史欣冉

摘 要：歐陽予倩是我國出色戲劇家，致力于探索出中國話劇民族化的道路。在五四“娜拉劇”盛行時期，歐陽予倩創(chuàng)作出具有自己特色的“娜拉劇”，本文將結(jié)合社會背景，以他中期的作品《潑婦》和《回家之后》為例，分析其劇本中的新青年，來研究歐陽予倩對那特定時代、特殊男性形象的描寫，進(jìn)而探索出歐陽予倩對他們的態(tài)度以及對時代的諷刺。

關(guān)鍵詞：歐陽予倩;新青年;男性形象

中圖分類號：J8文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）08-00-02

歐陽予倩的戲劇歷程可以大致分為三個階段，從初入戲劇時的扮演到了解戲劇后的創(chuàng)作再到進(jìn)行新的嘗試，歐陽予倩從來沒有停止對于戲劇的探索，深受西方文化影響的他沒有盲從時代，他逆時代潮流而上，從全新的角度出發(fā)，賦予了時代獨(dú)特的意義，他看到了中國環(huán)境下孕育出的文化的獨(dú)特性和多樣性。當(dāng)“娜拉劇”盛行之時，他筆下的人物融入了中國特有的國情，寫出了帶有中國特色的“娜拉劇”?！稘妺D》和《回家之后》是他的中期作品，稍顯稚嫩，但能從中窺見歐陽予倩的創(chuàng)作思考。[1]

一、《潑婦》中人物分析

《潑婦》劇中人物類型可分為三類，以于素心為代表的覺醒、抗?fàn)幍呐诵蜗?以陳慎之為代表的“新青年”形象;以陳家為代表的封建家庭的形象。于素心和陳慎之是通過戀愛認(rèn)識的，兩人都是大學(xué)生，新文化運(yùn)動的影響，兩個人都倡導(dǎo)新戀愛，摒棄舊婚姻，拒絕一夫多妻制，這二人的相戀過程是眾多新青年們的戀愛經(jīng)歷，他們都追求新女性，期盼新戀愛。可是待到婚后，物是人非，思想觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，結(jié)果又會如何呢？陳慎之從學(xué)生到銀行經(jīng)理的身份轉(zhuǎn)變，他的行為方式也就轉(zhuǎn)變了，并且暴露了內(nèi)心的真實(shí)所想。陳慎之言道：“從前是從前，現(xiàn)在是現(xiàn)在，從前我是學(xué)生，現(xiàn)在是銀行的副經(jīng)理，指日就是正經(jīng)理了。如今是要充人物的了，豈有不討姨太太而能稱新人物的嗎？”[2]

“如今要充人物了”是他在討姨太太時的借口，這是心中所想。在學(xué)生時，為充人物便想要新式戀愛;升經(jīng)理時，為充人物便討姨太太，他總是追趕時代的潮流，被生活環(huán)境所影響著，他的所作所為并不是他內(nèi)心的真實(shí)想法，而是為了他的面子、利益所為，他暴露了人性中的黑暗面，可他卻冠冕堂皇的欺騙于素心的感情，并且把自己的描繪成一個好男人，絲毫沒有意識到自己的錯誤。他的錯誤不是僅僅是因?yàn)橐懸烫?，而是打著時代進(jìn)步的幌子達(dá)到自己的目的，他借由愛素心，花言巧語的欺騙著她，為了彌補(bǔ)自己內(nèi)心的愧疚，送素心愛情紀(jì)念品作為保證品，表明自己的“真心”。他以為自己足夠愛素心，其實(shí)他愛的是自己的臉面和前途。[3]

陳慎之還說“我們的愛情也真是熱到了極處，就是結(jié)了婚，還是跟沒結(jié)婚似的。就是到如今養(yǎng)了兒子，無時，無刻，不跟新婚的時候一樣?！彼奶摷俚氖难阅苊杀巫约?，卻早已將于素心拋之腦后。當(dāng)素心得知陳慎之已經(jīng)討了姨太太，她便決定離開，剛剛還情深意切的陳慎之沒有挽留，只說了一句“你要離開我，我也沒法”，把所有的錯誤歸因素心，是于素心自己要走的，與我沒關(guān)系，陳慎之的推脫和沒有擔(dān)當(dāng)徹底暴露。如果說前文中的陳慎之對于素心還抱有夫妻之情的話，那么此時，陳慎之對于素心便絲毫沒有感情，于素心只是他傳宗接代，一起生活的一個“玩偶”，區(qū)別于他人的，那就是二人是通過新戀愛而結(jié)婚的，是通過新青年們的方式。[4]

全劇收束在“眾人面面相覷道：真好個潑婦??！”將陳氏一家的嘴臉簡單深刻的描繪出來，雖短小卻意蘊(yùn)十足。于素心的行為展現(xiàn)了她作為一個新時代的女性的覺醒，可是陳家卻覺得她的猶如潑婦。不可否認(rèn)的是，于素心這個女性形象以我們當(dāng)今的眼光來看，還不夠成熟，人物結(jié)構(gòu)有些生硬，但是她是作者所希望的女性，更想喚起社會中的萬千女性?？墒钱?dāng)于素心這一女性同陳慎之這樣的男性相遇見，陳慎之這樣男性的虛偽、貪婪的形象更加令人不齒。以于素心為代表的女性和陳慎之代表的男性，這兩方觀念的對立沖突，體現(xiàn)了那時文明尚未完全開化時，新思想與舊思想的沖撞，一方以封建的家庭為代表的大勢力。一方是以新女性為代表的堅(jiān)韌的勢力，兩方勢力的對抗，可以看出作者對舊的家庭觀念的諷刺以及對有思想、有信仰的新時代女性的贊賞。這樣的文化與文化之間的對抗，是我國要走進(jìn)新時代的必經(jīng)之路，呼吁人們要做真真正正的新青年。

二、《回家之后》中人物分析

《回家之后》人物亦可分為三類，一類是以吳自芳為代表的妻子的形象;一類是以陸治平為代表的留學(xué)生的形象;一類是開明家庭形象。劇作講述的是留學(xué)生陸治平在外留學(xué)喜歡上外國的新式女子，回到家之后又不想放棄國內(nèi)的妻子的故事。洋務(wù)運(yùn)動時期，為找尋中國發(fā)展的新方向，大量的學(xué)生走出國門，后期引發(fā)留學(xué)熱潮;五四新文化運(yùn)動時期，大量的新青年開始在中國大興新文化，以留學(xué)生為代表的新青年在中國宣揚(yáng)外國的文化，在中國造成了不小的影響。而歐陽予倩的劇作《回家》中的陸治平，是一個留學(xué)生的形象，他的身上帶有這留學(xué)生新青年的劣根性，是一代留學(xué)生的鮮明寫照。

陸治平是國外的留學(xué)生，是知識分子、見過大世面的人，全家人將希望寄托在他的身上，當(dāng)他回到闊別已久的家后，言說“我回家以后，覺得一草一木都是非常自然。像我們這種鄉(xiāng)村，只要沒有西洋人物質(zhì)的勢力來壓迫我們，我們真是別有天地，極其快樂。”大城市無數(shù)新鮮事物的刺激反而讓他在鄉(xiāng)村中獲得了寧靜，他想維持住這個家中的固有的一切的同時又不肯舍棄外面世界的自由與刺激感。他用盡花言巧語哄騙吳自芳，想要維持這段婚姻關(guān)系。當(dāng)劉瑪麗找上家門，陸治平的丑事敗露，他卻以孤身一人在美國寂寞為借口“我到了美國非常寂寞，你又在萬里之外，忽然有人來安慰我，我似乎不能辜負(fù)人家的好意。所以……我跟她是朋友之愛。如今男女社交本是公開的。”用這段說辭想要掩蓋自己的丑陋，獲得大家的諒解，并將責(zé)任推脫到瑪麗的身上。他把自由交往當(dāng)借口，曲解西方文明，他是“留學(xué)生”“新青年”，更是社會的“蛀蟲”。

陸治平與吳自芳結(jié)婚，本就是被安排的，他倆的愛情本來不甚濃厚。當(dāng)陸治平到了外國，“見歐美婦女那種活潑溫柔的情形，不禁非常羨慕”，所以才有與劉瑪利一事，但是當(dāng)陸治平回到家中時“又發(fā)現(xiàn)了自芳不少的好處——是新式女子所沒有的好處?！?/p>

五四時期，大家都求新，追求新思想、新文化、新觀念、新婚姻、新戀愛，尤其是新青年們，可是大部分“新青年”從小是受舊文化的耳濡目染，長大后才接受的新文化，新文化在他們的眼中成了一種追潮流、趕時髦，絕大部分人只是形式上的追隨，宣稱自己是個新青年、進(jìn)步分子，可是骨子里還是一個想要在時代變革中獲得利益之人，受封建文化影響的人們的劣根性，是難以用幾句口號、幾張報紙就能輕易改變的，他們需要的是精神層面的覺醒。在五四新文化運(yùn)動時期，呼吁男女平等，強(qiáng)調(diào)女性主義，這樣的宣傳一直被大家放在口號上，從未放在心上。女性敢于出走，走去家門去爭取獨(dú)立，這樣的女性毫無疑問是勇敢的、是覺醒的，但是這樣的人物大多活在劇作中，是極為不真實(shí)，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中的女性往往有很多的束縛和顧忌。在新文化的進(jìn)程中，我們不能只要求女性如何做，同樣要把男女放在同一高度，要求男性的作為，要求他們尊重女性，只有這樣，口號才能變成現(xiàn)實(shí)，女性的地位才能在整個社會中獲得認(rèn)可和共識，男女平等不只是女性的事情。

三、結(jié)束語

劇中的男性形象在那時的背景之下，足夠真實(shí)，歐陽予倩用現(xiàn)實(shí)的筆觸，描繪出的男性新青年的形象，至今為止，仍具有強(qiáng)烈的諷刺意義和社會價值。他筆下的“新青年”不是普遍意義上地想憑借一己之力改變中國現(xiàn)狀的優(yōu)秀青年，而是生活在身邊的帶有品格缺失的青年，他筆下的男性形象比女性形象更具有社會意義。在“娜拉式”的女性形象爆滿之下，他一反當(dāng)時對男性創(chuàng)作的平板化，而是融入了社會背景，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

歐陽予倩的“娜拉劇”與其他作品相較之，相同的是要展現(xiàn)社會中的女性形象，不同的是歐陽予倩結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，深刻的刻畫出了披著“新青年”外衣的男性形象，從男女兩方視角之下，展現(xiàn)社會全貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]常曉曄.歐陽予倩戲劇作品中的女性形象研究[D].山西師范大學(xué)，2017.

[2]黃志強(qiáng).歐陽予倩戲劇思想研究[D].湘潭大學(xué)，2018.

[3]宋寶珍.中國話劇史[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1998.

[4]陳白塵，董健，著.中國現(xiàn)代戲劇史稿[M].北京：中國戲劇出版社，2008.