郝永平 代江波

家風(fēng)建設(shè)是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，如期全面建成小康社會的重要精神動力之一，也是深入推進全面從嚴(yán)治黨的重要利器。紅色家風(fēng)是革命前輩留給我們的寶貴精神財富，也是我們走好新的長征路的重要精神動力。新的時代條件下，要準(zhǔn)確把握好紅色家風(fēng)的重要定位，充分認(rèn)識其對引導(dǎo)黨員干部健康成長，推進全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，實現(xiàn)國家治理與家庭治理良性互動具有的重要意義，自覺在繼承和弘揚紅色家風(fēng)過程中立德立言立行。當(dāng)前，各級黨組織也紛紛開展“不忘初心、弘揚優(yōu)良家風(fēng)”主題黨日活動，引導(dǎo)廣大黨員干部繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)，助力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保如期全面建成小康社會。

一、準(zhǔn)確把握紅色家風(fēng)的重要定位

紅色家風(fēng)是指老一輩革命家在長期的革命實踐中培育的以愛黨愛國愛人民、堅定理想信念、廉潔奉公、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、克勤克儉、不搞特殊等為主要內(nèi)容的家庭價值理念和行為規(guī)范?！凹t色家風(fēng)”作為一個特定概念，其內(nèi)涵是一個不斷發(fā)展、積淀、豐富的演進過程，其中“紅色”是其最為根本的精神內(nèi)核，也是其區(qū)別于傳統(tǒng)家風(fēng)的最鮮明的標(biāo)識;紅色家風(fēng)集中體現(xiàn)了堅持馬克思主義家庭觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家庭美德、蘊含共產(chǎn)黨人的初心使命等鮮明特征。

1.紅色家風(fēng)堅持了馬克思主義家庭觀的基本原理。馬克思、恩格斯非常注重家庭建設(shè)問題，曾在《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《家庭、私有制和國家的起源》等多部著作中對資本主義制度下的婚姻家庭問題進行了深刻批判，對無產(chǎn)階級家庭建設(shè)作出了許多科學(xué)的闡述。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出，父母、子女、兄弟、姊妹等稱呼，并不是單純的榮譽稱號，而是代表著完全確定的、異常鄭重的相互義務(wù)。為此，父母必須承擔(dān)起對子女的培養(yǎng)和教育的責(zé)任與義務(wù)，并善于通過自身的言傳身教引導(dǎo)子女健康成長，使孩子在身體、品德、學(xué)識等方面都可以得到全面發(fā)展，使家庭生活更加和睦幸福。馬克思認(rèn)為，在對子女的教育培養(yǎng)過程中，不僅需要“社會的責(zé)任”，父母言傳身教的榜樣作用也至關(guān)重要。他在1873年5月寫給恩格斯的信中指出，“為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重”。因為“還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向”。這種情感既是血緣親屬關(guān)系的真實體現(xiàn)，更是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的客觀要求。馬克思、恩格斯的這些經(jīng)典論述為紅色家風(fēng)的形成提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

2.紅色家風(fēng)傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家庭美德。中國人自古以來就很重視家庭家風(fēng)家教，在數(shù)千年的家庭文明建設(shè)史中構(gòu)建起了豐富而博大的家庭倫理道德體系，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，如關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于修身齊家、尊老愛幼、賢妻良母、母慈子孝、兄友弟恭等傳統(tǒng)美德已深深融入中國人的血脈，內(nèi)化為家庭教育日用而不覺的價值理念，成為中華民族重要的文化基因和獨特的精神標(biāo)識。雖然時代和生活格局發(fā)生了變化，其內(nèi)涵外延也會有所不同，但紅色家風(fēng)根植于中國傳統(tǒng)文化，與生俱來地蘊含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，其所倡導(dǎo)和弘揚的家庭美德正是在批判地吸收了傳統(tǒng)文化中的家庭美德的合理成分，才形成和發(fā)展了自身特有的豐富內(nèi)涵。如對革命赤膽忠心、勇敢無畏，對國家舍身為國、精忠報國，對人民無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)，對家人嚴(yán)格要求、勤儉持家、廉潔齊家，對自己修身立德、奉公守法等等理念與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀基因的傳承和延續(xù)，是傳統(tǒng)家庭美德的凝練表達(dá)。

3.紅色家風(fēng)蘊含著共產(chǎn)黨人的初心和使命。中國共產(chǎn)黨一貫重視家風(fēng)建設(shè)，并且十分注重把對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念融入到家風(fēng)建設(shè)中，引導(dǎo)家人親屬為黨和人民事業(yè)奮斗終身。在風(fēng)雨如磐的革命歲月，無數(shù)共產(chǎn)黨人舍小家為大家，為民族解放和人民幸福不惜獻(xiàn)出生命，仍堅定地把自己對共產(chǎn)主義事業(yè)至死不渝的信念傳遞給家人。如夏明翰給大姐的訣別信中說，“認(rèn)定了共產(chǎn)主義這個為人類翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘愿拋頭顱、灑熱血”（李永勝《紅色家書映照初心使命》）。王若飛給妻子的訣別信中說，“忘掉我，不要為我的犧牲而傷痛，集中精力進行戰(zhàn)斗，繼續(xù)努力完成黨的事業(yè)”（李斌《夯實對黨忠誠的家風(fēng)基石》），鼓勵妻子繼續(xù)為黨的事業(yè)而戰(zhàn)斗。在建設(shè)時期，以孔繁森、焦裕祿、谷文昌、楊善洲等為代表的共產(chǎn)黨人，始終堅持以民族利益、百姓福祉為重，善待人民所賦予的權(quán)力，鼓勵子女為黨和國家事業(yè)不懈奮斗。改革開放后，鄧小平同志對孫輩們說，“你們要學(xué)點本事為國家作貢獻(xiàn)。大本事沒有，小本事、中本事總要靠自己去鍛煉”（衛(wèi)煒《鄧小平同志的家風(fēng)》）。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在黨治國理政的戰(zhàn)略高度，在各種場合先后數(shù)十次作出重要論述，深刻闡述了家教家風(fēng)的基本內(nèi)容，深刻回答了“新時代需要什么樣的家風(fēng)、如何弘揚新時代家風(fēng)”這一時代課題，充分彰顯了黨的核心、人民領(lǐng)袖的個人魅力、家教風(fēng)范與政治品格的高度統(tǒng)一。可見，紅色家風(fēng)既印刻著無數(shù)共產(chǎn)黨人為了人民幸福、民族復(fù)興付出的艱苦努力，又詮釋著一代代共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的赤子之心。

二、充分認(rèn)識傳承紅色家風(fēng)的重大意義

紅色家風(fēng)形成于特定的革命年代，產(chǎn)生于特殊的革命家庭，是中國共產(chǎn)黨永不褪色的傳家寶，是中華民族和全社會的寶貴精神財富，對引導(dǎo)黨員干部健康成長，加強作風(fēng)建設(shè)，凈化政治生態(tài)，推進全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，實現(xiàn)國家治理與家庭治理良性互動具有重要意義。

1.傳承紅色家風(fēng)是黨員干部健康成長的重要基石。習(xí)近平總書記指出，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”。家庭是人生的第一所學(xué)校，是一個人安身立命、修身立德的精神起點。孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子等故事，都說明一個家庭具有良好家風(fēng)，個人就有了健康的成長環(huán)境。從教育規(guī)律看，好家風(fēng)是黨員干部個人健康成長的“奠基石”“營養(yǎng)液”。它不僅能助人立德立言，還能助人立志，幫助干部個人樹立正確的人生觀價值觀世界觀，扣好人生的“第一?？圩印?，為未來生活建立目標(biāo)和確立基調(diào)。從干部成長規(guī)律來看，好家風(fēng)是黨員干部個人健康成長的“防護墻”“凈化器”。干部的成長離不開組織的培養(yǎng)，也離不開良好的家庭教育。好家風(fēng)對干部個人思想、行為具有重要的導(dǎo)向作用，而壞家風(fēng)往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向違法亂紀(jì)的重要原因。家屬經(jīng)常的提醒、告誡，對于手握權(quán)力的黨員干部而言是敲警鐘、念“緊箍咒”，能夠有效抵御外界的不良風(fēng)氣和消極思想的侵蝕，防止黨員干部被欲望沖昏頭腦、走向迷途。

2.傳承紅色家風(fēng)是推進全面從嚴(yán)治黨，凈化政治生態(tài)的題中之義。黨員干部的家風(fēng)影響黨風(fēng)、連著政風(fēng)，與政治生態(tài)存在著深度關(guān)聯(lián)。黨員干部特別是作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部，其家風(fēng)家教不僅關(guān)系一身之進退、一家之榮辱，而且關(guān)系一個地方、一個領(lǐng)域、一個單位的黨風(fēng)政風(fēng)和社風(fēng)民風(fēng)，是當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)的晴雨表。惡劣家風(fēng)的形成，往往表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)干部失德失矩，個人言行不僅不能對子女、親屬產(chǎn)生道德規(guī)勸與行為約束作用，甚至還會默許、縱容、放任他們利用自己手中的權(quán)力或影響力從事違法亂紀(jì)行為。長此以往，錯位扭曲的價值觀念和行為模式就會在家庭、家族成員之間蔓延傳播，導(dǎo)致家庭生態(tài)惡化，進而對黨內(nèi)政治生態(tài)產(chǎn)生侵蝕與污染。在中紀(jì)委十八屆六次全會上，習(xí)近平總書記毫不留情地指出，不少領(lǐng)導(dǎo)干部“縱容家屬在幕后收錢斂財，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財”?？v觀已查處的大案要案，很多腐敗分子的違紀(jì)違法行為中，往往有“家族腐敗”因素。父子兵、夫妻檔、兄弟幫屢見不鮮，甚至“全家總動員”，把公權(quán)力變成“私人訂制”，最終一起走上不歸路。推進全面從嚴(yán)治黨，全面凈化政治生態(tài)，迫切需要把加強黨員干部家風(fēng)建設(shè)作為重要切入點和工作抓手，從源頭上正家風(fēng)促黨風(fēng)政風(fēng)，以良好家風(fēng)推進全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。

3.傳承紅色家風(fēng)是推進國家治理與家庭治理良性互動的重要舉措。家庭是社會的基本細(xì)胞，是國家發(fā)展的重要基礎(chǔ)。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出，“一定歷史時代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約”。由此可見，對于國家治理來說，家庭建設(shè)是建構(gòu)國家治理能力現(xiàn)代化體系的邏輯起點，也是不可替代的重要支撐點和關(guān)鍵所在。只有把家庭治理作為國家治理體系的基本單元，才能將每一個個體納入國家治理的大格局中。黨的十九屆四中全會作出了推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署。要將這一部署落到實處，離開了千萬家庭的支持，結(jié)果是難以想象的。新的時代條件下，迫切需要以建設(shè)并傳承好紅色家風(fēng)作為推進國家治理現(xiàn)代化的有效途徑，推動家庭治理更好地融入到國家治理體系中，從而實現(xiàn)宏觀上的國家治理與微觀上的家庭治理有效良性互動、相得益彰。

三、在實踐中傳承紅色家風(fēng)的路徑選擇

在新的時代條件下，繼承好和弘揚好紅色家風(fēng)，是全黨和全體黨員干部的共同責(zé)任。廣大黨員干部要帶頭抓好家風(fēng)家教，自覺在繼承和弘揚紅色家風(fēng)過程中立德立言立行，把修身、齊家落到實處。

1.自覺在繼承和弘揚紅色家風(fēng)中立“德”?！疤煜轮恋拢^于忠?！敝艺\是中國共產(chǎn)黨人最重要、最根本的政治品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育”“要大力加強對黨忠誠教育，學(xué)習(xí)宣傳先進典型，引導(dǎo)黨員、干部見賢思齊，把對黨忠誠納入家庭家教家風(fēng)建設(shè)”。新的時代條件下，廣大黨員干部要始終把黨擺在心中第一位置，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡責(zé)作為根本政治擔(dān)當(dāng)，鑄牢理想信念、錘煉堅強黨性，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，把對黨忠誠體現(xiàn)到工作生活方方面面、點點滴滴。同時，也要把對黨忠誠融入家風(fēng)建設(shè)之中，善于用實際行動為家庭成員作出愛黨、信黨、為黨、護黨的榜樣示范，積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、勤儉持家、鄰里團結(jié)的觀念，倡導(dǎo)忠誠、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益的理念，教育引導(dǎo)家庭成員熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族，教育引導(dǎo)子女自覺做黨的理想信念和初心使命的傳人，引導(dǎo)家人親屬在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為黨和國家事業(yè)作貢獻(xiàn)的過程中不斷提高精神境界，培育文明風(fēng)尚。

2.自覺在繼承和弘揚紅色家風(fēng)中立“言”?！坝械抡弑赜醒??！痹诋?dāng)前全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的大背景下，講好黨的理論方針政策，既能夠直接服務(wù)于黨的全局工作，助推黨風(fēng)廉政建設(shè)，又能夠廓清廣大干部群眾的思想認(rèn)識誤區(qū)，回應(yīng)群眾關(guān)切，起到成風(fēng)化人、凝心聚力、激發(fā)干勁的功效作用。為此，廣大黨員干部要自覺做到慎言、敢言、善言。慎言就是要從講政治的高度，自覺在政治上、思想上和行動上與黨中央保持高度一致，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，任何情況下不妄議黨中央大政方針，嚴(yán)守黨和國家的秘密，不信口開河，不道聽途說，做到不該講的堅決不講。敢言就是要堅定政治立場，對于發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊中國特色社會主義制度等錯誤言論，在面對破壞黨和政府公信力形象的謠言時，大大方方亮出自己共產(chǎn)黨員的身份和堅決態(tài)度，敢于亮劍，敢于發(fā)聲，挺身而出，堅決抵制負(fù)面信息和謠言。善言就是要善于把黨的創(chuàng)新理論講清楚講明白，善言的前提是要把黨的理論學(xué)深學(xué)透。當(dāng)前最重要的就是要學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深刻理解和把握這一思想的科學(xué)體系、精神實質(zhì)、實踐要求，善于用這一思想回答群眾關(guān)切的問題，指導(dǎo)工作實踐。

3.自覺在繼承和弘揚紅色家風(fēng)中立“行”。行動是最好的傳承，也是最好的示范。習(xí)近平總書記指出，“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”。家風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀的集中反映。家風(fēng)不正既是作風(fēng)不好的重要表現(xiàn)，也是權(quán)力尋租、滋生腐敗的重要誘因。打鐵還需自身硬。黨員干部立“行”，一方面是要行得正走得直。具體地說，就是要嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅決不搞特殊，以一以貫之的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，以過硬的作風(fēng)規(guī)范自身的一舉一動、一言一行，切實做到秉公用權(quán)，廉以修身、廉以持家，在家風(fēng)家教源頭上種下清廉的種子。另一方面是要干得實干得好。當(dāng)前，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。我們面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有，肩負(fù)的改革發(fā)展繁重任務(wù)前所未有，要有效應(yīng)對這些風(fēng)險挑戰(zhàn)，走好新時代長征路，迫切需要廣大黨員干部付出更為艱巨、更為艱苦的努力。為此，廣大黨員干部要在繼承和弘揚紅色家風(fēng)中，積極主動作為，以艱苦奮斗的實干和求真務(wù)實的篤行，為黨和國家事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量，創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、實踐和人民檢驗的業(yè)績。

作者郝永平系中共中央黨校（國家行政學(xué)院）研究室主任、教授、博士生導(dǎo)師;代江波系中共中央黨校（國家行政學(xué)院）研究室研究三處副處長、博士

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