劉中慧

內(nèi)容摘要：蕭紅小說《王阿嫂的死》在敘事時間方面有獨特之處。就時序來說，這篇小說的敘述時間不是按照常規(guī)意義的小說以故事時間的順序排列，而是運用了錯時敘述的技巧從時長來看，省略、概要、場景、停頓、延緩五種類型在文本中都有所體現(xiàn);從頻率的角度而言，單一敘述、概括敘述、多重敘述的手法也在一定程度上豐富了作品內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：蕭紅;小說;王阿嫂的死;敘事時間

《王阿嫂的死》出自于蕭紅的第一部文集《跋涉》，作品通過描寫農(nóng)民的不幸遭遇表現(xiàn)了農(nóng)民和地主間的階級對立。這部作品在敘事方面有著顯著的特色。本文將利用敘事學的相關(guān)理論，從敘事時間角度對小說進行解讀。海德格爾站在其“存在主義”的理論基點將時間分為了三種類型：“將來、曾在、當前”。有學者表示“在蕭紅較成熟的作品中，在時間的向度上，往往是指向曾在的”。[1]而羅利在《英國小說和三種時間》一文中，也將時間分為三種類型：一.宇宙時間（循環(huán)往復的）二.歷史時間（直線性的）;三.存在時間（垂直線性的）。就分析敘事作品而言，我們更多涉及的是線性時間，即歷史時間。眾所周知，現(xiàn)實中，同一時間可以發(fā)生很多件事，但在作品中無論把哪件事敘述出來，都需要有個先后順序，用文字一個個、一句句、一行行的敘述，讀者也只能按照這個順序進行閱讀，所以敘事作品的敘事時間都是單向的線性時間。

盡管敘事作品中呈現(xiàn)的敘事時間是線性時間，但分析起來也并不容易。譚君強在《敘事學導論》中說：“對于時間的種種區(qū)分離不開過去、現(xiàn)在、將來這三種最為基本的不同時態(tài)。[2]”并且他表示，對作品進行敘事分析時，一般都會涉及到三方面的時間問題，一.什么時候;二.多長時間;三.故事發(fā)生的頻繁程度。而這些問題可歸結(jié)為時序、時長和頻率三個角度。

一.時序

就時序來說，小說《王阿嫂的死》的敘述時間并不是完全按照故事時間的先后順序進行排列的。“在時間分析中，通常將故事發(fā)生的先后時序與敘事文本時序之間出現(xiàn)的各種形式之間的不相吻合稱為錯時。[3]”《王阿嫂的死》中就有幾處較為經(jīng)典的錯時現(xiàn)象。第一部分作者主要敘述了王阿嫂和小環(huán)每天的生活及王阿嫂不去做工的原因。然而在第二部分一開始，當王阿嫂、王妹子以及小環(huán)在炕上坐著的時候，作者并沒有講述她們?nèi)说乃魉鶠橐嗷蚴切闹兴?，而是將筆墨落在了小環(huán)身上，“小環(huán)雖是七歲，但是就和一個少女般的會憂愁，會思量……這個孩子也許因為母親死得太早的緣故？[4]”一個問句，引出下文對小環(huán)身世的講解。在這里，連貫的故事敘述被暫停，接著出現(xiàn)幾個段落，敘述了小環(huán)在認王阿嫂做媽媽前發(fā)生的一些事。在這里，錯時的跨度是七年的時間，就其廣度而言，即當時圍繞小環(huán)所發(fā)生的這些事情的故事時長也應該是七年。“在一定范圍內(nèi)，事故中的時間如果在向度上屬于‘過去便常常會賦予文本一種感傷的色彩”[5]錯時手法的運用，增添了文本的感傷色彩，也能無形中表現(xiàn)出作者對小環(huán)的同情。接著，作者又繼續(xù)對王阿嫂和王妹子的言行進行了敘述，故事又得以連貫。然而在小說的第三部分，作者卻又將王大哥（王阿嫂的丈夫）的死因娓娓道來，又將之前連貫的故事情節(jié)暫時中止，此處錯時的跨度是三個月，而其廣度，即圍繞王大哥所發(fā)生的這件事可能只有短短幾個月。譚君強認為錯時在敘事文中，構(gòu)成了第二敘述層，它從屬于第一敘述層。而第一敘述層就是與錯時相對的原來的敘述層，例如在小說《王阿嫂的死》中，第二部分的部分內(nèi)容以及第三部分的內(nèi)容是錯時現(xiàn)象，是一種追述，因此第二、三部分構(gòu)成第二敘述層，剩下的一、四、五、六幾個部分構(gòu)成了第一敘述層。

二.時長

在時長的研究中，有兩種時間需要我們加以區(qū)別，一是話語時間，二是故事時間。何謂話語時間？話語時間就是指讀者閱讀部分段落或整部作品的所用時間，它可以用行、頁等來計量。故事時間就是指作品中某個事件或行動所花費的時間，這種時間是虛構(gòu)的，無法輕易確定的。譚君強認為：“在時長領(lǐng)域，參照點應是敘事文本與故事之間的嚴格等時性。[6]”而這個參考點卻是正缺少的，為了解決這一問題，譚按照敘事文中不同的敘述運動形式將時長分為了五種類型：省略、概要、場景、停頓、延緩。如“現(xiàn)在春天過了，夏天過了……王阿嫂什么活計都做過，拔苗插秧。秋天一來到，王阿嫂和別的村婦們都坐在茅檐下用麻繩把茄子穿成長串長串的，一直穿著。[7]”，這里，很明顯的，在王阿嫂干活的一段時間里，三個季節(jié)的時間被省略過去了，這其實也是一種概括現(xiàn)象，即“在敘事文本中把一段特定的故事時間壓縮為表現(xiàn)其主要特征的較短的句子，以此來加快速度。[8]“春天過了、夏天過了、秋天來到了……”短短幾句話，將王阿嫂每個季節(jié)所做的活都一一顯示出來。同時這也是對前面“王阿嫂什么活計都做過”的一個概括。其實這種敘事手法稱為反復敘事，反復敘事就是指敘述對象在不同時間雖承受過很多次相同或相類似的事件，但敘述者只進行一次敘述，敘述者在進行敘述時，抹去這些事件的不同點，而只保留了這些事件的相同點，這是一種較為抽象的敘事。反復敘事就是指“同一事件的復現(xiàn)”，指“一系列相似的僅考慮其相似點的事件”在敘述文本中的重復出現(xiàn)。[9]對話是最純粹的場景形式，在場景中，故事時間的跨度和文本時間的跨度幾乎是相等的，如第二部分中王阿嫂和王妹子的對話場景就是典型例子，場景能更清楚的反應人物的性格特點。停頓主要指文中的故事時間不移動，但是文中仍在敘述，小說中對于小環(huán)身世和王大哥死因的敘述就是典型的停頓現(xiàn)象。所謂延緩，是相對其發(fā)展速度而言的，在影視作品中，延緩是一種較為常見的對象，效果約等同于“慢鏡頭”或者“慢放”的效果。例如文中的第五部分，當村婦擠進王阿嫂家里的時候，王阿嫂倒在血泊里的場景，只需幾秒便能看清，而作者卻用了三個段落來敘述，在此處，延緩有一種強調(diào)的目的。這五種敘述形式并沒有明顯的界限，很多時候，它們之間可以相互變換。

三.頻率

頻率，相對于數(shù)量關(guān)系而言，指故事中實際發(fā)生的事件次數(shù)與文本中被敘述的次數(shù)，且這種次數(shù)之間存在著某種關(guān)系。針對不同的關(guān)系，有不同的敘述形式。譚君強在《敘述學導論》中將這種敘述關(guān)系分為單一敘述、概括敘述和多重敘述三種形式。