鄧慧群

摘要：地方戲曲是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，融匯了哲學(xué)與藝術(shù)理念、倫理觀念和群眾生活智慧，對(duì)其傳承與發(fā)展進(jìn)行研究具有重要意義。當(dāng)今時(shí)代，地方戲曲發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。本文擬以許昌地方戲曲為研究對(duì)象，在充分分析發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從改變認(rèn)知、資金保障、人才培養(yǎng)、利用現(xiàn)代化信息技術(shù)方面探討發(fā)展策略，尋求具有地域特色的地方戲曲文化傳承發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：地方戲曲 ? 傳承發(fā)展 ? 許昌市

中圖分類號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）17-0013-03

戲曲是我國(guó)極為重要的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，走過(guò)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，跨過(guò)快速發(fā)展的工業(yè)文明時(shí)期，與時(shí)俱進(jìn)地來(lái)到21世紀(jì)的信息化時(shí)代，歷經(jīng)千百年傳承與發(fā)展，傳播著中華民族優(yōu)秀歷史文化和民族精神，形成了極其可貴的文化藝術(shù)積淀。我國(guó)戲曲劇種繁多，既有在全國(guó)范圍廣泛流傳的大劇種，也有地域特色突出的地方戲曲小劇種，它們反映著不同地域的民族文化特色，深刻影響著人民群眾的精神文化生活。本文擬將許昌市地方戲曲作為研究對(duì)象，探討其傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀和瓶頸問(wèn)題，進(jìn)而有針對(duì)性的提出意見和建議，為地方戲曲傳承與發(fā)展提供借鑒。

一、許昌地方戲曲發(fā)展特點(diǎn)分析

改革開放以來(lái)，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，許昌地方戲曲文化也在緊跟時(shí)代步伐，開拓創(chuàng)新，尋求創(chuàng)新發(fā)展，為發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化和樹立文化自信貢獻(xiàn)力量。從調(diào)研情況來(lái)看，許昌地方戲曲發(fā)展呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

（一）戲曲資源豐富

許昌是戲曲大市，擁有豐富的戲曲資源，憑借悠久的戲曲傳承、良好的戲曲生態(tài)，許昌市于2018年12月獲評(píng)首批“河南戲曲之鄉(xiāng)”稱號(hào)。在戲曲文化發(fā)展中，許昌戲曲逐步形成以豫劇、越調(diào)、曲劇三大劇種為主體，并均衡發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

許昌豐富的戲曲資源主要體現(xiàn)在豫劇、越調(diào)、曲劇三大劇種的繁榮發(fā)展上，它們經(jīng)過(guò)歷史衍變和社會(huì)發(fā)展，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，生命力相當(dāng)頑強(qiáng)，是“大浪淘沙”留下來(lái)的寶貴文化財(cái)富。豫劇也叫“河南梆子”，唱腔激昂、粗獷、高亢，桑振君、任宏恩、湯玉英、艾立等豫劇名家深受戲迷喜愛，經(jīng)典劇目《白蓮花》《人歡馬叫》《倒霉大叔的婚事》《潁河驕子》等廣為流傳。越調(diào)又稱“四股弦”，申派藝術(shù)創(chuàng)始人申鳳梅、毛派藝術(shù)創(chuàng)始人毛愛蓮名揚(yáng)中華，經(jīng)典劇目既有傳統(tǒng)戲《火焚繡樓》《李雙喜借糧》《無(wú)佞府》等，還有現(xiàn)代戲《賣籮筐》《夫妻倆》《白奶奶醉酒》等，許昌越調(diào)于2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。曲劇也稱“高蹺曲”“曲子戲”，唱腔以真嗓為主、假嗓為輔，真、假嗓結(jié)合，纏綿悠揚(yáng)，抒情性強(qiáng)，生活氣息濃烈，經(jīng)典劇目包含傳統(tǒng)戲《洛陽(yáng)令》《陳三兩》《花亭會(huì)》等，現(xiàn)代戲《劉胡蘭》《逼婚》《無(wú)名草》等。

（二）戲曲文化氛圍濃厚

許昌地方戲曲劇目豐富，戲曲內(nèi)容大多源于民間生活，凝聚著老百姓的喜怒哀樂(lè)，與群眾日常生活緊密關(guān)聯(lián)。從實(shí)地調(diào)研情況來(lái)看，許昌地方戲曲文化氛圍濃厚主要體現(xiàn)在：1.在農(nóng)村地區(qū)，戲曲演出是各地慶祝廟會(huì)、節(jié)慶假日等的重要娛樂(lè)活動(dòng)。廟會(huì)期間，搭臺(tái)唱戲是農(nóng)村地區(qū)的慣例，看戲是農(nóng)村民眾走親訪友、交流往來(lái)的重要方式，廟會(huì)戲曲演出承載著地方的民俗風(fēng)情和歷史文化，是農(nóng)村地區(qū)獨(dú)有的社會(huì)文化風(fēng)景。2.在城市地區(qū)，戲曲是市民業(yè)余時(shí)間重要的娛樂(lè)消遣活動(dòng)。夜幕降臨時(shí)，眾多戲曲愛好者便在城市各大廣場(chǎng)、公園聚集，欣賞優(yōu)美的戲曲演出，或者直接參與其中，與戲曲藝人同臺(tái)表演，彰顯對(duì)戲曲藝術(shù)的熱愛之情。許昌地方戲曲依靠自身的豐富多彩和濃厚的歷史文化沉淀，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娙粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡木裎幕蟛?，在精神文明建設(shè)和樹立文化自信方面發(fā)揮著重要作用。

（三）戲曲文化市場(chǎng)前景廣闊

許昌是地方性經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)年穩(wěn)居河南第一方陣，人民群眾已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了豐盈的物質(zhì)生活，繼而追求更為高質(zhì)量的精神文化生活，這為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。戲曲是最具代表性的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，在新時(shí)代被賦予傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、彰顯民族文化自信、鞏固提升國(guó)家文化軟實(shí)力的光榮使命，在發(fā)展中獲得各級(jí)政府和文化主管部門的高度重視，給予了多重政策支持，可以預(yù)見到戲曲文化將會(huì)在未來(lái)?yè)碛袕V闊的發(fā)展前景，我們需要緊抓新時(shí)代賦予的發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)跨域式發(fā)展。

二、許昌地方戲曲文化發(fā)展問(wèn)題分析

近年來(lái)，許昌地方戲曲取得了較好的發(fā)展，戲曲新品成果豐富，傳統(tǒng)文化入鄉(xiāng)進(jìn)戶，人民群眾對(duì)戲曲文化更加關(guān)注、更加喜愛。然而，我們也必須意識(shí)到戲曲文化發(fā)展面臨的問(wèn)題依然突出，既有戲曲自身的原因，也有戲曲外部的因素，迫切需要正視瓶頸性發(fā)展問(wèn)題，進(jìn)行深入探討。

（一）受眾流失，市場(chǎng)萎縮

建國(guó)初期，戲曲是當(dāng)時(shí)人們最主要的休閑娛樂(lè)方式，無(wú)論城市或是鄉(xiāng)村，無(wú)論老年還是少幼，每逢戲曲演出，便是人山人海，熱鬧非凡，戲曲受眾十分廣闊，戲曲市場(chǎng)很受熱捧。然而，進(jìn)入新世紀(jì)之后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平顯著提高，但戲曲市場(chǎng)反而出現(xiàn)了倒退萎縮的現(xiàn)象，戲曲受眾也出現(xiàn)了流失。針對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)研，查找總結(jié)出兩方面原因：一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了人們的生產(chǎn)生活方式，越來(lái)越多的人選擇離開世代生存的農(nóng)村，到城市中學(xué)習(xí)、生活和工作，農(nóng)村地區(qū)人口驟降使得民風(fēng)民俗失去了原有的熱鬧，在一定程度上動(dòng)搖了孕育戲曲的土壤和基礎(chǔ)，破壞了戲曲文化環(huán)境。

（二）資金瓶頸問(wèn)題突出

在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)由于戲曲自身發(fā)展缺陷和政府相關(guān)投資不足，導(dǎo)致地方戲曲文化發(fā)展資金瓶頸問(wèn)題特別突出，個(gè)別劇團(tuán)甚至出現(xiàn)資金斷裂情況，嚴(yán)重阻礙了戲曲藝術(shù)的發(fā)展，主要體現(xiàn)在：一是多數(shù)戲曲表演劇團(tuán)呈現(xiàn)入不敷出的狀況，表演舞臺(tái)設(shè)施、服飾、道具、樂(lè)器等年代久遠(yuǎn)，沒有資金進(jìn)行更新?lián)Q代，戲曲表演美感大打折扣，直接導(dǎo)致觀眾流失;二是戲曲文化創(chuàng)作具有前期資金投入大、收益回籠慢的特點(diǎn)，再加上專業(yè)性很強(qiáng)，導(dǎo)致政府與外部投資商在資金投入時(shí)持謹(jǐn)慎態(tài)度，影響項(xiàng)目資金的持續(xù)注入，造成項(xiàng)目推進(jìn)緩慢;三是戲曲文化教育投入不足，很少有地方學(xué)校專門開設(shè)戲曲教育課程，缺乏高水平的專業(yè)人才任教，無(wú)法培養(yǎng)出戲曲專業(yè)的學(xué)生，導(dǎo)致在戲曲排演時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)人可用的局面，創(chuàng)新想法不能呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上，從根本上限制了戲曲文化的發(fā)展。

（三）戲曲專業(yè)人才匱乏

戲曲文化具有很強(qiáng)的專業(yè)性，需要強(qiáng)有力的人才力量支撐，才能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展。從調(diào)研情況來(lái)看，戲曲專業(yè)人才匱乏現(xiàn)象特別突出，主要原因有：1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了社會(huì)環(huán)境，人們的生活節(jié)奏顯著加快，戲曲這種慢節(jié)奏、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)文化逐漸與社會(huì)環(huán)境脫節(jié)，遠(yuǎn)離了人們的日常生活，導(dǎo)致戲曲學(xué)習(xí)者人數(shù)減少;2.科學(xué)技術(shù)的日新月異發(fā)展給人們帶來(lái)了更多的休閑娛樂(lè)方式選擇，電視、手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品的出現(xiàn)以及互聯(lián)網(wǎng)的普及極大拓寬了人們的視野，人們已經(jīng)不再滿足于去欣賞學(xué)習(xí)晦澀難懂的傳統(tǒng)戲曲，更愿意去學(xué)習(xí)符合時(shí)代潮流的新興事物;3.隨著教育水平的提高，人們的認(rèn)知、審美等綜合素質(zhì)普遍提高，使得傳統(tǒng)戲曲文化不能適應(yīng)大多數(shù)人，特別是脫離了年輕人的審美品位，導(dǎo)致戲曲學(xué)習(xí)人數(shù)越來(lái)越少，出現(xiàn)人才匱乏甚至后繼無(wú)人的危機(jī)，嚴(yán)重影響戲曲文化的良性發(fā)展。

三、促進(jìn)許昌地方戲曲發(fā)展的路徑研究

許昌地方戲曲是當(dāng)?shù)刈钪匾膫鹘y(tǒng)文化藝術(shù)之一，由于地方戲曲自身的缺陷和社會(huì)環(huán)境在新時(shí)代的巨大改變，戲曲發(fā)展開始陷入困境，出現(xiàn)生存危機(jī)。在此時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)在民族文化中的重要性，意識(shí)到發(fā)揮和弘揚(yáng)地方戲曲文化是我們義不容辭的歷史責(zé)任。根據(jù)調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題并結(jié)合實(shí)際情況，現(xiàn)就許昌地方戲曲傳承發(fā)展，提出以下建議和對(duì)策：

（一）端正認(rèn)知觀念，樹立正確發(fā)展目標(biāo)

觀念決定行動(dòng)，目標(biāo)決定方向，正確方向的行動(dòng)產(chǎn)生效益。因此，許昌地方戲曲文化發(fā)展的首要任務(wù)便是要樹立正確的認(rèn)知理念和切實(shí)可行的發(fā)展目標(biāo)，保障其在良性的軌道上健康發(fā)展。

首先是認(rèn)識(shí)理念方面。多年來(lái)，地方政府在一定程度上輕視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這當(dāng)然包括地方戲曲文化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)，處于落后狀態(tài)。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)基礎(chǔ)的充實(shí)，人們開始追求精神文化品質(zhì)，文化軟實(shí)力建設(shè)成為熱點(diǎn)內(nèi)容，地方戲曲文化迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。在新時(shí)代，地方政府必須轉(zhuǎn)變認(rèn)知觀念，把文化建設(shè)作為重點(diǎn)工作，作為主業(yè)去認(rèn)真經(jīng)營(yíng)，特別是要重視對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展，達(dá)到增強(qiáng)民族文化自信、維護(hù)文化發(fā)展的目標(biāo)。

其次是發(fā)展目標(biāo)方面。根據(jù)許昌地方戲曲發(fā)展情況，我們需要樹立正確的發(fā)展目標(biāo)，確定今后三至五年的努力方向。通過(guò)對(duì)許昌地方戲曲發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研，結(jié)合實(shí)際發(fā)展需求，建議發(fā)展目標(biāo)可定位于：依靠許昌市戲曲文化資源，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體傳播技術(shù)，密切聯(lián)系相關(guān)行業(yè)協(xié)同發(fā)展，大力推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲的傳承與保護(hù)，為了新戲高質(zhì)量地創(chuàng)作，要構(gòu)建全市戲曲文化發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，并在此基礎(chǔ)上逐步形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的戲曲文化科學(xué)發(fā)展體系，獲得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（二）多渠道開展融資，破解資金瓶頸難題

戲曲文化具有投資大、回報(bào)慢、周期長(zhǎng)的特點(diǎn)，再加上專業(yè)性很強(qiáng)，很容易讓投資人失去信心，減少或中斷資金注入，導(dǎo)致發(fā)展擱置或者半途而廢。因此，戲曲文化的健康良性發(fā)展，必須要有強(qiáng)有力的資金保障。我們可以從以下幾個(gè)方面著手，多渠道開展融資：

首先，地方政府要對(duì)地方戲曲文化發(fā)展進(jìn)行專項(xiàng)資金扶持，既可以是直接的資金投入支持，地方政府安排戲曲文化發(fā)展專項(xiàng)預(yù)算，直接投入資金支持地方戲曲文化發(fā)展;也可以是間接的資金扶持，在土地、金融、稅收等方面給予優(yōu)惠，為投資者簡(jiǎn)化程序、減輕負(fù)擔(dān)。

其次，要大力支持非公有制資本的注入。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，非公有制資本參與地方戲曲文化發(fā)展，不僅政策上可行，而且有多方面的運(yùn)作優(yōu)勢(shì)：1.非公有制資本實(shí)力雄厚且靈活性強(qiáng)，能夠強(qiáng)有力支持地方戲曲文化發(fā)展;二是非公有制資本參與地方戲曲文化發(fā)展，符合文化體制改革和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的需要，能夠促進(jìn)市場(chǎng)化發(fā)展。地方政府要做好服務(wù)引導(dǎo)工作，形成政府引導(dǎo)、非公有制經(jīng)濟(jì)積極參與的良好局面，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)，開創(chuàng)出互利共贏的新局面，真正踐行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。

（三）狠抓戲曲文化教育，保障人才供給

專業(yè)人才是戲曲文化健康發(fā)展的基礎(chǔ)條件，但是從實(shí)地調(diào)研情況來(lái)看，許昌地方戲曲專業(yè)人才明顯不足，不能夠滿足戲曲文化發(fā)展的需要，已經(jīng)成為一項(xiàng)短板問(wèn)題。因此，建議加大戲曲專業(yè)人才培養(yǎng)的力度，滿足地方戲曲文化發(fā)展需要。

首先是中小學(xué)生的戲曲教育。中小學(xué)生正處于成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，建議將戲曲教育納入該階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中，既能夠讓學(xué)生深刻感受中華傳統(tǒng)文化，擴(kuò)展知識(shí)面，又可以使得學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，提升自身的綜合素養(yǎng)。其次是高校大學(xué)生的戲曲教育。高校是傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化的主陣地，是最重要的戲曲專業(yè)人才培養(yǎng)基地，許昌學(xué)院、許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院、許昌戲曲藝術(shù)發(fā)展中心等教研結(jié)構(gòu)都開設(shè)有地方戲曲相關(guān)課程，但整體水平較低，我們應(yīng)該從課程設(shè)置、師資力量配置、遴選戲曲教材著手，把基礎(chǔ)工作做好，進(jìn)而創(chuàng)新戲曲教學(xué)理念，制定符合時(shí)代發(fā)展需求的教學(xué)方案和人才培養(yǎng)方案，為學(xué)生搭建戲曲學(xué)習(xí)平臺(tái)，為社會(huì)培養(yǎng)大批戲曲專業(yè)人才。第三是社會(huì)人群層次的戲曲教育。對(duì)社會(huì)人群進(jìn)行戲曲教育，主要目的在于加大宣傳力度，營(yíng)造濃厚的戲曲文化氛圍，促進(jìn)精神文明建設(shè)。對(duì)社會(huì)人群的戲曲教育要突出大眾性、廣泛性和娛樂(lè)性，可采用的方式較多，如戲曲文藝匯演、慰問(wèn)演出、打擂爭(zhēng)霸比賽等。

（四）借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)地方戲曲創(chuàng)新發(fā)展

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在各行業(yè)廣泛應(yīng)用，“互聯(lián)網(wǎng)+”概念聲名鵲起。在地方戲曲發(fā)展領(lǐng)域，我們也可以探索“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”的發(fā)展模式，這一模式的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在：1.改變了戲曲的傳播方式，利用網(wǎng)站、微信、微博等傳播平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)戲曲信息即時(shí)性、平等性、共享性傳播，使數(shù)以億計(jì)的普通人都能夠第一時(shí)間獲取戲曲信息，而且能夠向外傳播，實(shí)現(xiàn)迅捷的傳播速度和驚人的傳播規(guī)模;2.改變戲曲傳承模式，構(gòu)建普通戲迷和專業(yè)戲曲演員與戲曲名師之間的交流平臺(tái)，使他們之間可以即時(shí)性溝通，改變傳統(tǒng)戲曲教學(xué)的師徒口傳心授的傳承模式，突破傳統(tǒng)戲曲傳承模式的局限性，降低了戲曲學(xué)習(xí)門檻，能夠吸引更多戲曲愛好者參與戲曲學(xué)習(xí);3.改變戲曲愛好者參與模式，“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”模式能夠?yàn)閼蚯鷲酆谜吲c戲曲演員兩者之間構(gòu)建交流平臺(tái)，從網(wǎng)上交流、支持投票，到與專業(yè)戲曲演員同臺(tái)演唱PK、交流學(xué)習(xí)，可以實(shí)現(xiàn)戲曲愛好者與專業(yè)演員不同程度的良性互動(dòng)溝通。

四、結(jié)語(yǔ)

許昌地方戲曲文化是許昌人民的精神瑰寶，承載著祖祖輩輩無(wú)數(shù)人的藝術(shù)創(chuàng)造。在當(dāng)今時(shí)代，精神文明建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，我們有義務(wù)去傳承與發(fā)展許昌地方戲曲文化，并不斷尋求創(chuàng)新，讓許昌地方戲曲文化與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)新時(shí)代潮流。在新時(shí)代，我們必須要把握時(shí)代機(jī)遇，肩負(fù)起普及繁榮地方戲曲文化的歷史使命，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，提升民族文化自信，把許昌地方戲曲做大、做強(qiáng)，促進(jìn)許昌精神文明建設(shè)。

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