謝良梅

人生的意義是什么？無疑是自由而幸福地活著。何謂幸福？從家庭到學(xué)校甚至社會事實上都窄化為了“成功才有幸?！钡恼J(rèn)知。渴望孩子走向成功的焦慮讓“不能輸在起跑線上”的口號成為了眾多家長的基本育人理念，并為此投入巨大人力、物力與財力來幫助孩子跑得更快更優(yōu)更強(qiáng)，這在一定程度上推動了興趣班與補(bǔ)習(xí)學(xué)校的興盛。而成功焦慮一旦延伸到了學(xué)校，也在無形中固化了學(xué)校的應(yīng)試導(dǎo)向，增加了教育改革的艱巨性。禁止排名、給學(xué)生減負(fù)、淡化高考色彩喊了這么多年，但極少學(xué)校敢于直面淡化高考、減負(fù)松綁的命題，背后的邏輯正是因為成功焦慮有很大的社會市場。

眾多家長眼中的成功其實帶有強(qiáng)烈的功利性、工具性、攀比性，與鄰居孩子比，與朋友孩子比，與同事孩子比，與班上孩子比，與年級孩子比，與其他學(xué)校孩子比……這已成了很多父母判斷自己孩子現(xiàn)在與未來是否以及能否成功的重要參照。這個時候，分?jǐn)?shù)并不重要，排名最重要;獲獎不重要，是否特等獎才重要，反正只有把別人淘汰下去才算是成功，教育方面的“叢林文化”可見一斑，當(dāng)然，這也是社會殘酷競爭的某種客觀反映。

學(xué)校教育與管理難免也落入了“叢林文化”的陷阱中。教師所任教班級學(xué)生成績是在各種被發(fā)明創(chuàng)造出來的指標(biāo)放大下的縱比、橫比，教師間的績效分?jǐn)?shù)、獲獎等次、論文級別也是上比、下比，學(xué)校之間也在各種參數(shù)的比較中尋找存在感、優(yōu)越感，這難免又導(dǎo)致壓力與焦慮再次向?qū)W生傳遞。比一比的數(shù)字化把復(fù)雜的過程簡單化、幼稚化、庸俗化，忽略了人心關(guān)注與人文關(guān)懷;比一比泛濫成災(zāi)且上升到疲于奔命的境地也給教育制造了太多困境。

首先，很多學(xué)生就在比一比中喪失了獲得感與成就感。教師職稱評比中有個差生轉(zhuǎn)化率作為教育成就表現(xiàn)，卻不問我們教育行為會否導(dǎo)致潛在的優(yōu)生轉(zhuǎn)差。事實上，由于厭學(xué)導(dǎo)致的“問題學(xué)生”在很大程度上乃因難以企及家庭與學(xué)校的期望以及評價標(biāo)準(zhǔn)的單一性所致。

其次，學(xué)校一般來說重視學(xué)科教學(xué)、應(yīng)試技能的“看得見的教育”，但很少涉及到關(guān)注學(xué)生對待人生與生命意義的“看不見的教育”。然而，伴隨人的一生的是自身對待生命的態(tài)度，這正是幸福力量的源泉，一旦喪失這個源泉，所謂教育成功難免蒼白無力。看看學(xué)校里的教育欺凌，網(wǎng)絡(luò)上的語言暴力，社會中的自殺行為，我們僅僅可以用“教育不是萬能”的去推卸自己的責(zé)任么？

再者，我們的教育大多數(shù)是正面教育為主，名人名言名事名篇名著以及宏大敘事幾乎占盡了教材中的絕大多數(shù)篇幅，大道理遍布，小道理稀缺，普通人、默默無聞的人缺位。在這樣教育背景下，學(xué)生眼里似乎只有成功的人、著名的人，因此有些學(xué)生會瞧不起學(xué)校舍監(jiān)、清潔阿姨、食堂工作人員，不認(rèn)可自己平凡的父母以及未擔(dān)任行政職務(wù)的老師。然而，現(xiàn)實是絕大多數(shù)人必將走向平凡，學(xué)生在未來日子里可能也要為雞毛蒜皮、柴米油鹽、閑言碎語、默默無聞而苦惱，按照上面所提及的成功標(biāo)準(zhǔn)，這其實就是一個“失敗”的人。問題是，我們的教育可否幫助一個“失敗”的學(xué)生去積極面對自己人生中諸多不可預(yù)測的困境？

因此，學(xué)校教育應(yīng)該比照“成功幸福學(xué)”去開設(shè)一門“不成功幸福課”，在這里，幸福是對待生活與生命的積極態(tài)度，應(yīng)該得到彰顯，“不成功”是未來要面對的現(xiàn)實，需要學(xué)生有個清醒認(rèn)識，這遠(yuǎn)比心靈雞湯、勵志“雞血”“高大上”的德育模式來得真實而親近?！安怀晒π腋Ｕn”開設(shè)應(yīng)該具備如下特點：

其一，以普通人為敘事主體。普通人元素唾手可得，可以是自己的親人、朋友、老師、鄰居、鄉(xiāng)民以及其他在底層社會掙扎的人等，這是被大歷史敘事所忽視掉的普通人，這個群體可能沒有豪言壯語，沒有功成名就，沒有豐功偉績，有的只是酸甜苦辣、喜怒哀樂、奔波操勞，是一群在認(rèn)真而努力生活的人，這就是生活的真實與殘酷，是教育真善美可資動用的素材。

其二、基于“同情之理解”為導(dǎo)向。別人的“不成功”不能淪為這門課程批評與嘲諷的標(biāo)靶，而應(yīng)該把學(xué)生置于每個具體的、有鮮活生命以及豐富人生的當(dāng)事人的成長軌跡中去理解。每個人成長背景不一，人生選擇不同，性格脾氣迥異，往往會帶來無限多種可能的人生，通過他人人生故事審視自己，準(zhǔn)確定位自己，正確認(rèn)識自己，并對社會底層寄予同理心，可以達(dá)到釋放善意，尊重理解的目的。換個角度看，別人的不成功也可能是自己以資借鑒的教訓(xùn)。

其三，立足于他人的生活態(tài)度為課程載體。學(xué)校要警醒的是，不要凡事就上升到教育高度。誠然，學(xué)校承擔(dān)著教書育人責(zé)任，但好為人師、好為說教，有時候難免會偏離了事實的經(jīng)緯。因此，普通人素材應(yīng)保持原汁原味，不要總想按照“正能量”思維對素材進(jìn)行人為編輯，也不要總想幫學(xué)生樹立人生的榜樣。畢竟，每個人成長路徑并不一樣，榜樣也可能成為你追求幸福的絆腳石，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生從別人不一樣的人生中汲取生活態(tài)度乃至于人生的智慧，以幽默、自嘲、豁達(dá)等來應(yīng)對人生的困境，做真實的自己。

基于上述考量，“不成功幸?！闭n程內(nèi)容不妨這樣設(shè)計：第一，底層人物選擇廣泛性，立足于不同群體，不同年齡，不同性別從事不同職業(yè)等方面去選擇，可以是清潔工、貧困戶、保安、修腳工、餐廳服務(wù)員、流水線工人、工地工人、外賣外送員乃至于城鄉(xiāng)無業(yè)失業(yè)半失業(yè)者群體等等;第二，敘述角度多樣性，可以是大齡青年求婚路、大四學(xué)生考研路、失業(yè)者求職路、一個外賣快遞員的一天、父母的愛情等等;第三，凸顯敘述細(xì)節(jié)的豐富性，敘事畫面要細(xì)膩，注重細(xì)節(jié)刻畫，少評論，少先入為主，避免刻意與大時代、大主題、大歷史、大敘事有牽連;第四，敘事方式多元性，可以是口述史、自傳體，以及報道、紀(jì)錄片、微電影、短視頻等方式;第五，課堂教學(xué)開放性，可以要求學(xué)生以研究性學(xué)習(xí)方式提供學(xué)習(xí)素材，并在此基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生以開放視角去認(rèn)識不同底層群體面對生活艱難時的選擇與應(yīng)對，體味他人別樣的人生，領(lǐng)悟生活的不容易，并從中汲取人生的智慧。

客觀來說，我們現(xiàn)在的學(xué)校德育存在“高大上”乃至于“假大空”等問題，不接地氣、不切實際，口號空洞、內(nèi)容虛無、好高騖遠(yuǎn)乃是很多學(xué)校的通病。德育從本質(zhì)上來說，應(yīng)該是服務(wù)于學(xué)生真實的人生成長，而不是以成功崇拜、狹隘化的“正能量”為導(dǎo)向，“不成功幸?！闭n立足于學(xué)生未來人生之路的底線教育，應(yīng)得到關(guān)注與重視。

（作者單位：廣東中山市實驗中學(xué)）

責(zé)任編輯? ?黃佳銳