張蕾

紅色文化是一項(xiàng)重要的教學(xué)資源，也是需要我們代代相傳的優(yōu)秀文化財(cái)富。不管是基礎(chǔ)教育還是高等教育都需要予以高度重視。高校的思想政治教育更是少不了對(duì)紅色文化的探究，將紅色文化教育融入其中，將有助于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生更好地將自身的應(yīng)用價(jià)值發(fā)揮出來，有助于更好地開展思想政治教育。

一、紅色文化及其含義

“紅色文化是由我國共產(chǎn)黨以及一些具備正能量的人們和廣大人民群眾一起創(chuàng)造出來的一種先進(jìn)性，并且符合時(shí)代發(fā)展方向的一種文化?！奔t色文化有著深厚的歷史意義。通過對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)，人們能夠從中找到新時(shí)代背景下應(yīng)該擁有的正確精神追求，也更深入地了解了紅色文化的時(shí)代價(jià)值。

紅色文化的表現(xiàn)形式有兩種，其一是物質(zhì)上的表現(xiàn)形式，“是指我們可以觸摸到的一些歷史文物， 或者是能夠觀看到的名勝古跡” 。對(duì)于這些物質(zhì)形式的紅色文化，人們能夠在觀看后直接獲得感官的刺激， 留下直觀的深刻記憶，而且觀賞時(shí)也對(duì)我國偉大的革命精神有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)。 其二是精神層面，“主要是指人們?cè)趯W(xué)習(xí)我國革命事件時(shí)，能夠通過革命事件來挖掘背后所存在的時(shí)代和歷史精神，并且將紅色文化中的精神表現(xiàn)融入當(dāng)前時(shí)代中” ，例如當(dāng)下的共抗新冠疫情等，都是紅色文化的一種體現(xiàn)?？傊?，考慮到紅色文化的這兩種表現(xiàn)形式，還需要高校在開展教育過程中予以全面地把握，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行持續(xù)的自我提升，將紅色文化的教育價(jià)值充分發(fā)揮出來。

二、紅色文化融入高校思想政治教育的可行性

1.紅色文化教育是愛國主義教育的核心內(nèi)容。如今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度十分迅猛，信息也更加多元化，加之科技的進(jìn)步，使得學(xué)生有了越來越多的信息獲取途徑。然而，由于學(xué)生面對(duì)眾多紛亂的信息難以正確分辨，容易受到一些錯(cuò)誤信息的影響，學(xué)生因此產(chǎn)生迷茫甚至形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，這對(duì)于學(xué)生積極的人生價(jià)值觀的形成是非常不利的，甚至?xí)蚴艿讲涣夹畔⒄T導(dǎo)而對(duì)革命先輩的精神與成就形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。學(xué)生不能正確的認(rèn)識(shí)愛國主義，容易思想觀念狹隘，這對(duì)于其以后的成人成才是非常不利的。所以，高校應(yīng)該重視大學(xué)生紅色文化教育，引導(dǎo)其對(duì)革命事件形成最生動(dòng)真實(shí)的印象，相信在不斷深入學(xué)習(xí)的過程中大學(xué)生們也能逐漸形成正確的認(rèn)同感和正確的人生價(jià)值觀。

2.紅色文化教育是促進(jìn)大學(xué)生形成正確人生觀、價(jià)值觀的有效方式。高校階段的學(xué)生思想正逐漸趨于成熟，在這個(gè)重要的階段還需要學(xué)校發(fā)揮自身的教育功能，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思想政治觀念，要不然學(xué)生一旦思想上有了偏差，就可能根深蒂固，這對(duì)學(xué)生今后的成長和發(fā)展都是極為不利的。所以，需要紅色文化的滲透，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的是我們民族的精神追求，對(duì)于大學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的形成將有很積極的引導(dǎo)作用。

3.紅色文化教育是培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的重要途徑。紅色文化是我國在革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在革命建設(shè)過程中留下的精華， 是中華民族文化的重要財(cái)富。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育，使學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)前社會(huì)產(chǎn)生深深的認(rèn)同感， 并且樹立較為正確的信念， 這種認(rèn)同感和信念能使學(xué)生產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力，通過一些社會(huì)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

三、紅色文化融入高校思想政治教育的路徑

1.科學(xué)的教育計(jì)劃。在廣西各高校思想政治教育中融入紅色文化，相應(yīng)的教育計(jì)劃必不可少，而這里的教育計(jì)劃可大致分為兩個(gè)部分，第一教育目標(biāo)，第二教育評(píng)價(jià)。通過科學(xué)而系統(tǒng)的計(jì)劃和研究，校方應(yīng)以教育目標(biāo)為基礎(chǔ)，制定和實(shí)施具體而明確教育內(nèi)容和教育方法。首先紅色文化誕生于近代歷史，其次又同思想政治存在緊密的關(guān)聯(lián)。在這種情況下，高校的思想政治教育則需要詳細(xì)而全面的教育目標(biāo)，按時(shí)間長短則可大致分為長期和短期目標(biāo)兩個(gè)部分。長期的教學(xué)目標(biāo)是指高校把紅色文化融入到思想政治教育中一學(xué)期或一學(xué)年后的效果，如：學(xué)生思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，兩者融入對(duì)學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的影響等。短期的教育目標(biāo)則是指在一次思想政治教學(xué)或以此相關(guān)活動(dòng)中學(xué)生的收獲和反應(yīng)，如：學(xué)生的接受度、參與度和所思所想等。教育評(píng)價(jià)則是針對(duì)紅色文化融入思想政治教育是否達(dá)到了理想效果的評(píng)價(jià)，同時(shí)還包括融合過程中采用的方式方法的評(píng)價(jià)。通過此種全面的分析、研究和總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)紅色文化融入思想政治教育過程中存在的問題并調(diào)整相應(yīng)的教育對(duì)策，以此充分發(fā)揮紅色文化和思想政治對(duì)學(xué)生的積極影響。

2.重視學(xué)生的心理特征。在融合紅色文化和政治思想教育的過程中，首先應(yīng)根據(jù)高校學(xué)生的實(shí)際情況而設(shè)定具體的教育內(nèi)容，然后再結(jié)合目前社會(huì)的發(fā)展環(huán)境，采用具有針對(duì)性和實(shí)際性的教育方式，讓學(xué)生真正對(duì)紅色文化中革命先烈的思想和精神文化有一個(gè)全面而深入的了解。結(jié)合更加生活化和大眾化的元素，令紅色文化融入到學(xué)生的情感中，以鮮活的人物特征和事跡，拉近紅色文化與學(xué)生的距離，讓其感到紅色文化的重要性和實(shí)際性，從而提高教學(xué)效果。

3.豐富的教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代化的高校思想政治教育應(yīng)更加的全面而豐富，融入的紅色文化同樣如此，讓學(xué)生對(duì)先烈的歷史事件有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，可避免各知識(shí)點(diǎn)之間出現(xiàn)斷層，從而影響學(xué)生理解和學(xué)習(xí)的情況。例如：在《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的教學(xué)過程中，首先，教師要先向?qū)W生講解革命的契機(jī)，即：革命發(fā)生之前的社會(huì)狀況和歷史背景，然后引導(dǎo)出毛澤東同志的第一次革命事跡，接著再講述中國共產(chǎn)黨的成長過程和奮斗歷史。通過此類方式，讓學(xué)生對(duì)毛澤東思想的產(chǎn)生和重要性有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，在了解了紅色文化前因后果的基礎(chǔ)上，則會(huì)更加便于其未來的學(xué)習(xí)。其次，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)把紅色文化實(shí)際化，轉(zhuǎn)變以往過于理論化的教學(xué)，如：在《中國近現(xiàn)代史綱要》相關(guān)教學(xué)中，教師則可以把紅色文化與中國革命歷史聯(lián)系在一起，以實(shí)際為參照物。一方面可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)紅色文化的表現(xiàn)形式和實(shí)際價(jià)值;另一方面通過此類方法亦能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)紅色文化的分辨能力，達(dá)到強(qiáng)化其自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

4.紅色文化教育資源的有效開發(fā)與利用?，F(xiàn)代高校在思想政治教育中融入紅色文化，必須要同步改變自身的工作方式。首先，校內(nèi)的思想政治教育應(yīng)加強(qiáng)紅色文化的宣傳活動(dòng)，讓紅色教育成為校內(nèi)文化的一部分，令紅色文化適當(dāng)?shù)臐B透到學(xué)生校內(nèi)生活的各個(gè)角落，如：社團(tuán)表演、校內(nèi)活動(dòng)等。但同時(shí)需要注意適當(dāng)?shù)陌鸭t色文化生活化和實(shí)際化，令其落到實(shí)處，真正與學(xué)生的思想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，而不只是停留在文字和語言的宣傳層面，如：把其中鍥而不舍、為國為民的精神與現(xiàn)代的行業(yè)發(fā)展、技術(shù)技能的應(yīng)用聯(lián)系在一起，讓學(xué)生可以親身感受到學(xué)習(xí)紅色文化的重要意義。其次，校方應(yīng)成立紅色文化相關(guān)的研究團(tuán)隊(duì)或工作崗位，以此發(fā)掘和利用地方的紅色文化資源。廣西屬于少數(shù)民族地區(qū)，具有較獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，因此發(fā)掘本土的紅色文化可以令思想政治教育與少數(shù)民族的學(xué)生產(chǎn)生更加緊密的聯(lián)系，一方面令學(xué)生在心理上更加容易接受紅色文化和思想政治，同時(shí)也更加便于其學(xué)習(xí)和理解，最終促進(jìn)紅色文化的影響力。

5.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的合理運(yùn)用。近年來隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)被越來越多的領(lǐng)域和行業(yè)所應(yīng)用，其逐漸成為人們生活中不可缺少的組成部分。在此前提下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代高校學(xué)生日常交流、獲取信息和消遣娛樂的重要途徑，因此很多高校越來越重視利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)化自身思想政治教學(xué)的模式，但效果并不理想，主要原因在于沒有真正發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢和忽略了學(xué)生的主體性。

針對(duì)這一方面，在利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)強(qiáng)化紅色文化融入思想政治教學(xué)的效果時(shí)。首先，應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢，包括：內(nèi)容豐富、使用便捷、信息傳播快、高互動(dòng)性和自由性等特征。其次，構(gòu)建相關(guān)的紅色文化平臺(tái)，讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)和了解紅色文化，打破以往思想政治教育被時(shí)間和地域所限制的情況。除了核心的觀念和理論外，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，還可增添更多的小故事，如：革命先烈的幼年事跡、家庭背景等成長經(jīng)歷，而為了進(jìn)一步增加此類故事的真實(shí)性，拉近與學(xué)生的距離，則可更多加入高校所在地區(qū)的革命事跡。以廣西地區(qū)為例，則可引入“黃松堅(jiān)”加入共產(chǎn)黨參與革命的事跡，這樣利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則為學(xué)生提供了更加豐富的學(xué)習(xí)途徑。與此同時(shí)，學(xué)生亦可參與到紅色文化的宣傳中，在自己的評(píng)論中進(jìn)一步豐富紅色文化的相關(guān)信息和事件，利用轉(zhuǎn)發(fā)和分享功能則可加快校內(nèi)紅色文化教育的傳播性，進(jìn)而提高其影響力。再其次，則在互聯(lián)網(wǎng)中增添短視頻板塊，內(nèi)容以紅色文化的相關(guān)事件與物品為主，如：革命基地、革命遺址和紀(jì)念碑等。利用此類短視頻，簡化了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，降低了其學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，令紅色文化與廣西高校思想政治教育的融合更加容易和便捷。

通過以上論述，我們了解了紅色文化的內(nèi)涵，知道了將紅色文化融入高校思想政治教育的價(jià)值。各大高校應(yīng)該把紅色文化的精神內(nèi)核滲透到每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中來，而不是流于形式，應(yīng)該通過各種形式的宣傳活動(dòng)來發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，使其為每一位青年學(xué)生所接納和吸收，只有讓青年學(xué)生擁有高度的歷史使命感，才能更好地激發(fā)其學(xué)習(xí)的斗志，才能持之以恒地堅(jiān)持做有理想、有信念的社會(huì)主義接班人，才能堅(jiān)持不懈、前赴后繼地為民族的復(fù)興而不懈努力。[課題項(xiàng)目：2019年廣西警察學(xué)院校級(jí)課題《廣西紅色資源融入大學(xué)生民族精神培育研究—以廣西警察學(xué)院為例》（2019KYB09）]

（作者單位：廣西警察學(xué)院馬克思主義學(xué)院）