解春鳳

摘 要：晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)是我國傳統(tǒng)建筑文化體系中重要的組成部分，同時也是山西建筑文化、山西儒商文化的重要載體。文章以提升晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承工作成效為出發(fā)點(diǎn)，從晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)傳承價值的挖掘、傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)以及晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)的應(yīng)用與創(chuàng)新三個層面，對晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承策略進(jìn)行了研究與探討。

關(guān)鍵詞：晉商大院;三雕裝飾;保護(hù);傳承

晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)指的是晉商大院建筑中的磚雕藝術(shù)、木雕藝術(shù)以及石雕藝術(shù)，這些藝術(shù)形式是我國傳統(tǒng)建筑文化中最為主要的藝術(shù)存在形式之一。晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)具有構(gòu)圖精妙、雕刻精彩絕倫且兼具南北藝術(shù)情調(diào)的特征，與此同時，晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)也深受傳統(tǒng)禮教文化以及商人文化的影響，成了儒商文化的重要載體。對晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳承，能夠從形式以及文化等多個層面促使晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)重新獲得生機(jī)，這對晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展具有重要意義。然而在此過程中，晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)生存空間不斷縮減、藝術(shù)傳承人斷層等問題，都嚴(yán)重制約著晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承工作成效的提升，為此，探索晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承路徑勢在必行。

1 充分認(rèn)識到晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)的傳承價值

對晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)所具有的藝術(shù)審美價值、文化傳承價值等做出充分的挖掘與認(rèn)知，對于強(qiáng)化現(xiàn)代社會對晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)認(rèn)知與認(rèn)同具有重要意義，同時也是優(yōu)化晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承氛圍的重要基礎(chǔ)。事實(shí)上，晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)具有多元化的傳承價值，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與圖案形式美，這使晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出了較高的藝術(shù)傳承價值。與此同時，晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)不僅承載著儒商文化，而且也承載著吉祥文化、風(fēng)水文化等，這使晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出了較高的文化傳承價值。當(dāng)然，晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)也具有明顯的地域性特征，是研究山西傳統(tǒng)民間文化的活化石，進(jìn)一步拓展了三雕裝飾藝術(shù)的傳承價值。為此，政府部門、社會大眾都有必要充分挖掘晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)的傳承價值，并積極開展晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承工作。其中，政府部門需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過引導(dǎo)大眾媒體對晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)進(jìn)行宣傳、通過 構(gòu)建晉商大院三雕裝飾藝術(shù)與文化旅游、區(qū)域精神文化建設(shè)聯(lián)動發(fā)展機(jī)制，強(qiáng)化社會大眾對晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)的認(rèn)知，為晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)的保護(hù)與傳承創(chuàng)造良好的條件。

2 強(qiáng)調(diào)晉商大院三雕裝飾藝術(shù)傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)工作

傳承人的斷層是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作中面臨的重要問題，而重視傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)，則是確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作能夠有序、有效開展的關(guān)鍵，對于晉商大院三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承工作而言同樣如此。在此過程中，政府部門需要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，并重點(diǎn)關(guān)注以下工作的開展：首先，政府部門需要重視做好晉商大院三雕裝飾藝術(shù)傳承人的挖掘與篩選工作，并在此基礎(chǔ)上做好晉商大院三雕裝飾藝術(shù)傳承人評定工作。挖掘晉商大院三雕裝飾藝術(shù)傳承人是提升傳承人數(shù)量的有效路徑，政府部門需要開展廣泛且深入的鄉(xiāng)土調(diào)研工作，從而發(fā)現(xiàn)更多掌握晉商大院三雕裝飾藝術(shù)的民間藝人。篩選晉商大院三雕裝飾藝術(shù)傳承人，則是確保傳承人具備較高藝術(shù)水平的重要方法，對推動后續(xù)三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承工作的開展具有重要意義;其次，政府部門需要提升傳承人開展晉商大院三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承工作的積極性。隨著現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展，晉商大院三雕裝飾藝術(shù)等傳統(tǒng)建筑文化日漸式微，導(dǎo)致晉商大院三雕裝飾藝術(shù)傳承人面臨著一定的經(jīng)濟(jì)壓力。為此，政府部門有必要為三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承工作提供財政資金支撐，并將其用于傳承人津貼的發(fā)放以及各類文化展示活動、交流活動的組織當(dāng)中，從而在滿足傳承人物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，促使傳承人在文化展示與文化交流活動中獲得他人對自身的尊重，進(jìn)而更好地提升自身的價值實(shí)現(xiàn)感。這對提升傳承人開展三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承工作的積極性具有重要意義;最后，政府部門需要重視拓展傳承人培養(yǎng)形式。傳統(tǒng)的晉商大院三雕裝飾藝術(shù)傳承工作以口口相授與心領(lǐng)神會的方式來開展，雖然這種方式具有一定的優(yōu)勢，但是如果傳承人缺乏較高的藝術(shù)感覺以及藝術(shù)創(chuàng)造能力，則將容易導(dǎo)致晉商大院三雕裝飾藝術(shù)傳承工作出現(xiàn)一代不如一代的問題。面對這一問題，政府部門不僅有必要組織美術(shù)領(lǐng)域、建筑領(lǐng)域中的專家學(xué)者學(xué)習(xí)晉商大院三雕裝飾藝術(shù)并推動其理論化，而且有必要推動晉商大院三雕裝飾藝術(shù)傳承工作進(jìn)校園，將藝術(shù)專業(yè)學(xué)生作為傳承人培養(yǎng)對象，這對于豐富藝術(shù)教育內(nèi)容、提升三雕裝飾藝術(shù)生命力、推動三雕裝飾藝術(shù)與藝術(shù)人才教育的協(xié)同發(fā)展具有重要意義。

3 在傳承中重視三雕裝飾藝術(shù)的應(yīng)用與創(chuàng)新

在對晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳承的過程中，拓展晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)的應(yīng)用范圍并在應(yīng)用過程中推動其實(shí)現(xiàn)與時俱進(jìn)的創(chuàng)新，是促使晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)重新煥發(fā)生機(jī)與活力、重新被社會大眾認(rèn)知的有效路徑。為此，對晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)所開展的保護(hù)與傳承不應(yīng)當(dāng)是封閉的保護(hù)與傳承，而應(yīng)當(dāng)是開放的保護(hù)與傳承。具體而言，一方面，現(xiàn)代社會有必要拓展晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)的應(yīng)用范圍。雖然現(xiàn)代社會藝術(shù)文化處在持續(xù)且快速的發(fā)展過程當(dāng)中，但是這并不意味著傳統(tǒng)的藝術(shù)將失去受眾與市場。在對晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳承的過程中，有必要聚焦于傳統(tǒng)藝術(shù)受眾與市場，通過開發(fā)與這些受眾、市場需求相契合的藝術(shù)文化產(chǎn)品，有效拓展傳統(tǒng)藝術(shù)文化生存與發(fā)展空間。從這一角度來看，現(xiàn)代社會有必要推動晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)實(shí)現(xiàn)緊密融合，通過將晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)運(yùn)用到城市公共空間設(shè)計乃至家庭裝修設(shè)計當(dāng)中，促使這些設(shè)計呈現(xiàn)出文化厚重感，滿足受眾崇尚自然、回歸傳統(tǒng)的文化品位需求。在此基礎(chǔ)上，更多的社會大眾能夠與晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)產(chǎn)生接觸，進(jìn)而更好地認(rèn)識到晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)所具有的藝術(shù)魅力，這對于優(yōu)化晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承氛圍具有重要意義;另一方面，現(xiàn)代社會有必要拓展晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)中使用的材料與題材。三雕裝飾藝術(shù)具有多元化的圖案表現(xiàn)形式以及豐富的文化內(nèi)涵，這些內(nèi)容不僅可以依托磚、木、石來進(jìn)行展現(xiàn)，而且也可以運(yùn)用到現(xiàn)代裝飾材料當(dāng)中，從而促使三雕裝飾藝術(shù)所承載的風(fēng)水文化、吉祥文化等能夠依托多元化的材料來進(jìn)行展現(xiàn)。當(dāng)然，對三雕裝飾藝術(shù)題材的使用不能完全照搬，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代社會大眾審美發(fā)生的變化，從而在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的基礎(chǔ)上，有效強(qiáng)化三雕裝飾藝術(shù)的藝術(shù)性，使三雕裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代社會大眾審美呈現(xiàn)出更高的契合性，進(jìn)而縮短三雕裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代社會大眾之間的距離感，促使現(xiàn)代社會大眾對三雕裝飾藝術(shù)展現(xiàn)出更高的認(rèn)知與認(rèn)同。

4 結(jié)語

晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)具有不容忽視的傳承價值，政府部門、社會大眾都應(yīng)當(dāng)重視晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承工作。在此過程中，政府部門需要充分發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，做好晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)傳承價值的宣傳工作，完善晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)保護(hù)與傳承機(jī)制，并通過引導(dǎo)社會對晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)元素進(jìn)行積極地運(yùn)用，有效縮短社會大眾與晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)之間的距離，進(jìn)而拓展晉商大院建筑三雕裝飾藝術(shù)的生存與發(fā)展空間。

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