金英淑

摘 要：我國經(jīng)過了五千年的歷史發(fā)展形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界上占據(jù)著重要的地位。漢族語言是我國使用人口最多的語言，而我國的民族音樂也是以漢族語言為基礎(chǔ)，并通過自己民族的改良形成的獨(dú)特的語言腔調(diào)和表演藝術(shù)形式。民族聲樂在我國具有獨(dú)特的魅力，受到人們的喜愛，發(fā)展到現(xiàn)已經(jīng)形成了比較完美的表演形式，同時我國的民族聲樂中也包含了我國悠久的歷史文化底蘊(yùn)。本文分析了我國民族聲樂發(fā)展的歷程以及風(fēng)格特點。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;發(fā)展;風(fēng)格特點

中圖分類號：J616文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）11-00-02

我國的民族聲樂是我國長期的歷史發(fā)展中形成的一種聲樂類型，民族聲樂不同于傳統(tǒng)的民歌和說唱，也與戲曲演唱有明顯的不同，民族聲樂是在繼承了一些傳統(tǒng)的演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取傳統(tǒng)民族藝術(shù)的精華而形成的一種藝術(shù)形式。除了吸納我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以外，民族音樂還結(jié)合了西歐的美聲唱法等歌唱理論優(yōu)點，從而形成的一種全新的兼具科學(xué)性和民族性的歌唱藝術(shù)。中國的民族聲樂是在1920年以后開始逐步的興起并得到快速的發(fā)展，經(jīng)過近百年的發(fā)展，現(xiàn)在我國的民族聲樂已經(jīng)成為蘊(yùn)含豐富的中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，同時也包含了各個不同民族特色的演唱藝術(shù)，民族聲樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力受到中國人民的喜愛，同時在世界交流的過程中，民族聲樂也發(fā)揮了重要的作用。成了中國聲樂文化與海外聲樂文化之間交流和溝通的紐帶與橋梁。[1]

一、我國民族聲樂的發(fā)展

（一）對傳統(tǒng)音樂元素的繼承

我國的傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)有著光輝和燦爛的歷史，民族聲樂的持續(xù)時間很長，同時內(nèi)容和形式非常豐富，具有深刻的文化底蘊(yùn)以及內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)民族聲樂的發(fā)展在世界聲樂歷史發(fā)展中也是不多見的，在幾千年的歷史發(fā)展和演變過程中，我國的傳統(tǒng)民族聲樂繼承和發(fā)揚(yáng)了很多的藝術(shù)形式，比如民歌、歌舞大曲、唐詩、宋詞、明清戲曲等，通過對這些因素進(jìn)行繼承和發(fā)展，從眾多的音樂藝術(shù)形式中分離出來，形成了專門的聲樂表演藝術(shù)形式。

首先，我國的民族聲樂是在繼承傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，民歌與各族勞動人民之間的關(guān)系最為緊密，同時也是體現(xiàn)各族勞動人民生產(chǎn)生活的最直接的一種藝術(shù)形式。民歌的歌詞非常通俗易懂，同時具有鮮明的特點，體現(xiàn)出了不同民族在不同歷史時期的生活風(fēng)貌，反應(yīng)的是勞動人民的情感。我國幅員遼闊，有五十六個民族，眾多的民族中民歌的種類和演唱的方式有很大的不同，可以說是各有特色。隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，我國的民族聲樂有了新的發(fā)展，廣大的音樂工作者在繼承傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上，將民族聲樂的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法進(jìn)行了大幅度的創(chuàng)新，形成了具有時代意義的，同時兼具民族特色的音樂體裁形式，比如秧歌劇和新歌劇等。[2]

其次，我國的民族聲樂中也有曲藝和說唱的元素。曲藝是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種說唱藝術(shù)形式，是利用語言來表現(xiàn)演唱內(nèi)容的藝術(shù)形式，因此說唱具有明顯的民族音樂藝術(shù)氣息，一經(jīng)推出就受到了廣大人民群眾的喜愛?，F(xiàn)在我國的說唱類型眾多，同時也具有鮮明的地方音樂色彩。比如京韻大鼓、西河大鼓、山東琴書和四川清音等，這些說唱類型無論是在吐字發(fā)音、演唱風(fēng)格、歌唱技巧還是在表演形式上都為我國的民族音樂提供了更好的經(jīng)驗借鑒，促進(jìn)了我國民族聲樂的發(fā)展。

最后，我國的傳統(tǒng)戲曲也是一門古老的藝術(shù)形式，戲曲最初是由“參軍戲”和“雜劇”等發(fā)展起來的，戲曲在我國各族人民群眾中都有非常廣泛的受眾面。戲曲的種類眾多，比如有京劇、豫劇、河北梆子、黃梅戲等不同的類型，各個戲曲類型之間相互吸收和借鑒，在表演技巧上和演唱方法上特別重視用嗓的方法，比如在戲曲中的“真聲”和“假嗓”就是明顯的例子。在戲曲表演中強(qiáng)調(diào)以聲傳情，戲曲語言講究抑揚(yáng)頓挫、長短音，通過演唱中的語氣、聲調(diào)從而達(dá)到感人的效果。我國地大物博，不同地區(qū)的戲曲文化風(fēng)格也有很大的區(qū)別，比如北方戲曲的豪邁、嘹亮和南方戲曲的溫柔、婉約形成了鮮明的對比。民族音樂對戲曲的這些特點進(jìn)行了繼承和發(fā)展，同時在吐字、內(nèi)涵、韻味和表演技巧方面也體現(xiàn)出了雅俗共賞的特點，通過繼承戲曲的優(yōu)點并做了進(jìn)一步的提升，讓民族聲樂的表現(xiàn)日趨完美。[3]

（二）對西方音樂的借鑒和創(chuàng)新

五四運(yùn)動以后，西方民族音樂逐漸的傳入我國。尤其是西方的歌舞劇和藝術(shù)歌曲等在我國引起了很大的轟動，同時也豐富了我國民族音樂的表現(xiàn)形式。西方音樂的出現(xiàn)導(dǎo)致了新式音樂教育方式的普及，同時我國也借鑒西方歌曲演唱的形式和技巧，對我國的聲樂文化進(jìn)行了大幅度的創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了我國的聲樂文化?，F(xiàn)在隨著我國改革開放的不斷深入，日本、新加坡、馬來西亞的流行音樂也在我國得到了廣泛的傳播，為民族音樂的發(fā)展帶來了新的元素，形成了新的發(fā)展態(tài)勢。

美聲是西方音樂的演唱方法。美聲在我國的傳播與我國最早建立的專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)具有直接的關(guān)系。尤其是在1927年上海國立音樂學(xué)院的建立也讓美聲唱法成了一門教育課程進(jìn)入到我國的音樂教育體系當(dāng)中，對我國的音樂發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。這些音樂學(xué)校經(jīng)常聘請外籍的音樂教師來指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)音和演唱技巧，這些都對我國的民族聲樂產(chǎn)生了重要的影響，促進(jìn)了我國的民族聲樂在演唱形式、表現(xiàn)方法和教學(xué)管理中的改革，產(chǎn)生了大量的聲樂作品，為我國的聲樂發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在抗日戰(zhàn)勝時期，延安魯藝培養(yǎng)了一大批具有民族聲樂風(fēng)格特點的演唱藝術(shù)家，比如郭蘭英和王昆等，這個時期的民族聲樂更加貼近百姓的生活，受到了人民群眾的普遍歡迎。當(dāng)時的民族聲樂演唱感情質(zhì)樸、旋律朗朗上口，真正地體現(xiàn)出了“百花齊放、百家爭鳴”的景象，新的民族聲樂作品層出不窮，演唱人才輩出，提升了民族演唱的總體水平。

從1930年開始，我國一大批聲樂人才選擇去國外進(jìn)行深造學(xué)習(xí)，回國以后從事民族聲樂和以西方音樂唱法為基礎(chǔ)的教學(xué)，尤其是在聲樂的唱法、表演中，都與西方的聲樂產(chǎn)生了對比和沖突。在這個過程中西方聲樂與我國的民族聲樂文化之間互相交流、取長補(bǔ)短、相互借鑒，讓民族聲樂在唱法上聲音更加圓潤，音域更加寬廣，共鳴腔體更加的突出，同時在聲音的表現(xiàn)技巧、理論創(chuàng)新、實際處理和審美培養(yǎng)方面，也促進(jìn)了我國民族音樂不斷向著更加多元化和系統(tǒng)化的方向邁進(jìn)。

二、我國民族聲樂的特點

由于不同民族的語言表達(dá)、風(fēng)俗習(xí)慣、人文地理、歷史文化都不相同，因此不同民族的聲樂都與該民族的特點有直接的聯(lián)系，尤其是民族語言的音韻特點決定了民族聲樂的特色，我國是一個多民族的國家，不同的民族在歷史發(fā)展的過程中形成了各自獨(dú)特的民族語言，這也決定了不同民族聲樂的演唱風(fēng)格也各不相同。

（一）民族聲樂的特點

我國的民族聲樂最重要的特點就是音色自然甜美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，在民族聲樂中，重要的審美原則就是民族的音色。我國的民族音樂對于作品意境的描述十分看重，在民族聲樂唱法中講究甜、脆、潤，要求聲音自然、洪亮、結(jié)實，尤其是與各個民族語言相結(jié)合的咬字發(fā)聲、呼氣吐納都具有行腔圓潤的特點，代表了不同民族的審美情趣，由于我國地大物博，各個民族都有不同的演唱風(fēng)格，首先是受到了不同民族地理環(huán)境的影響，我國南方青山綠水，因此在民族聲樂演唱中比較柔美;北方山河壯麗，四季分明，因此聲樂演唱中表現(xiàn)出渾厚剛勁、意境高遠(yuǎn)的特點。其次民族聲樂的特點還體現(xiàn)在了各個民族的語言上，我國有五十六個民族，除了漢族在演唱中推廣普通話以外，其他的少數(shù)民族比如藏族、蒙古族、回族、維吾爾族、苗族等民間團(tuán)體基本上都是采用本民族的語言演唱，這是一種原生態(tài)的民族聲樂演唱方法。同時，每個民族也有各具特色的歌手，能夠體現(xiàn)出不同的演唱特點。個性化的演唱也豐富了民族聲樂的內(nèi)涵，我國的民族聲樂具有較強(qiáng)的藝術(shù)氣息，尤其是講究字正腔圓。聲音流暢完美，極具藝術(shù)感染力。

（二）民族聲樂的審美特點

我國的民族聲樂首先表現(xiàn)出了音律美的特點，民族聲樂的行腔特別有韻味，歌唱者根據(jù)民族聲樂的高低、力度和音色，采用顫音、抖音和滑音的特點，利用不同的呼吸方法對音色旋律進(jìn)行修飾，從而讓民族聲樂表現(xiàn)出完美的效果。我國的優(yōu)秀民族特色音樂與民族語言高度融合，從而形成了明亮優(yōu)美的曲調(diào)，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)美感。其次是唱腔美。民族聲樂可以根據(jù)自己特有的審美習(xí)慣對唱腔進(jìn)行修飾和潤色，同時能根據(jù)音樂中的詞意對人和物的情感從韻律、節(jié)奏、音色以及變化方面對歌曲所要表達(dá)的意境進(jìn)行完美的呈現(xiàn)，讓民族聲樂演唱既委婉又具有藝術(shù)效果，給人以回味無窮的感覺。最后是民族聲樂具有意境美，我國的民族聲樂中具有較高的意境，通過真實感人的情感來滿足人們對于美的藝術(shù)追求。同時能夠?qū)⒁饩程N(yùn)藏在韻味當(dāng)中，韻味又從意境中展現(xiàn)，實現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。

三、結(jié)束語

我國的民族聲樂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在長期的歷史發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格特點。通過對民族聲樂的發(fā)展及風(fēng)格特點進(jìn)行分析，可以更好地弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化，讓民族聲樂得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟憲紅.淺析民族聲樂教育中民族性的價值與貫徹[J].北方音樂， 2019（23）：155+164.

[2]陳建.高校民族聲樂的演唱教學(xué)策略研究[J].藝術(shù)評鑒，2020（02） ：78-80.

[3]支慧.美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)的作用分析[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2020（02）：116-117.