趙玉和

綜合性是語文學(xué)習(xí)的重要方式，以往的教材都會將綜合性學(xué)習(xí)板塊進(jìn)行單獨設(shè)置，將綜合性學(xué)習(xí)與閱讀、習(xí)作等板塊的教學(xué)完全割裂。教師要精準(zhǔn)地解讀教材，把握編者的深刻用意，將閱讀、習(xí)作、綜合性學(xué)習(xí)這三條主線進(jìn)行統(tǒng)整融合，借助綜合性學(xué)習(xí)能力地生長來推動學(xué)生讀寫能力地協(xié)同并進(jìn)。筆者以統(tǒng)編版三下第三單元的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱膶嵺`和思考。

一、整體解讀，全局構(gòu)建單元化的教學(xué)目標(biāo)

統(tǒng)編版教材以“人文主題”和“雙線并進(jìn)”的方式進(jìn)行單元內(nèi)容的編排，加上綜合性學(xué)習(xí)部分，構(gòu)成了綜合性學(xué)習(xí)單元的三根內(nèi)容主線，這三根主線之間既彼此獨立，又相互融通。這就需要教師能夠站立在單元的整體視角下，在把握三根主線各自目標(biāo)的基礎(chǔ)上形成單元化的統(tǒng)整性目標(biāo)。

這個單元的人文主題在于單元內(nèi)容中所裹挾的鮮明的傳統(tǒng)文化。其中《古詩三首》聚焦傳統(tǒng)節(jié)日，而其他三篇分別類屬于科學(xué)技術(shù)、建筑藝術(shù)、文化藝術(shù)等內(nèi)容。單元教學(xué)就需要引導(dǎo)學(xué)生借助文本內(nèi)容，初步了解我國傳統(tǒng)的文化符號，感知豐富的文化內(nèi)涵，并從課文中接受到傳統(tǒng)文化的感染和激勵，形成基本的民族文本認(rèn)同感;這個單元的語文要素是“了解課文是如何圍繞一個意思把一段話寫清楚的”，處于單元不同位置的文本承載著不同的訓(xùn)練要求。第一篇課文要初步了解作者的構(gòu)段方式;第二篇要強化和印證這種認(rèn)知，然后通過“交流平臺”進(jìn)行梳理和匯總，并在語文園地中“詞句段運用”加以遷移訓(xùn)練;而最后的綜合性部分就巧妙地融入、穿插在單元內(nèi)容中，教師就可以綜合性把握單元其他兩個主線的單維目標(biāo)，在融通、整合、重構(gòu)中形成綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)：第一，緊扣單元課文內(nèi)容，選擇話題，根據(jù)學(xué)生不同特點組織學(xué)生分工協(xié)作;第二，結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)的主題，組織學(xué)生多維度收集資料，為綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)而努力;第三，結(jié)合學(xué)習(xí)過程和形成的成果展示，能夠讓學(xué)生在成果展示的過程中進(jìn)行總結(jié)與評價。

在這樣的過程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生在深入實踐的過程中進(jìn)行體悟，將原本各自為陣等相對零散的教學(xué)目標(biāo)整合起來，構(gòu)建成為單元教學(xué)的綜合性、實踐性體系。

二、清晰定位，精準(zhǔn)串聯(lián)單元化的鏈接線條

當(dāng)下，語文教材都是以“文選型”的方式來呈現(xiàn)的，不同的文選有著完全不同的呈現(xiàn)方式和價值意趣，對于開展針對性的教學(xué)活動具有重要的引領(lǐng)性作用。為此，我們就需要從單維度的目標(biāo)和綜合性的整體目標(biāo)出發(fā)，相機(jī)設(shè)置富有針對性的教學(xué)目標(biāo)。

比如，單元的第一篇就是《古詩三首》，編者分別編選了王安石的《元日》、杜牧的《清明》和王維的《九月九日憶山東兄弟》等幾首經(jīng)典的詩歌，教師要在秉承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，也可以將其作為激發(fā)學(xué)生參與綜合性學(xué)習(xí)的重要資源支撐，從而積極為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定素材;而單元第二篇、第三篇《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》則與單元語文要素密切相關(guān)，是訓(xùn)練學(xué)生“圍繞一個意思把話寫清楚”這一能力的重要載體。為此，教師就可以先從這兩篇課文入手，組織學(xué)生緊扣內(nèi)容梳理知識點，關(guān)注語文能力，并將其作為綜合性學(xué)習(xí)單元內(nèi)在成果的一種展示：將傳統(tǒng)節(jié)日融入其中，并嘗試運用單元的語文要素來對相關(guān)的介入進(jìn)行具體化地介紹。而略讀課文《紙的發(fā)明》重在引領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的發(fā)展，歷練學(xué)生提取信息和概括內(nèi)容的能力。在落實綜合性單元學(xué)習(xí)的過程中，教師就可以激活學(xué)生的原始認(rèn)知活動，將其作為“寫一寫過程”的資源支撐。

從單元整體上來，每一篇文本都不是固定的存在。對課文類型以及其獨立存在的價值進(jìn)行定位，從而將人文主題、語文要素和綜合性學(xué)習(xí)融合成為一個有機(jī)的整體。

三、借力讀寫，積極設(shè)置單元化的綜合活動

1.廣泛誦讀，從文本中感知古詩節(jié)日文化

這個單元中的故事蘊藏著豐富的文學(xué)意象，有著鮮活而豐富的文學(xué)意象和經(jīng)典的傳統(tǒng)符號。教師要在組織學(xué)生進(jìn)行誦讀，并充分發(fā)揮生活、書本和網(wǎng)絡(luò)等信息渠道的作用，通過資料的收集、資源的分享和交流，并緊扣古詩中所蘊藏的豐富資源，相機(jī)理解“爆竹、桃符、屠蘇”“登高、茱萸”等傳統(tǒng)節(jié)日文化符號，引領(lǐng)學(xué)生在深入實踐的過程中進(jìn)行體悟;其次，教師創(chuàng)設(shè)活動的情境，構(gòu)建出鮮活而獨特的文化符號，將學(xué)生的身心全部浸潤在鮮活的感受之中，充分感受隱藏在古詩中獨特的民族情懷，更加深入地引入傳統(tǒng)文化，凸顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意蘊。比如，教學(xué)《元日》時，就可以緊扣古詩中所涉及到的關(guān)于春節(jié)的活動：喝屠蘇酒、燃放爆竹、更換桃符，并相機(jī)想象人們會有怎樣的表現(xiàn)，思考為什么詩人會選擇這三個習(xí)俗，而不寫別的內(nèi)容，從而了解詩人是為了表達(dá)對新春的全新祝愿，深入地感知春節(jié)所蘊藏的濃郁的文化氛圍。

2.緊扣主題，從合作中豐富傳統(tǒng)文化體驗

綜合性學(xué)習(xí)就應(yīng)該積極搭建多樣化的實踐活動，設(shè)定“我眼中的中華傳統(tǒng)節(jié)日”活動，并進(jìn)行小組之間的合作探究，明確所選擇的傳統(tǒng)節(jié)日，確定資料收集、實踐活動等形式，從節(jié)日相關(guān)的故事、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容入手，密切關(guān)注相關(guān)的文學(xué)作品、繪畫作品和手工作品，然后在小組成員彼此交流的過程中形成豐富的體驗。

此時，這種體驗只是貯存在學(xué)生的內(nèi)在意識之中，綜合性學(xué)習(xí)如果僅僅是停留在這樣的層面上，其效果必然有限。這就需要教師引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷三個層面：首先，充分發(fā)揮單元中其他相關(guān)文本的范例作用，從中發(fā)現(xiàn)并習(xí)得相關(guān)的表達(dá)方法，能夠?qū)W會圍繞一個意思將一段話寫清楚。教師可以從《紙的發(fā)明》中一連串的動作中學(xué)習(xí)介紹的方法，從《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》這兩篇課文中提煉出文本語言表達(dá)的共同結(jié)構(gòu)和語言思路：即能夠從不同的方面羅列多種現(xiàn)象進(jìn)行生動形象的介紹，讓學(xué)生在尋找共性、對比辨析的過程中構(gòu)建出鮮活而典型的語言表達(dá)圖示;其次，教師可以在組織學(xué)生在實踐運用的基礎(chǔ)上進(jìn)行分享與展示，通過小組之間的成果分享，更新學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗，然后再將從課文中習(xí)得的方法運用到綜合性活動的展示過程中，凸顯“圍繞一個意思將一段話寫清楚”的這一訓(xùn)練點，將綜合性實踐的成果以生動、詳實的語言文字展現(xiàn)出來，然后借助于小組成員之間的智慧和力量，進(jìn)行相互補充，通過多元化的評價，讓學(xué)生在活動中所形成的“我眼中的傳統(tǒng)節(jié)日”呈現(xiàn)出來。

統(tǒng)編版教材在編排上的獨特創(chuàng)意，讓綜合性學(xué)習(xí)不再是一個孤立的、單獨的單元，而是要讓在積極落實統(tǒng)編版教材單元人文主題和語文要素的同時，巧妙地將綜合性學(xué)習(xí)融入到閱讀教學(xué)中，并借助習(xí)作表達(dá)的實踐，真正促進(jìn)學(xué)生語文綜合性能力的不斷發(fā)展生長服務(wù)。

作者單位：江蘇省高郵實驗小學(xué)（225600）