李紅仙

【摘要】面對越來越多的幼兒不會(huì)講方言發(fā)方音的現(xiàn)象，作為終身教育奠基階段的幼兒教育，在積極推廣和使用普通話的同時(shí)，于課程實(shí)踐中融入方言童謠，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，筆者就此進(jìn)行了必要性思考，并就其實(shí)踐探索提出了一些合理性建議。

【關(guān)鍵詞】方言童謠;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;幼兒園課程實(shí)踐

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，賀知章雖年少離鄉(xiāng)但遲暮歸時(shí)卻鄉(xiāng)音依舊。而今，隨著幼兒教育中普通話的普及推廣，很多幼兒雖生于斯長于斯，卻不會(huì)說吳方言，不會(huì)用吳語溝通與交流。這種現(xiàn)象發(fā)人深思，承載著地域數(shù)千年傳統(tǒng)文化基因的吳儂軟語，在人類繁衍數(shù)代后是否會(huì)弱化乃至消失呢？能否將方言童謠融于幼兒園課程實(shí)踐中來傳承地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？作為啟蒙教育階段的幼兒教育是否可以就此做點(diǎn)探索嘗試呢？

一、方言童謠的特點(diǎn)

方言童謠是以兒童的理解力和興趣為依據(jù)，適合兒童用方言吟誦念唱的，長期、廣泛流傳于兒童間的民間歌謠。它具有以下兩個(gè)典型特點(diǎn)。

（一）鮮明的方言性

方言童謠須用方言來吟誦，否則就沒法理解和體會(huì)其魅力和趣味，因而從語用角度而言，其帶有濃厚的地域特色，能反映出地域的傳統(tǒng)文化。方言是原生家庭和周圍社會(huì)生活中常用的口語表達(dá)和交流溝通的工具，方言童謠又是兒童在搖籃時(shí)期就聆聽過的吟唱。兒童有處于方言的語境和用方言交流表達(dá)的基礎(chǔ)，才更易于理解方言童謠，體會(huì)其樂趣，也更易于激發(fā)兒童學(xué)習(xí)方言童謠的積極情感，讓兒童體驗(yàn)其快樂。

（二）獨(dú)特的童謠性

一般童謠都短小精悍、注重音韻、朗朗上口，富有童趣。方言童謠也不例外，它具有童謠本身所具有的獨(dú)特的童謠性特點(diǎn)。方言童謠，雖沒有樂譜，沒有統(tǒng)一的格律，但音階和諧押韻，詼諧幽默。而且方言童謠來自兒童的生活，貼近兒童的生活，富有畫面感，極具形象性，吻合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，易于兒童理解，富有童趣，易于激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣。

二、將方言童謠融于幼兒園課程實(shí)踐的必要性

將方言童謠融于幼兒園課程實(shí)踐是非常必要的。

（一）國家層面的要求

中央文件明確提出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識……”因而提出要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展貫穿國民教育過程的始終，“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！?/p>

這從國家層面上厘清了傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，厘清了傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國民教育所有學(xué)段的共同責(zé)任，幼兒教育也不例外。將方言童謠融入幼兒園課程實(shí)踐，正是處于啟蒙教育階段的幼兒教育探索傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效抓手之一。

（二）幼兒教育的要求

《綱要》明確提出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！狈窖酝{也是幼兒園課程實(shí)踐中可綜合利用的教育資源。

《指南》也在“語言”領(lǐng)域“目標(biāo)2愿意講話并能清楚地表達(dá)”中明確提出3～6歲兒童要會(huì)說本民族或本地區(qū)的語言。這是語言領(lǐng)域的重要目標(biāo)之一，而方言童謠也正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效載體之一。

方言童謠蘊(yùn)含著數(shù)千年地域代代相傳的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式、文化知識和傳統(tǒng)美德等，對于落實(shí)《綱要》和《指南》的上述相關(guān)精神有著積極的意義，對于幼兒教育自身發(fā)展有著重要的價(jià)值。隨著幼兒園課程改革的不斷深入，越來越多的幼兒園開始關(guān)注方言童謠的課程價(jià)值，開始嘗試從方言童謠所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化資源中去挖掘幼兒園適宜的課程資源，將方言童謠融于幼兒園課程實(shí)踐之中。

三、將方言童謠融于幼兒園課程實(shí)踐的探索

將方言童謠融于幼兒園課程實(shí)踐的探索，筆者將以我們區(qū)域的實(shí)踐嘗試為例來加以剖析。

（一）選擇方言童謠的依據(jù)

方言童謠歷經(jīng)數(shù)千年的口耳相傳，但質(zhì)量良莠不齊。幼兒園要將方言童謠融于課程實(shí)踐，就必須遴選出富有教育價(jià)值的適合兒童學(xué)習(xí)的方言童謠。

1.根據(jù)幼兒園課程的需要來選擇。課程目標(biāo)是課程開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)，又是課程組織實(shí)施的歸宿，更是課程評價(jià)的重要依據(jù)，因而課程目標(biāo)是幼兒園課程開發(fā)、實(shí)施、評價(jià)的“牛鼻子”，選擇將什么樣的方言童謠納入幼兒園課程實(shí)踐，需要依據(jù)幼兒園課程的需要來選擇，依據(jù)幼兒園課程開發(fā)、實(shí)施、評價(jià)的需要來選擇，但更為重要的是要依據(jù)幼兒園課程的課程目標(biāo)來選擇，這樣才能遴選出富有教育價(jià)值的適宜的方言童謠。

比如，在社會(huì)領(lǐng)域課程中，課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)有“孩子們學(xué)習(xí)方言童謠，了解當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗”。幼兒教師根據(jù)此課程目標(biāo)去收集相關(guān)的方言童謠，發(fā)現(xiàn)《九月九》《是對還是錯(cuò)》等都比較適合。但幼兒教師在課程實(shí)施中選擇的是《九月九》：“正月正，出馬燈;二月二，花茄六粟全落齊;三月三，野菜花開結(jié)牡丹;四月四，桃梅李果酸吱吱;五月五，買條黃魚過端午;六月六，買只餛飩落一落;七月七，買個(gè)西瓜切一切;八月八，買只小菱剝一剝;九月九，九個(gè)姑娘軋一桌，軋出一個(gè)白囡囡?！边@首方言童謠描繪了我們區(qū)域當(dāng)?shù)匾恢辆旁碌娘L(fēng)俗習(xí)慣和自然風(fēng)貌，來源于孩子們熟悉的生活場景，和孩子們的生活環(huán)境休戚相關(guān)，孩子們有相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，選擇這樣的方言童謠是以中班孩子的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，便于孩子們學(xué)習(xí)和理解，同時(shí)還能激發(fā)起學(xué)習(xí)的樂趣，易于達(dá)成社會(huì)領(lǐng)域課程的目標(biāo)。

2.根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)來選擇。為了更好地促進(jìn)幼兒教育的發(fā)展和幼兒教育質(zhì)量的提升，幼兒園課程改革也在不斷地深入和推進(jìn)。幼兒園從實(shí)際出發(fā)，以課程游戲化項(xiàng)目為抓手，因地制宜地實(shí)施全面發(fā)展教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，為幼兒在終身教育的奠基階段扣好人生啟蒙階段的“扣子”。不同年齡階段的兒童有不同的身心發(fā)展特點(diǎn)，有不同的認(rèn)知特點(diǎn)、理解能力和興趣愛好，將方言童謠融入幼兒園課程實(shí)踐，對于方言童謠的選擇還必須依據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，應(yīng)充分考慮各年齡階段幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)、理解能力和興趣愛好來選擇，這樣才能遴選出適合兒童發(fā)展的方言童謠。

比如，在幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域，《指南》明確提出：“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。”小班幼兒有比較強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，對感興趣的事物能堅(jiān)持，但注意力集中的時(shí)間不長，喜歡模仿和游戲。我們區(qū)域社會(huì)生活中孕育的方言童謠《篤篤一更天》，運(yùn)用疊詞和重復(fù)，非常富有節(jié)奏感和韻律感，又有幼兒喜歡的正面小動(dòng)物“小雞”和反面小動(dòng)物“野貓”穿插其中，富有畫面感，易于將幼兒引入游戲情境，讓幼兒體驗(yàn)游戲緊張、快樂的情緒，非常適合小班孩子開展音樂游戲。幼兒教師將此首方言童謠融入藝術(shù)領(lǐng)域課程中，配合打擊樂器氛圍的營造和自制頭飾角色的營造，幼兒充分感受了方言童謠的美和音樂游戲的快樂。

（二）將方言童謠融于幼兒園課程實(shí)踐的途徑

將方言童謠融于幼兒園課程實(shí)踐的途徑是多元的，既可以融入幼兒園的游戲課程中，也可以融入幼兒園的各領(lǐng)域集體教學(xué)活動(dòng)課程中，還可以融入幼兒園的生活活動(dòng)課程中，也就是說方言童謠可以融入幼兒一日生活的所有活動(dòng)之中。

1.融入游戲中。游戲是幼兒最主要的學(xué)習(xí)方式，也是幼兒最喜愛的活動(dòng)。很多的方言童謠本身就極具有情境性和游戲性，它的傳播也是以游戲的方式進(jìn)行的，這樣的方言童謠非常適合融入幼兒園的游戲課程之中。

比如方言童謠《炒黃豆》：“炒，炒，炒黃豆，炒好黃豆翻被頭?！彼緛砭褪怯變涸诿耖g游戲情境中用方言吟唱的童謠，與方言童謠配套的民間游戲不需要任何玩具，對場地也沒有特別的要求，兩個(gè)幼兒徒手就可進(jìn)行，非常適合幼兒開展自主游戲。

2.融入集體教學(xué)活動(dòng)中。健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的集體教學(xué)活動(dòng)各有其不同的教學(xué)目標(biāo)，也各有其不同的教學(xué)內(nèi)容。五大領(lǐng)域的集體教學(xué)活動(dòng)課程中也可以恰當(dāng)融入方言童謠，尤其是語言領(lǐng)域，方言和普通話同屬于我們區(qū)域通用的語言，幼兒可通過方言童謠的融入來體驗(yàn)本民族語言的多樣性和其獨(dú)特魅力。

例如方言童謠《一只老虎一只貓》，“老虎”和“煨灶貓”形成鮮明的對比，在健康領(lǐng)域中使用可以營造積極的氛圍。《十二生肖》可以在認(rèn)識1～12個(gè)數(shù)字和12只生肖動(dòng)物的同時(shí)，體驗(yàn)方言語言之美。《九月九》可以加深對民風(fēng)民俗社會(huì)文化的了解和認(rèn)知?！短枙瘛房梢约由顚ψ匀唤缰谢?、草、苗、果的健康成長和人的健康成長，都需要陽光的自然常識的了解和認(rèn)識。《篤篤一更天》，可以讓幼兒體驗(yàn)節(jié)奏美和音韻美。這些方言童謠都適合融入各大領(lǐng)域的集體教學(xué)活動(dòng)課程之中。

3.融入生活活動(dòng)中。幼兒園一日活動(dòng)中的生活活動(dòng)課程，主要是為了幫助幼兒掌握就餐、盥洗、睡眠、如廁等生活活動(dòng)規(guī)則，學(xué)會(huì)生活常規(guī)，讓幼兒學(xué)會(huì)“自己能做的事自己做”，養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。

比如，方言童謠《大蘋果》：“小朋友們才愛我，請俚先去汰汰手，假使齷齪覅碰我?！北旧砭褪菨B透著講清潔，愛衛(wèi)生的思想理念，可以很好地融入就餐課程之中，讓幼兒更容易理解和養(yǎng)成餐前洗手的衛(wèi)生習(xí)慣。

當(dāng)然，將方言童謠融入幼兒園課程實(shí)踐，對弘揚(yáng)地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承地域文化基因有其現(xiàn)實(shí)的意義，但這并不意味著要用方言來替代普通話的推廣和學(xué)習(xí)。方言童謠的融入，突出彰顯的是幼兒園課程資源的開放、豐富和多元的特性，這是我們將方言童謠融于幼兒園課程實(shí)踐必須要把握的基本原則。