年代末80年代初，才開(kāi)始全面調(diào)整，并開(kāi)啟真正意義上的偉大轉(zhuǎn)折。這一時(shí)期，鄧小平對(duì)外黨際交流思想在理論探索和實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展。

（一）馬克思主義黨際關(guān)系理論為其形成奠定了思想基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨應(yīng)通過(guò)國(guó)際聯(lián)合與國(guó)際團(tuán)結(jié)來(lái)進(jìn)行共同斗爭(zhēng)，從而謀求自身解放。這是馬克思主義經(jīng)典作家在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中提出的重要主張。馬克思、恩格斯指出：“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件?！盵1]列寧根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的新發(fā)展，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)實(shí)行大聯(lián)合?！拔覀兌茫瑳](méi)有國(guó)際的世界革命的支持，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不可能取得勝利的?！盵2]鄧小平堅(jiān)持了馬克思主義黨際關(guān)系理論中的國(guó)際主義原則，提出我國(guó)工人階級(jí)“要進(jìn)一步加強(qiáng)同全世界工人階級(jí)和革命人民的團(tuán)結(jié)，支持他們反帝、反殖、反霸，爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立以及爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗爭(zhēng)”[3]。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在國(guó)際聯(lián)合中應(yīng)遵循獨(dú)立自主與平等原則，反對(duì)“老子黨”“領(lǐng)導(dǎo)黨”。這是馬克思主義黨際關(guān)系理論中的另一個(gè)基本原則。馬克思、恩格斯提出，工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)不是“羅馬教皇”[4]，只要不違背國(guó)際章程和原則，“我們始終不渝地遵循給各支部以行動(dòng)自由和自治權(quán)的政策”[5]。列寧針對(duì)布爾什維克過(guò)多干預(yù)共產(chǎn)國(guó)際和其他政黨的情況，強(qiáng)調(diào)“必須預(yù)計(jì)到其他國(guó)家發(fā)展的一切階段，決不要從莫斯科發(fā)號(hào)施令”[6]。鄧小平繼承和發(fā)展了馬克思主義黨際關(guān)系理論中的獨(dú)立自主與平等原則，反對(duì)別國(guó)黨、別國(guó)人干涉他黨、他國(guó)內(nèi)政，認(rèn)為國(guó)際共運(yùn)中也沒(méi)有什么“中心”。鄧小平對(duì)外黨際交流思想就是建立在馬克思主義這些基本原理基礎(chǔ)之上的。

（二）中共對(duì)外黨際交流的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為其形成提供了歷史借鑒。1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)決定加入共產(chǎn)國(guó)際，中國(guó)共產(chǎn)黨從此成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)下屬支部并開(kāi)始接受其指導(dǎo)。新中國(guó)成立后至中共八大召開(kāi)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨主要與以蘇共為代表的社會(huì)主義陣營(yíng)的共產(chǎn)黨、工人黨積極開(kāi)展黨際交流，并保持著密切聯(lián)系和高度團(tuán)結(jié)。然而，在1956年到改革開(kāi)放前的20年左右時(shí)間里，主要在“中蘇大論戰(zhàn)”和“文革”期間，中國(guó)共產(chǎn)黨在“左”的錯(cuò)誤思想指導(dǎo)下，過(guò)分追求意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一性，與蘇共關(guān)系決裂，與不少“兄弟黨”反目成仇，國(guó)外大多數(shù)政黨也與中國(guó)共產(chǎn)黨斷絕了往來(lái)，至使中共對(duì)外黨際交流陷入了困境。

歷史的借鑒意義在于它蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鑒前毖后，稽古振今。粉碎“四人幫”后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人“深刻地檢討了我們的歷史”[7]，黨的十一屆三中全會(huì)“對(duì)過(guò)去作了系統(tǒng)的總結(jié)”[8]。1980年5月，鄧小平指出：“我們?cè)谔幚睃h與黨之間的關(guān)系時(shí)，總的來(lái)說(shuō)是清醒的。但是回過(guò)頭看看，我們過(guò)去也并不都是對(duì)的?！盵9]1983年11月，鄧小平會(huì)見(jiàn)澳大利亞共產(chǎn)黨（馬列）主席希爾時(shí)坦承：“我們的真正錯(cuò)誤是根據(jù)中國(guó)自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)論斷和評(píng)價(jià)國(guó)際共運(yùn)的是非，因此有些東西不符合唯物主義和辯證法的原則?！盵10]1987年6月，鄧小平會(huì)見(jiàn)南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟中央主席團(tuán)委員時(shí)說(shuō)，在國(guó)際共運(yùn)中積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們黨清醒地認(rèn)識(shí)到“黨與黨之間要建立新型的關(guān)系”，基于此，才提出了黨際關(guān)系四項(xiàng)原則。[11]顯然，中共對(duì)外黨際交流歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨深化了對(duì)黨際交流規(guī)律的認(rèn)識(shí)，促使了鄧小平積極推動(dòng)中共對(duì)外黨際交流理念的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。

（三）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)為其形成提出了現(xiàn)實(shí)要求。黨的十一屆三中全會(huì)作出了把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策?；谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略定位，即“當(dāng)前最大的政治”[12]“決定祖國(guó)千秋命運(yùn)的千秋大業(yè)”[13]和“一切工作的首位”[14]，鄧小平在20世紀(jì)80年代初明確提出：“要尋求一個(gè)和平的環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。”[15]他說(shuō)：“中國(guó)太窮，要發(fā)展自己，只有在和平的環(huán)境里才有可能。”[16]到80年代中期，著眼于21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)，鄧小平進(jìn)一步提出：“我們希望至少有七十年的和平時(shí)間。”[17]

第一，承認(rèn)意識(shí)形態(tài)差異，不搞意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論。面對(duì)各國(guó)各類政黨，鄧小平主張不要糾纏于政黨意識(shí)形態(tài)差異，要承認(rèn)因歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)情況等因素而導(dǎo)致世界政黨情況千差萬(wàn)別，并要在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上與國(guó)外政黨進(jìn)行和平交流。1984年3月，鄧小平在同中央有關(guān)方面負(fù)責(zé)人談到“同外國(guó)黨在思想理論上的分歧問(wèn)題”時(shí)說(shuō)，對(duì)于外國(guó)黨的理論和思想觀點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨不替他們宣傳，不作評(píng)論，不同他們爭(zhēng)論，更不像過(guò)去那樣批評(píng)他們，而是讓外國(guó)黨自己評(píng)判自己的對(duì)錯(cuò)。[36]1990年3月，鄧小平提出要“堅(jiān)持同所有國(guó)家都來(lái)往”，“不管蘇聯(lián)怎么變化，我們都要同它在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上從容地發(fā)展關(guān)系，包括政治關(guān)系，不搞意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論”。[37]這些論述都反映了鄧小平反對(duì)搞政黨意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論的態(tài)度。

第二，超越意識(shí)形態(tài)差異，謀求國(guó)家戰(zhàn)略利益。為了進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外交往局面，廣交天下朋友，鄧小平主張對(duì)于意識(shí)形態(tài)差異，求同存異，從國(guó)家利益出發(fā)來(lái)開(kāi)展黨際交流。1989年10月，鄧小平提出：“著眼于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，同時(shí)也尊重對(duì)方的利益，而不去計(jì)較歷史的恩怨，不去計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別，并且國(guó)家不分大小強(qiáng)弱都相互尊重，平等對(duì)待。”[38]根據(jù)鄧小平的表述，黨和國(guó)家要以國(guó)家利益為最高準(zhǔn)則來(lái)談問(wèn)題和處理問(wèn)題。發(fā)展國(guó)家關(guān)系如此，發(fā)展黨際關(guān)系亦是如此。

（四）策略方針：“永不當(dāng)頭”。“永不當(dāng)頭”關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際政治運(yùn)行中的自身定位。這是對(duì)獨(dú)立自主原則的踐履，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一種務(wù)實(shí)的政治考慮。

第一，永不稱霸，永不當(dāng)頭，這是一個(gè)根本國(guó)策。作為第三世界中的一員，中國(guó)往往被視為第三世界的老大、頭頭。對(duì)此，1982年8月，鄧小平表示：“頭頭可不能當(dāng)，頭頭一當(dāng)就壞了。搞霸權(quán)主義的名譽(yù)很壞，當(dāng)?shù)谌澜绲念^頭名譽(yù)也不好?！盵39]蘇聯(lián)解體后，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，一些第三世界國(guó)家的政黨強(qiáng)烈希望中國(guó)能夠當(dāng)頭，西方社會(huì)也有人將“世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新中心”“第三世界的頭頭”的稱謂強(qiáng)加給中國(guó)共產(chǎn)黨。對(duì)此，1990年12月，鄧小平明確提出：“我們千萬(wàn)不要當(dāng)頭，這是一個(gè)根本國(guó)策?！盵40]永不當(dāng)頭是鄧小平經(jīng)過(guò)審慎考慮而決定的，原因在于：一是中國(guó)現(xiàn)在還屬于建設(shè)中的發(fā)展中國(guó)家，自己力量相對(duì)薄弱;二是當(dāng)頭頭不僅絕無(wú)好處，反而會(huì)使中國(guó)喪失一些主動(dòng)權(quán)。因此，鄧小平堅(jiān)決地表示：“中國(guó)永遠(yuǎn)站在第三世界一邊，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸，中國(guó)也永遠(yuǎn)不當(dāng)頭。”[41]

第二，低調(diào)謙虛，埋頭實(shí)干。在不當(dāng)頭的同時(shí)，鄧小平還主張低調(diào)謙虛，韜光養(yǎng)晦。1989年9月，鄧小平立足于國(guó)際形勢(shì)，提出在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，“我們不要吹，越發(fā)展越要謙虛”[42]。在對(duì)外交往方面，中國(guó)共產(chǎn)黨要廣交朋友，友好往來(lái)，但也要謙虛，“不隨便批評(píng)別人、指責(zé)別人，過(guò)頭的話不要講，過(guò)頭的事不要做”[43]。鄧小平提出，面對(duì)國(guó)際局勢(shì)，黨和國(guó)家要做到冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付，“要冷靜、冷靜、再冷靜，埋頭實(shí)干，做好一件事，我們自己的事”[44]。只有這樣，才能保證中國(guó)的穩(wěn)定，不斷推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)。

三、鄧小平對(duì)外黨際交流思想的現(xiàn)實(shí)意義

鄧小平對(duì)外黨際交流思想具有鮮明的歷史積淀性、現(xiàn)實(shí)謀略性、動(dòng)態(tài)發(fā)展性等特點(diǎn)。它對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中共對(duì)外黨際交流工作具有長(zhǎng)期的原則性指導(dǎo)意義，對(duì)新時(shí)代中共對(duì)外黨際交流的理論構(gòu)建和實(shí)踐探索也具有重要的指導(dǎo)與借鑒意義。其中蘊(yùn)含的政治智慧，對(duì)在世界處于百年未有之大變局、中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央兩大背景下的中共對(duì)外黨際交流，尤其具有重要的啟示意義。

（一）為新時(shí)代中共對(duì)外黨際交流的理論創(chuàng)新提供思想資源。20世紀(jì)80年代，鄧小平基于現(xiàn)實(shí)，總結(jié)歷史，立足中國(guó)，放眼世界，提出了黨際關(guān)系四項(xiàng)原則，積極探索建立“新型黨際關(guān)系”。1982年9月，中共十二大政治報(bào)告這樣表述：“在馬克思主義基礎(chǔ)上，按照獨(dú)立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則，發(fā)展我黨同各國(guó)共產(chǎn)黨和其他工人階級(jí)政黨的關(guān)系。”[45]此后，黨際關(guān)系四項(xiàng)原則的內(nèi)涵不斷豐富，適用范圍也不斷擴(kuò)大。2017年12月，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出：“建立求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒的新型政黨關(guān)系?！盵46]關(guān)于鄧小平的“新型黨際關(guān)系”與習(xí)近平的“新型政黨關(guān)系”，從話語(yǔ)表述、精神內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)上看，后者是對(duì)前者的繼承與發(fā)展，是前者的升級(jí)版、拓展版，是習(xí)近平總書記在繼承鄧小平等前人思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今世界形勢(shì)和時(shí)代特點(diǎn)而進(jìn)行的最新理論創(chuàng)造。兩者之間具有異曲同工之妙。

（二）為新時(shí)代中共對(duì)外黨際交流的活動(dòng)開(kāi)展提供方法論的指導(dǎo)。除了具體的方法主張和策略方針外，鄧小平有關(guān)對(duì)外黨際交流的諸多觀點(diǎn)，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨同世界各國(guó)政黨加強(qiáng)往來(lái)，進(jìn)行文明交流對(duì)話，促進(jìn)世界政黨更好地“相向而行”，從而推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了一些方法論上的指導(dǎo)。其一，尊重各國(guó)政黨的特殊性和差異性。鄧小平反對(duì)用“已有的公式”“固定的公式”或者“某些定型的方案”來(lái)評(píng)論外國(guó)黨的是非，哪怕是馬克思主義公式也不行。[47]其二，正確處理歷史遺留問(wèn)題。鄧小平指出，處理歷史遺留問(wèn)題，要弄清楚大是大非，不能在舊賬上糾纏，對(duì)待總的歷史“宜粗不宜細(xì)”。[48]其三，對(duì)于處理歷史與未來(lái)的關(guān)系，鄧小平主張“一風(fēng)吹”和“向前看”。他說(shuō)：“每個(gè)黨都有權(quán)自己決定自己的問(wèn)題，解決自己的問(wèn)題。我們現(xiàn)在采取向前看的態(tài)度，過(guò)去的事一風(fēng)吹?！盵49]鄧小平的這些思想觀點(diǎn)，對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展黨際關(guān)系和處理黨際問(wèn)題具有重要的指導(dǎo)意義。

（三）為新時(shí)代中共對(duì)外黨際交流藝術(shù)的提升提供智慧借鑒。鄧小平對(duì)外黨際交流思想蘊(yùn)含了豐富的交流藝術(shù)，彰顯了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的高超的政治智慧和舉重若輕的政治實(shí)踐風(fēng)格。面對(duì)全球政治生態(tài)惡化、大國(guó)戰(zhàn)略博弈激烈的外部環(huán)境，這些智慧具有樸素但重要的啟示意義。

其一，有守有為。鄧小平提出，在國(guó)際舞臺(tái)上，我們永不稱霸，永不當(dāng)頭，這是“守”。同時(shí)指出，“在國(guó)際問(wèn)題上無(wú)所作為不可能，還是要有所作為”，“要積極推動(dòng)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”，這是“為”。[50]鄧小平主張?jiān)趪?guó)際政治中，黨和國(guó)家要有所為，有所不為。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的全球政治生態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)外黨際交流中要正視、適應(yīng)以美國(guó)為首的西方國(guó)家全面對(duì)抗中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，保持戰(zhàn)略定力，不懼事、不挑事，不采取不負(fù)責(zé)任的強(qiáng)硬對(duì)抗態(tài)度。同時(shí)，做好長(zhǎng)期全面對(duì)抗的最壞打算，積極引導(dǎo)、調(diào)整國(guó)家間對(duì)抗的方式，使對(duì)抗破壞性最小化;并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域積極布局，以有效應(yīng)對(duì)來(lái)自美國(guó)等的挑戰(zhàn)。

其二，張弛有道。1981年1月，鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)共和黨副領(lǐng)袖史蒂文斯等時(shí)指出，尼克松、基辛格執(zhí)政時(shí)期的共和黨打開(kāi)了中美關(guān)系新的一頁(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠理解美國(guó)政黨“競(jìng)選中的語(yǔ)言執(zhí)政后不一定付諸實(shí)施”的行為差異;我們“重視里根先生就任后將采取什么行動(dòng)”。[51]前者體現(xiàn)了原則的靈活性，即“弛”;后者體現(xiàn)了策略的原則性，即“張”。鄧小平主張，在對(duì)外交往中要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，亦張亦馳，張弛有道。面對(duì)特朗普?qǐng)?zhí)政后大力強(qiáng)化對(duì)華戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨要向美國(guó)主流政黨清楚地表明自身立場(chǎng)，堅(jiān)決地捍衛(wèi)國(guó)家核心利益。同時(shí)，充分發(fā)揮對(duì)外黨際交流的特殊性和靈活性，積極爭(zhēng)取美國(guó)共和黨中友好人士和其他對(duì)華持友好態(tài)度的美國(guó)政黨，推動(dòng)塑造良性競(jìng)爭(zhēng)的中美關(guān)系。

其三，崇和尚中?！俺绾汀笔侵赋绾托藓?，和諧相處;“尚中”意在不偏不倚，掌握分寸，達(dá)到事物的最佳狀態(tài)?！俺绾蜕兄小斌w現(xiàn)在鄧小平對(duì)外黨際交流思想的各方面，是滲透其中和體現(xiàn)出來(lái)的一種高超政治智慧。它主要表現(xiàn)為尊重世界政黨的多樣性，推動(dòng)不同政黨之間和平交流，通過(guò)交流合作實(shí)現(xiàn)互利共贏。鑒于中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)程、世界處于百年未有之大變局的外部挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在未來(lái)的對(duì)外交往中，要繼續(xù)堅(jiān)持和平不稱霸的對(duì)外政策，繼續(xù)將和平、發(fā)展、合作和共贏作為中共對(duì)外黨際交流行為的價(jià)值偏好，推進(jìn)新型國(guó)際關(guān)系建立，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興構(gòu)筑良好的外部環(huán)境，為推動(dòng)人類文明繼續(xù)向前發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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[1]馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995：291.

[2]列寧全集：第四十二卷[M].北京：人民出版社，1984：40.

[3][9][12][13][15][20][33]鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：139.319.163.208—209.241.415.318—319.

[4]馬克思恩格斯全集：第三十二卷[M].北京：人民出版社，1975：663.

[5]馬克思恩格斯全集：第三十三卷[M].北京：人民出版社，1973：176.

[6]列寧全集：第三十六卷[M].北京：人民出版社，1985：147.

[7][8][11][14][16][17][19][22][23][24][25][27][28][30][37][38][40][41][42][43][44][50]鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993：254.269.236—237.69.82.250.127.311.157.252.256.3.344—346.27.353.330.363.363.320.320.321.363.

[10]中共中央文獻(xiàn)研究室編.鄧小平年譜（1985—1997）：下[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：944.

[18]中共中央政治局第十四次會(huì)議討論國(guó)際形勢(shì)和我對(duì)外工作[N].人民日?qǐng)?bào)，1988-12-25.

[21]毛澤東著作選讀：下[M].北京：人民出版社，1986：768.

[26]中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外工作大事記（1949.10—1999.12）：下冊(cè)[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2001：641—642.

[29]鄧小平文選：第一卷[M].北京：人民出版社，1994：338.

[31][32][34][39][47][48][51]鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：318.318.319.416.318.277.375.

[35]當(dāng)代世界出版社史料編輯組.歷史瞬間的回溯——中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外交往紀(jì)實(shí)[M].北京：世界知識(shí)出版社，1997：1.

[36][49]中共中央文獻(xiàn)研究室，編.鄧小平思想年譜（1975—1997）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998：279.219.

[45]十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：人民出版社，1986：66.

[46]習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話[EB/OL].人民網(wǎng)，2017-12-01，http：//jhsjk.people.cn/article/29681332.

作者系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生

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