劉瑩

摘 要：文章對博物館社教活動(dòng)在文化傳承中的作用展開探討，首先闡述了博物館社教活動(dòng)的功能和博物館社教活動(dòng)的發(fā)展，其次探討了文化傳承中博物館社教活動(dòng)發(fā)揮的作用，最后為博物館社教活動(dòng)的發(fā)展提出建議，以期為現(xiàn)代博物館社教活動(dòng)發(fā)揮文化傳承的作用提供借鑒。

關(guān)鍵詞：博物館;社會(huì)教育活動(dòng);文化傳承;作用;發(fā)展

自人類誕生至今，新舊更替不斷發(fā)生，由此在歷史長河中也產(chǎn)生了眾多得以留存的文物。文物最為重要的是歷史價(jià)值，博物館是文物存儲及利用的機(jī)構(gòu)，隨著現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的不斷改變，提供文物展覽服務(wù)也不再是博物館僅有的職能，其教育屬性在博物館功能中的重要程度不斷提升。博物館利用自身文物能夠有效開展文化教育活動(dòng)，為文化傳承提供可靠的途徑。

1 博物館社教活動(dòng)的功能及其發(fā)展

1.1 博物館社教活動(dòng)的功能

博物館社教活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是一項(xiàng)社會(huì)教育活動(dòng)，但與學(xué)校教育存在較大的差別，尤其是教育開展策略上的差異。博物館社會(huì)教育活動(dòng)的開展是通過其自身獨(dú)有的文物藏品、設(shè)備來實(shí)現(xiàn)的，博物館中的文物標(biāo)本、藏品等是實(shí)現(xiàn)社教功能的基礎(chǔ)。目前實(shí)現(xiàn)博物館社教職能的方式為陳列展覽，博物館社會(huì)教育活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)依賴于自身的文物藏品，通過對自身文物進(jìn)行介紹，增強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)度，使社會(huì)大眾學(xué)習(xí)更多的文物歷史知識。

1.2 博物館社教活動(dòng)的發(fā)展

博物館一般是按照城市、省份為區(qū)域建設(shè)的，所收集的文物也具有一定的區(qū)域性，對當(dāng)?shù)匚幕哂写硪饬x。博物館在開展業(yè)務(wù)的過程中，逐漸將工作重心轉(zhuǎn)移至社會(huì)教育，從以文物為根本進(jìn)行文化資產(chǎn)的分析及保存活動(dòng)，從以經(jīng)營為導(dǎo)向提供服務(wù)的博物館運(yùn)營模式，現(xiàn)逐漸轉(zhuǎn)換為以人為本、高度關(guān)注歷史文化信息的溝通與闡述的社教運(yùn)營模式，主旨便在于為群眾提供社會(huì)教育服務(wù)。作為社會(huì)教育組織，博物館要深入地融合與開發(fā)各類教育資源，并拓展傳播渠道及推廣渠道，使博物館成為社會(huì)教育組織的主要形式之一，為社會(huì)及文化的發(fā)展提供支持。

目前，歐美地區(qū)以及我國香港地區(qū)的博物館對自身資源的全面應(yīng)用已經(jīng)有了較多的經(jīng)驗(yàn)，不僅使館內(nèi)資源得到充分地應(yīng)用，同時(shí)也有效應(yīng)用了博物館外界資源，比如文化遺產(chǎn)彩票、志愿者、博物館之友、會(huì)員等。通過社會(huì)教育服務(wù)和社區(qū)建立良好的交流與聯(lián)系途徑。我國博物館在利用自身大量教育資源的基礎(chǔ)上，應(yīng)對教育資源進(jìn)行全面整合，逐漸展開模式多元、內(nèi)容豐富、寓教于樂的社教活動(dòng)模式，比如知識講座、主題夏令營和冬令營、巡回陳列展覽等。此類活動(dòng)得到了社會(huì)的認(rèn)同，取得了良好效果。但是從社會(huì)層面來看，若要充分發(fā)揮博物館社教活動(dòng)的作用，還需要加強(qiáng)對博物館的建設(shè)。

2 文化傳承中博物館社教活動(dòng)的作用

2.1 促進(jìn)文化傳承和發(fā)展

文化是人類在發(fā)展中所創(chuàng)造的精神及物質(zhì)財(cái)富，文化傳承是精神及物質(zhì)財(cái)富在人類發(fā)展中轉(zhuǎn)接、傳遞的過程，文化傳承并不僅限于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，更重要的是傳承道德、精神、思想和文化。博物館中的文物及藏品均有其歷史價(jià)值，是特定歷史背景下留下的實(shí)物載體，通過對歷史背景及文物特點(diǎn)進(jìn)行闡述，能達(dá)到文化傳播的效果。同時(shí)，不同地域的博物館藏品均有當(dāng)?shù)貧v史氣息，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)群眾通過參與博物館的社教活動(dòng)，能夠加深對當(dāng)?shù)匚幕牧私猓鰪?qiáng)對地域文化的認(rèn)同感，進(jìn)而逐漸樹立起地域自信與民族自信，對于精神文化的傳承有重大的意義。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，文化精神也會(huì)根據(jù)社會(huì)變遷而有所轉(zhuǎn)變，因此博物館社教活動(dòng)對文化傳承及發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

2.2 促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展

博物館社會(huì)教育活動(dòng)不是正式的教育活動(dòng)，是引導(dǎo)式的非正式教育思考活動(dòng)，這便可以作為校外資源引入到教學(xué)中來，以此作為第三種教育資源。社會(huì)教育活動(dòng)是對全體社會(huì)展開教育活動(dòng)，我國歷史文化悠久，通過開展博物館社會(huì)教育活動(dòng)，能夠有效地提升人民群眾的文化素養(yǎng)，促使人民群眾精神世界的豐富化。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展，使人民群眾整體更加物質(zhì)化、外放化，從人類社會(huì)根本上的整體精神而言，發(fā)展主體還是整個(gè)人類社會(huì)，只有人類社會(huì)不斷進(jìn)步，才能使整體人類邁向更加長遠(yuǎn)的發(fā)展道路。

教育是社會(huì)和人類承前啟后發(fā)展的重要途徑，文化傳承也是教育的責(zé)任之一。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，應(yīng)更加追求內(nèi)化發(fā)展，博物館社會(huì)教育活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)文化的普及教育以及深化教育，通過博物館社教活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展，能夠促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

3 博物館社教活動(dòng)的發(fā)展策略

3.1 賦予新的內(nèi)涵

在開展博物館社教活動(dòng)的過程中，傳統(tǒng)文化傳承要重點(diǎn)考量，并以此吸引對歷史感興趣的人民群眾，同時(shí)也深化人民群眾對傳統(tǒng)文化的理解及興趣，更深層次地體會(huì)傳統(tǒng)文化，為文化傳承和發(fā)展提供動(dòng)力源泉。例如桂林博物館在開展的“清明雨紛紛”活動(dòng)中，將傳統(tǒng)節(jié)日文化與古代詩詞、名人、民風(fēng)民俗等進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)將文化傳承、新時(shí)代的清明節(jié)日文化、名人精神作為整體活動(dòng)的核心，在活動(dòng)開展的過程中也要重視對未來、傳承、歷史等關(guān)鍵詞的把握，活動(dòng)目標(biāo)可以促使人民群眾積極參與活動(dòng)，提高活動(dòng)的影響力。為了增加活動(dòng)的趣味性，吸引更多的人民群眾參與到活動(dòng)中，可以舉辦一些較為有趣的親子活動(dòng)，以此吸引孩子們參與到活動(dòng)中來，根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容增加環(huán)保、節(jié)能等時(shí)代特征元素。還可以根據(jù)館藏有關(guān)內(nèi)容，組織相關(guān)的團(tuán)扇繪制、創(chuàng)意環(huán)保袋繪制等，使學(xué)生們都積極地參與到活動(dòng)中來，同時(shí)也能夠獲得較好的文化學(xué)習(xí)效果。

3.2 社教活動(dòng)形式的創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，博物館在開展社教活動(dòng)的過程中，也要重視創(chuàng)新活動(dòng)形式，豐富社區(qū)文化產(chǎn)品。千篇一律的展覽形式，不利于民眾對知識的深化，博物館還需盡量創(chuàng)新使用多樣化的形式，來促使民眾提高學(xué)習(xí)興趣。博物館中收藏有能展現(xiàn)地方文化特色的各類藏品，博物館舉辦社教活動(dòng)不能只局限于場館，也可以去街道、社區(qū)、學(xué)校中舉辦臨時(shí)展覽，如果有機(jī)會(huì)也可以去外省、外市舉辦展覽活動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的展示與交流。

此外，博物館需要對社區(qū)文化產(chǎn)品類型進(jìn)行持續(xù)的豐富，提供服務(wù)也要專項(xiàng)化：①社會(huì)服務(wù)。博物館是社會(huì)教育的平臺，文博工作者可以號召博物館開展教育活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，也要鼓勵(lì)社會(huì)人員積極參與活動(dòng);②專業(yè)服務(wù)。設(shè)計(jì)社區(qū)展覽形式，對文物修復(fù)、文化攝影工作進(jìn)行負(fù)責(zé);③場館服務(wù)。為個(gè)人活動(dòng)、個(gè)人組織提供活動(dòng)舉辦場地，根據(jù)活動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容制訂收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。活動(dòng)主要有名人講座、詩歌朗誦、圖書簽售、繼續(xù)教育、戲劇表演、社交娛樂、室內(nèi)音樂會(huì)等，活動(dòng)不僅豐富了博物館業(yè)務(wù)活動(dòng)，同時(shí)也促使博物館成為文化活動(dòng)的平臺與社區(qū)中心，方便更好地開展博物館社教活動(dòng)。

3.3 社教活動(dòng)渠道的拓寬

為了使社會(huì)大眾教育的個(gè)性化需求得到滿足，博物館可以走進(jìn)學(xué)校及社區(qū)展開社教活動(dòng)。并鼓勵(lì)群眾走入博物館，了解博物館文化內(nèi)容。比如桂林博物館充分運(yùn)用自身的優(yōu)勢，整合全館力量，啟動(dòng)“最炫梅瓶風(fēng)”教育項(xiàng)目。從項(xiàng)目的初步策劃到最終評審，組織專家對活動(dòng)的主題、內(nèi)容設(shè)計(jì)、可行性、可操作性及可持續(xù)性進(jìn)行了論證，將梅瓶的來源、用途、紋飾含義、藝術(shù)特點(diǎn)、人文故事，結(jié)合講解、剪紙、繪畫、手工、音樂、設(shè)計(jì)等藝術(shù)手段表現(xiàn)出來，針對不同的年齡段有差異化地研發(fā)、策劃七大特色教育活動(dòng)。在不同的傳統(tǒng)節(jié)日、夏令營及冬令營活動(dòng)中開展與梅瓶相關(guān)的互動(dòng)。在社區(qū)開展社教活動(dòng)的過程中，還可以從衣食住行各方面入手，使公眾有更高的帶入感，從而產(chǎn)生更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在此基礎(chǔ)上拓寬博物館教育活動(dòng)，與其他博物館進(jìn)行協(xié)同合作，利用多方面的資源開展大范圍的社教活動(dòng)。

4 結(jié)束語

社會(huì)對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識存在一定偏差，部分人民群眾認(rèn)為傳統(tǒng)文化是民俗文化，就是普遍意義上的地方習(xí)俗;也有人以為傳統(tǒng)文化是技藝，比如陶瓷手工技藝，但實(shí)質(zhì)上此類文化都是傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，對于整體社會(huì)而言，傳統(tǒng)文化的傳承是整體社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。博物館社教活動(dòng)對于文化傳承有著積極作用，有利于文化的繼承與發(fā)展。

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