◎方 晴

（廣東外語外貿(mào)大學(xué)中國語言文化學(xué)院 廣東 廣州 510420）

隨著我國城市及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，很多歷史形成的文化空間都面臨著功能轉(zhuǎn)型、形態(tài)更新的問題。特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，傳統(tǒng)文化市場(chǎng)如北京潘家園、琉璃廠的古玩市場(chǎng)，廣州文德路字畫市場(chǎng)等，其實(shí)體空間的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型已迫在眉睫，本研究以廣州文德路為例，深入探討此類多功能文化空間的當(dāng)代轉(zhuǎn)型問題。

一、多功能文化空間的形成

文德路位于廣州市越秀區(qū)，居古城區(qū)核心地帶，是當(dāng)?shù)刂臍v史街區(qū)。就其位置來看，西鄰廣州城建之始北京路步行街，東靠萬木草堂、番禺學(xué)宮和廣州貢院，北近南越國宮遺址和城隍廟，區(qū)間擁有眾多歷史資源，具有重要的文化價(jià)值。北宋年間，廣府學(xué)宮建于西城番市舊孔子廟，后遷至番山附近，其東西側(cè)各有一條街，得名“府學(xué)東街”（即文德路舊名）和“府學(xué)西街”。元、明、清三朝，由于靠近廣東貢院，秀才多前往考試，故廣府學(xué)宮漸漸成為書市，后成為廣東府官辦的最高學(xué)府。民國七年（1918年），廣州市進(jìn)行大規(guī)模的城市改造，府學(xué)東街因擴(kuò)建馬路，路東側(cè)有文德里，故名文德路，并沿用至今。20世紀(jì)二三十年代，文德路有40余處舊書攤和古玩店，如文華閣、玩文齋等，經(jīng)營古玩、字畫、陶瓷、裱畫等，是省內(nèi)外聞名的古玩字畫一條街。此外，6所中學(xué)，翰香閣等10家書店和省戲劇家協(xié)會(huì)、省作家協(xié)會(huì)等10多個(gè)文化團(tuán)體也匯聚于此。[1]

文德路作為文化貿(mào)易集散地的發(fā)展與“外銷畫”的出現(xiàn)不無關(guān)系。18世紀(jì)晚期到19世紀(jì)初，西洋畫技隨著歐洲各國的傳教士或畫師進(jìn)入廣州而受到青睞。[2]因而廣州畫師爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和模仿，并結(jié)合中國傳統(tǒng)畫技與西方透視畫技創(chuàng)作出具有廣州風(fēng)土人情的繪畫。這些作品大多經(jīng)由商航輸向歐美等國，因兼具文化特色及商業(yè)性質(zhì)，被研究者稱為“外銷畫”“貿(mào)易畫”。特別是從18世紀(jì)中后期開始，在廣州珠江北岸的文德路、西關(guān)十三行等經(jīng)營中西貿(mào)易的范圍里，專售外銷畫的商鋪成片出現(xiàn)。另一方面，由于文德路歷代形成的文化氛圍吸引了許多與文化、教育相關(guān)行業(yè)的入駐，文德路逐漸成為文化教育商業(yè)街。

市場(chǎng)繁榮、產(chǎn)業(yè)升級(jí)內(nèi)生了文德路空間優(yōu)化的需求，2013年，文德路上建成了一棟新的5層建筑——東方文德藝術(shù)品交易中心，新的空間類型有著較大的公共區(qū)域，適合開展公益、拍賣、演出、展覽、論壇講座等文化活動(dòng)，因而在實(shí)踐中較好地整合了文德路文脈，激活了其產(chǎn)業(yè)自具的文化內(nèi)涵，使文化產(chǎn)業(yè)空間得以向文化空間拓展。

就文德路的發(fā)展來看，從歷史街區(qū)到古玩市場(chǎng)，從字畫貿(mào)易集散地到公共文化空間的出現(xiàn)，表現(xiàn)為一種空間功能不斷優(yōu)化和疊加的趨勢(shì)，因此，現(xiàn)實(shí)地提出了多維功能空間治理的必然性。

二、空間轉(zhuǎn)型的三維架構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)購物的快速發(fā)展對(duì)實(shí)體店鋪貿(mào)易的沖擊同樣可見于當(dāng)下文德路的現(xiàn)狀，城市更新改造也提出了街道景觀優(yōu)化、功能提升的內(nèi)在要求。因此，文德路改造進(jìn)程中兼顧了商業(yè)、景觀、功能三大維度，呈現(xiàn)出了極具特色的空間轉(zhuǎn)型模式。

（一）作為市場(chǎng)的空間呈現(xiàn)

從商業(yè)發(fā)展的角度來看，文德路原有商貿(mào)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)已有調(diào)整的需要，且互聯(lián)網(wǎng)、電子商業(yè)的迅速發(fā)展，使得傳統(tǒng)的社區(qū)商業(yè)空間被虛擬化、分離化、擴(kuò)大化，并最終被重構(gòu)[3]，需要通過豐富產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，明確新的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，向新型現(xiàn)代消費(fèi)空間發(fā)展轉(zhuǎn)型。

文德路的產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展大致可以分為自然形成、誘導(dǎo)演變、重新建構(gòu)三個(gè)階段。

1.自然形成

北宋時(shí)期，廣州貢院周邊自然形成的文化娛樂場(chǎng)所，以書市為主。18世紀(jì)中后期“外銷畫”的興起，使得書畫商鋪大量涌現(xiàn)，直至新中國成立后，涵蓋繪畫、書法、刺繡、陶瓷等文化產(chǎn)品的貿(mào)易集散地才正式形成。該階段自然形成的社區(qū)商業(yè)空間，既充分體現(xiàn)了廣州市民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，也詮釋了開放包容的廣府文化。

2.誘導(dǎo)演變

20世紀(jì)80年代，“永利畫廊”掀起了銷售來自意大利，臺(tái)灣和香港等地出版的進(jìn)口彩版畫的熱潮，而供不應(yīng)求的現(xiàn)狀促使了質(zhì)量上乘的復(fù)印畫海量流入市場(chǎng)。得益于廣州的開放政策和地理優(yōu)勢(shì)，許多外來消費(fèi)者包括來自東南亞地區(qū)的外國人涌入貿(mào)易集散地進(jìn)行大量采購，再二次銷往國內(nèi)外市場(chǎng)。在演變過程中，為協(xié)調(diào)劇增的市場(chǎng)需求與滯后的實(shí)際供給之間的矛盾，社區(qū)商業(yè)的業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)自發(fā)進(jìn)行調(diào)整，大量文化工作者因經(jīng)濟(jì)資本的吸引，在該區(qū)域內(nèi)集聚并從事相關(guān)文化活動(dòng)。但由于商業(yè)空間的不足，部分臨近沿街商鋪的民居被改造成小面積的畫廊制作室或批發(fā)倉庫。這一演變，打破了原有街區(qū)的結(jié)構(gòu)秩序和商業(yè)空間界限，在居住功能上引入了商業(yè)功能，使得外來人員數(shù)量劇增，文德路地租飛速上漲。書畫行業(yè)的復(fù)興令文德路名聲大噪，卻也擠占了圖書業(yè)、印章業(yè)等其他行業(yè)的發(fā)展空間?？梢?，文德路是受多重外在因素誘導(dǎo)，自然形成的文化產(chǎn)品貿(mào)易集散地，為迎合市場(chǎng)需求，其輸出的文化產(chǎn)品以流水線作品為主，趨向同質(zhì)化。

3.重新建構(gòu)

2010年前后，藝術(shù)品市場(chǎng)正開始經(jīng)歷一場(chǎng)難以預(yù)估期限的大調(diào)整，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起也逐漸削弱了過去利用信息不對(duì)等形成的藝術(shù)品市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。電子商業(yè)能夠突破時(shí)空限制的這一特質(zhì)，使得溝通渠道明朗化，藝術(shù)品價(jià)格透明化，最終導(dǎo)致諸多實(shí)體畫廊流失客源，生意慘淡。此外，廣州文德路還面臨來自深圳大芬村、浙江義烏等一批國內(nèi)相類似的專業(yè)市場(chǎng)崛起的巨大沖擊。但低端的文化產(chǎn)業(yè)形式，單一零散的產(chǎn)業(yè)空間布局實(shí)質(zhì)上才是制約文德路文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本所在。在這種情形下，文德路傳統(tǒng)的社區(qū)商業(yè)形式不再能滿足人們的消費(fèi)需求，其原有的空間結(jié)構(gòu)被日益消解。

文德路空間結(jié)構(gòu)圖(資料來源：課題組繪制)

2014年出臺(tái)的《廣州北京路文化核心區(qū)總體規(guī)劃》，標(biāo)志了一場(chǎng)自上而下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展序幕的拉開。由于與北京路相靠，文德路北起中山四路，南至文明路一段劃歸位于該區(qū)核心地帶的“北京路文化旅游區(qū)”。為契合文化旅游區(qū)實(shí)現(xiàn)文化、商貿(mào)、旅游、城市休閑等多功能一體化發(fā)展的需求，文德路內(nèi)的產(chǎn)業(yè)空間也需要形成多元化發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)格局，并發(fā)揮品牌的示范效應(yīng)。根據(jù)觀察，近年來文德路的業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化，主要表現(xiàn)為餐飲類和教育機(jī)構(gòu)類占總業(yè)態(tài)的比重上升，手工藝品類的比重有所下降。據(jù)統(tǒng)計(jì)，除東方文德，萬方字畫商都及文德路文化城，當(dāng)前文德路臨街一帶僅留有近90家商鋪。目前其業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)主要分為4大類：第一，為手工藝品：作為文德路的主導(dǎo)業(yè)態(tài)，主要分為書畫、古玩、陶器、珠寶等，其中書畫比重最大。第二，為教育機(jī)構(gòu)：包括音樂、繪畫、書法等。第三，為餐飲：包括正餐、快餐、飲料服務(wù)。第四，為綜合零售：包括百貨商店、便利店。此外，廣州市越秀區(qū)國家版權(quán)貿(mào)易基地在東方文德藝術(shù)品交易中心建成，形成以版權(quán)貿(mào)易基地為主，結(jié)合文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)和企業(yè)的東方文德園區(qū)。并于《國家版權(quán)貿(mào)易基地（越秀）園區(qū)扶持政策》中明確提出給予符合條件的入駐企業(yè)房屋租金補(bǔ)助。這一舉措實(shí)際上合理利用了區(qū)域特征，有利于文德路文化產(chǎn)業(yè)向“區(qū)位誘導(dǎo)型集聚”[4]一類發(fā)展。

（二）作為文化的空間拓展

受文德路地貌與空間結(jié)構(gòu)的影響，改革開放以來該區(qū)域的貿(mào)易功能顯著大于文化功能，即其往來多是貿(mào)易和相關(guān)文化業(yè)務(wù)，文化交流的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)較少，或較為隱性。隨著產(chǎn)業(yè)形態(tài)升級(jí)，文化空間、文化活動(dòng)、文化意義的填充成為必然。聯(lián)合國教科文組織的界定，“文化空間”是一個(gè)可集中舉行流行和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的場(chǎng)所，或一段通常定期舉行特定活動(dòng)的時(shí)間。這一指向在當(dāng)代城市文明和文化實(shí)踐中豐富了廣義的“文化消費(fèi)”邏輯。消費(fèi)型公共文化空間成為文德路單一商貿(mào)街功能進(jìn)行空間轉(zhuǎn)型的路徑之一。

在這種趨勢(shì)下，消費(fèi)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和城市更新的主要?jiǎng)恿?，人們?duì)物品實(shí)用性的消費(fèi)擴(kuò)大為對(duì)其所帶的附加價(jià)值，即商品的文化價(jià)值的消費(fèi)。[5]文德路以單一商貿(mào)功能為主導(dǎo)的公共場(chǎng)所也越來越需要借助特定的文化符號(hào)來加以改造，從而激發(fā)人們的消費(fèi)行為。

文德路以單一的商貿(mào)功能存續(xù)的原因一是場(chǎng)地空間限制，二是貿(mào)易的繁盛。文德路傳統(tǒng)的書畫市場(chǎng)更多為商品交易這一主旨服務(wù)，沿街商鋪大多以小面積為主，數(shù)量居多，結(jié)構(gòu)布局較為分散，公共空間十分匱乏。例如位于文德路入口，與南越王宮博物館和城隍廟隔路相對(duì)的萬方字畫批發(fā)商都，其空間布局上最突出的是入戶過道狹窄，占道現(xiàn)象嚴(yán)重，整體上顯得雜亂無章。結(jié)合文德路的現(xiàn)狀，不少商鋪?zhàn)园l(fā)選擇在原有消費(fèi)場(chǎng)所或再創(chuàng)造的公共空間內(nèi)增加相應(yīng)的文化活動(dòng)，有效帶動(dòng)了空間內(nèi)的文化消費(fèi)，也提高了街區(qū)整體的文化體驗(yàn)性。然而，貿(mào)易的繁盛自然也內(nèi)生了其空間優(yōu)化的動(dòng)力，2013年開業(yè)的東方文德藝術(shù)品交易中心不僅重構(gòu)了該區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)，更產(chǎn)生了功能拓展的需求。

文德路的空間結(jié)構(gòu)變化主要存在兩種模式：

第一個(gè)模式，是在大中型消費(fèi)空間內(nèi)規(guī)劃獨(dú)立的公共文化空間，并以知識(shí)性和娛樂性活動(dòng)為主要內(nèi)容。目前為止，東方文德藝術(shù)品交易中心是文德路內(nèi)最大的人文廣場(chǎng)，其公共文化空間主要由負(fù)一層展覽中心、一樓中庭和舞臺(tái)部分以及二樓多功能廳組成，往往用于公益、拍賣、演出、展覽、論壇講座等活動(dòng)的舉辦。實(shí)現(xiàn)初步轉(zhuǎn)型的文德路文化城，則重新圈劃二樓中心部分作為公共活動(dòng)區(qū)域，開展展覽、沙龍、現(xiàn)場(chǎng)書畫等相關(guān)文化活動(dòng)，為消費(fèi)者與書畫家提供交流平臺(tái)。該模式的最大特色在于獨(dú)立且集中的公共文化空間是為大眾所服務(wù)的，其考慮的不僅僅來自個(gè)體的利益，同樣也關(guān)注了文德路街區(qū)的整體效益。這類模式通過盡可能實(shí)現(xiàn)街區(qū)內(nèi)的公共藝術(shù)熏陶，促進(jìn)大眾與文化進(jìn)一步產(chǎn)生良性循環(huán)的互動(dòng)。該互動(dòng)頻率越高，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)實(shí)效也會(huì)越長(zhǎng)久，但需要經(jīng)過長(zhǎng)期地培養(yǎng)，才能帶來意想不到的回報(bào)。

第二個(gè)模式，為小型消費(fèi)場(chǎng)所在特定時(shí)間段內(nèi)對(duì)外開放作公共文化空間。多家畫廊、珠寶商鋪集經(jīng)營與展示功能于一體，不定時(shí)與書畫藝術(shù)家或拍賣公司合作對(duì)商品進(jìn)行公開展覽，向綜合性場(chǎng)所發(fā)展的趨勢(shì)愈發(fā)明朗。文德路的臨街畫廊“上品坊”因原址空間有限，嘗試就近開放了一間小型展覽間，看似獨(dú)立的空間，從本質(zhì)上講仍然是圍繞個(gè)體商業(yè)利益所形成的。因此，該模式下的消費(fèi)空間通過開放展覽間、劃分臨時(shí)展覽區(qū)域等方式，較大的實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)功能和文化功能的復(fù)合，提升了整個(gè)區(qū)域的文化體驗(yàn)性。但目前這類模式的規(guī)模并不大，形式也較為單一，主要集中在東方文德這一區(qū)域內(nèi)，是否能夠在文德路進(jìn)行有效推廣還需要考慮到場(chǎng)地條件。

可見，文德路目前的消費(fèi)性文化空間轉(zhuǎn)型正在提煉、放大該區(qū)域的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。文化融入消費(fèi)空間的生產(chǎn)過程中，物化為各類商業(yè)空間，未來才可能成為整體符號(hào)化的街區(qū)景觀被人們所消費(fèi)。

（三）作為景觀的街區(qū)重塑

文德路作為歷史文脈延續(xù)的物質(zhì)載體，其傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是街區(qū)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)活力與價(jià)值的重要體現(xiàn)，也客觀反映了社會(huì)關(guān)系的形成過程。在此情形下，需要重塑街區(qū)景觀，促使空間中的消費(fèi)行為向空間的消費(fèi)轉(zhuǎn)變。

2014年廣州市出臺(tái)的總體規(guī)劃中，文德路北起中山四路，南至文明路一段劃歸北京路文化旅游區(qū)；北起文明路，南接文德南路一段于2017年劃歸文德南歷史文化街區(qū)。整體上，基于現(xiàn)代發(fā)展需求和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，文德路被劃分為上下兩段。文德路上段在改造過程中通過整治沿街立面、增添綠色植被、完善基礎(chǔ)設(shè)施等方式，使街區(qū)的外部環(huán)境得到改善，從而保障了文德路良好旅游形象的樹立，其中最顯著的成效是依托“文化旅游區(qū)”建設(shè)的東方文德。通過打造現(xiàn)場(chǎng)交易平臺(tái)、展會(huì)平臺(tái)、產(chǎn)權(quán)交易平臺(tái)及電子商務(wù)平臺(tái)等，文德路形成了文商旅融于一體的綜合廣場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)以旅游為主的多功能一體化。根據(jù)2017年出臺(tái)的《文德南歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》，文德南歷史文化街區(qū)的功能定位是版權(quán)交易基地配套服務(wù)片區(qū)，重點(diǎn)展示和傳承廣州傳統(tǒng)建筑特色、教育文化與傳統(tǒng)文化商業(yè)。規(guī)劃明確提出了騰退文德路小學(xué)三校區(qū)，拆除學(xué)校臨街建筑，并結(jié)合操場(chǎng)改造形成一處開放式藝術(shù)中心前廣場(chǎng)，這種方式較為徹底地改變了原有的空間形式，顯然會(huì)加劇留守原住民與公共設(shè)施的矛盾。[6]現(xiàn)階段，文德路下段還設(shè)有急需更新的基礎(chǔ)設(shè)施，如老式公交車站臺(tái)、砌墻式垃圾投放處，街巷路面延續(xù)舊有地磚，多已凹凸不平、殘缺破損。

可見，文德路上段納入文化旅游區(qū)規(guī)劃中，一定程度上恢復(fù)了該區(qū)的文化功能，發(fā)展了版權(quán)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。但從另一個(gè)角度上看，該舉措又打破了文德路原有的街區(qū)生態(tài)，使得地理上的表象分割進(jìn)一步延伸到文化經(jīng)濟(jì)的深層發(fā)展，這無疑是對(duì)街區(qū)整體發(fā)展的致命性打擊。上下兩段在功能需求、空間結(jié)構(gòu)上均出現(xiàn)明顯差異，上段注重文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，通過重構(gòu)原有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，吸引資本聚集。下段傾向于綜合型的生活配套資源，仍舊保持原有密集和連續(xù)的空間形態(tài)，維持著傳統(tǒng)社區(qū)商業(yè)。培育商業(yè)氛圍和旅游環(huán)境與維持傳統(tǒng)街巷生活的矛盾，也并不利于街區(qū)內(nèi)各利益主體的共生。此外，因現(xiàn)代化建筑的涌入和傳統(tǒng)建筑的年久失修交疊呈現(xiàn)，街區(qū)風(fēng)貌的整體統(tǒng)一性不斷受到挑戰(zhàn)。

就文德路空間轉(zhuǎn)型的實(shí)踐總體而言，商品貿(mào)易、文化空間、歷史街區(qū)三維并進(jìn)的改造有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)合理性，很大程度上可為全國類似的多功能空間轉(zhuǎn)型提供經(jīng)驗(yàn)。這一社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐不僅提出對(duì)空間原有功能的置換，更強(qiáng)調(diào)了追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)賦予社會(huì)人文價(jià)值，有效地調(diào)解了文德路空間生產(chǎn)過程中的基本矛盾，既能夠?qū)崿F(xiàn)資本對(duì)空間剩余價(jià)值的追求，又能滿足人們對(duì)空間使用價(jià)值的需求。[7]

三、文德路空間轉(zhuǎn)型路徑探求

文德路空間轉(zhuǎn)型尚在初期，其實(shí)踐存在較多困境。由于空間內(nèi)尚未完全生成穩(wěn)定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，難以為產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境的重建提供有力支撐；文化空間所暴露出的薄弱原創(chuàng)力和凝聚力，也對(duì)個(gè)性化和規(guī)模化發(fā)展提出更高的要求；停留于表象的淺層旅游開發(fā)，更證明了對(duì)文德路的整體認(rèn)識(shí)并不夠深刻。以上種種困境實(shí)際上是在呼吁實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)空間、文化空間、街區(qū)景觀等三個(gè)維度的空間轉(zhuǎn)型路徑的有效互動(dòng)。

（一）產(chǎn)業(yè)空間維度

當(dāng)前文德路困境在于生態(tài)性重建。這一根本性問題，指向政府在總體規(guī)劃上的主導(dǎo)作用。政策層面上，建議加快建立產(chǎn)業(yè)分工協(xié)作和上下游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文德路差異性、互補(bǔ)性發(fā)展；資源層面上，整合文化，金融，人才等各類資源，調(diào)整產(chǎn)業(yè)空間布局，從而形成以文化銷售為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)集聚，提升文德路的產(chǎn)業(yè)層次。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)迫切需要更為清晰且準(zhǔn)確的定位，這不僅利于形成積極的聚集效應(yīng)，更是實(shí)現(xiàn)重構(gòu)產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)。根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)空間的演化過程，文德路當(dāng)下若要以版權(quán)產(chǎn)業(yè)作為新的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和特色點(diǎn)，還需要促進(jìn)藝術(shù)機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)以及文化人才等微觀單元的長(zhǎng)期合作關(guān)系，強(qiáng)化信息共享程度，提高演化程度，從而使得地理聚集的簡(jiǎn)單化向分工、協(xié)作轉(zhuǎn)變，并構(gòu)建文化聚集互動(dòng)的界面。進(jìn)而從線性關(guān)系向更穩(wěn)定復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系演變，形成一個(gè)多維的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。[4][7]此外，也可以考慮打破原有運(yùn)作模式，促成生產(chǎn)型的產(chǎn)業(yè)集聚，通過強(qiáng)化區(qū)域內(nèi)的藝術(shù)氛圍、培育原創(chuàng)生產(chǎn)、并在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面提供政策扶持，吸引、留住微觀單元。

（二）文化空間維度

文德路表現(xiàn)為薄弱的原創(chuàng)與凝聚力。受制于發(fā)展思維的局限，大中小型文化場(chǎng)所在內(nèi)容和運(yùn)作模式上，亟須尋找吻合文德路內(nèi)在氣質(zhì)的方式手段，凸顯自身與其他街區(qū)差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因而建議從政府維度出發(fā)，對(duì)區(qū)間公共文化活動(dòng)進(jìn)行明確的層級(jí)劃分，并通過定期的專項(xiàng)資金投注，實(shí)現(xiàn)規(guī)范的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體性扶持。同時(shí)，可出臺(tái)政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)在重要節(jié)點(diǎn)處建設(shè)藝術(shù)家展覽中心、文創(chuàng)園、藝術(shù)館等大型公共文化場(chǎng)所，積極發(fā)揮其在文化凝聚力上的陣地優(yōu)勢(shì)，并借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)加大地方文化的宣傳力度，提高地方文化資源的輻射力、知名度以及影響力，從而帶動(dòng)街區(qū)整體活力的提升。此外，文德路可鼓勵(lì)各微觀單元個(gè)性化發(fā)展，結(jié)合自身產(chǎn)品特色設(shè)計(jì)空間布局，集結(jié)公眾力量進(jìn)行創(chuàng)造性開發(fā)。還可以尋求與北京路的周邊企業(yè)或文化機(jī)構(gòu)的合作，共同建立互利互助的多功能平臺(tái)。

（三）街區(qū)景觀維度

文德路目前仍處于初級(jí)淺層次的旅游式開發(fā)階段，亟待深入。街區(qū)景觀重塑需建立在街區(qū)生態(tài)完整性的基礎(chǔ)上，這便呼吁著政府重新審視文德路上下段的整體關(guān)系并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。為進(jìn)一步促使多功能文化空間的形成，可利用文德路藝術(shù)業(yè)、教育業(yè)、文創(chuàng)業(yè)等極具特色的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，在街區(qū)內(nèi)形成全方位的功能片區(qū)。同時(shí)，景觀性升級(jí)還需要應(yīng)運(yùn)用系統(tǒng)的、統(tǒng)一的視覺符號(hào)系統(tǒng)，如街區(qū)名牌標(biāo)識(shí)、圖示招牌等，并適當(dāng)融合極具區(qū)域特色的文化符號(hào)，如文德路的書畫特色，歷史信息等，形成一個(gè)整體符號(hào)化的消費(fèi)空間，則不僅能引導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)街區(qū)符號(hào)的認(rèn)知，激發(fā)對(duì)空間的消費(fèi)，更有助于景區(qū)內(nèi)文化經(jīng)濟(jì)的深層發(fā)展。另外，不可忽視“文化旅游區(qū)”中北京路等各區(qū)域在景觀空間上的相關(guān)性和連貫性，因此以維持原有密切的空間關(guān)系為基礎(chǔ)，文德路可重新設(shè)計(jì)并運(yùn)用傳統(tǒng)街道空間，適當(dāng)增加游憩活動(dòng)空間，如增設(shè)雕塑小品、休憩設(shè)施等，從而提高消費(fèi)者的參與度，加深其對(duì)街區(qū)的整體認(rèn)知。

總體來看，文德路空間轉(zhuǎn)型的三維轉(zhuǎn)型路徑具有高度的相關(guān)性，應(yīng)有效整合相互借力和推動(dòng)。文德路內(nèi)在經(jīng)濟(jì)活力的復(fù)興能夠吸引更多原創(chuàng)人才的加入，從而成為文化空間規(guī)?；€(gè)性化發(fā)展的基本動(dòng)力。而文化空間作為文德路重要的文化載體，無疑在以旅游功能為主導(dǎo)的街區(qū)景觀中發(fā)揮著核心的文化功能。順應(yīng)城市旅游化趨勢(shì)的街區(qū)景觀再造則不僅營造了歷史文化旅游氛圍，更是實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)空間的最大化，全方位激發(fā)著人們的消費(fèi)行為，最終反作用于文德路產(chǎn)業(yè)空間的升級(jí)。由此，能夠無限延展的三個(gè)維度環(huán)環(huán)相扣，共同構(gòu)成了文德路這一現(xiàn)實(shí)空間。從這種關(guān)系上講，宏觀上的規(guī)劃必然需要從產(chǎn)業(yè)空間、文化空間、街區(qū)景觀等三個(gè)維度協(xié)同融合發(fā)展出發(fā)，將延續(xù)傳統(tǒng)與融入現(xiàn)代的矛盾雙方，演化為順應(yīng)時(shí)代需求的互利共生。實(shí)現(xiàn)文德路持續(xù)性發(fā)展，有效協(xié)調(diào)多重矛盾，這從根本上要求我們需要深入了解人們的消費(fèi)需求與當(dāng)前社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成，升級(jí)產(chǎn)業(yè)形態(tài)，明確產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，調(diào)整空間布局，培育原創(chuàng)能力，重視整體規(guī)劃，開發(fā)體驗(yàn)消費(fèi)，最終形成廣泛的正向聯(lián)動(dòng)。因此實(shí)現(xiàn)三維空間轉(zhuǎn)型路徑的有效互動(dòng)及動(dòng)態(tài)更新，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和消費(fèi)主義背景下歷史文化街區(qū)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是文德路啟發(fā)新型社區(qū)建設(shè)的價(jià)值體現(xiàn)。