劉林 鄧鈞升

[摘要]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，基層黨校開展干部教育培訓(xùn)工作正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。馬克思主義原著課應(yīng)該在各級(jí)黨校課程體系中占據(jù)基礎(chǔ)性地位，但事實(shí)上，特別是在基層黨校，馬克思主義原著課的作用發(fā)揮程度和受重視程度難以讓人滿意。從這種應(yīng)然到實(shí)然的落差出發(fā)，以建構(gòu)主義理論為切入點(diǎn)，闡述基層黨校開設(shè)馬克思主義原著課具有十分重要的意義，當(dāng)前馬克思主義原著課的目標(biāo)定位、文本選擇、課程評(píng)價(jià)還存在一些問題，可以從文本走向語境、從解讀走向探究、堅(jiān)持“用學(xué)術(shù)講政治”和馬克思主義大眾化并重三條路徑來優(yōu)化提升課堂教學(xué)水平和效果。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義原著;建構(gòu)主義;文本;語境

[中圖分類號(hào)]D261.42 ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? [文章編號(hào)]1009-0169（2020）10-0039-05

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，馬克思主義原著涵蓋了不同時(shí)代馬克思主義理論家對(duì)他們所處時(shí)代實(shí)踐的提煉和升華，是眾多理論的集大成者，是集體智慧的結(jié)晶，也是我們每名黨員干部深學(xué)篤行善用的必備之物。面對(duì)紛繁復(fù)雜、瞬息萬變的世情和國(guó)情，如何充分發(fā)掘馬克思主義原著對(duì)于我國(guó)基層經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各類問題的洞察力和思想張力，進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位是學(xué)者們值得思考的現(xiàn)實(shí)問題，這對(duì)于基層黨校如何開展好馬克思主義原著課寄予了新的期待，也提出了更高的要求。

一、基層黨校開設(shè)馬克思主義原著課的重要性與必要性

（一）馬克思主義原著是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論源泉

馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承的有機(jī)整體，隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化不斷繼承發(fā)展，連續(xù)性與階段性共存。其連續(xù)性表現(xiàn)為，列寧主義是列寧、普列漢諾夫等俄國(guó)革命導(dǎo)師對(duì)馬克思主義創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性運(yùn)用的理論成果，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果。原著作為這些理論成果的文本載體，保持著主體、方法、形態(tài)、功能、敘述等多方面的密切聯(lián)系和傳承;其階段性表現(xiàn)為，列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間絕不是語言表述不同的關(guān)系，而是基于時(shí)代的呼喚和實(shí)踐的需求，不斷完善和發(fā)展馬克思、恩格斯在其時(shí)代的論述。特別是作為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在新的歷史條件下很好地將堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)統(tǒng)一起來，讓理論彰顯時(shí)代的特征，展示出超越時(shí)代的穿透力。1949年至今取得的一切偉大奇跡都是馬克思主義理論力量的凸顯，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要想不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，全體共產(chǎn)黨人就必須回到馬克思主義原著中汲取并吸收其中蘊(yùn)含的智慧與靈感、理論與信仰、真理與方法。

（二）學(xué)習(xí)馬克思主義原著是做合格黨員的必修課

“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住了事物的根本”[1]，馬克思主義理論要得到群眾的認(rèn)可并進(jìn)而變成物質(zhì)力量，就不能不加強(qiáng)全體共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義原著的學(xué)習(xí)和理解。每一個(gè)黨組織都是一座戰(zhàn)斗堡壘，每一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員都必須在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用?！耙粋€(gè)政黨的歷史使命和奮斗目標(biāo)，歸根到底要落實(shí)到每個(gè)黨員的行動(dòng)上，通過每個(gè)黨員的努力去實(shí)現(xiàn)”[2]15。作為黨員，如果不讀馬克思主義原著，不學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，就不能有效地、自覺地發(fā)揮先鋒模范作用，黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用就會(huì)軟弱渙散，人民群眾對(duì)黨的擁護(hù)和信任就會(huì)減少。出于這些考慮，“黨的十七大明確提出，要深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義最新理論成果武裝全黨;黨的十七屆四中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，進(jìn)一步提出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要作真學(xué)真懂真信真用的表率”[3];新黨章中也明確把“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”作為黨員的第一義務(wù)?？梢钥闯觯瑤ь^學(xué)習(xí)馬克思主義原著不但是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的需要，還是不斷強(qiáng)化人民群眾擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要途徑。

（三）上好馬克思主義原著課是新時(shí)代基層黨校教育的題中應(yīng)有之義

中共中央發(fā)布的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨校（行政學(xué)院）工作條例》中明確規(guī)定新時(shí)代“黨校（行政學(xué)院）教學(xué)應(yīng)當(dāng)突出黨的理論教育和黨性教育的主課主業(yè)地位”。這一規(guī)定明確了黨校的教學(xué)目標(biāo)為兩個(gè)相互聯(lián)系、相互貫通的方面：一是提升馬克思主義理論水平，二是黨性鍛煉。那么，黨校教學(xué)如何達(dá)到這兩個(gè)方面的目標(biāo)呢？根本途徑是讀原著、學(xué)原文、悟原理。習(xí)近平總書記諄諄教誨我們，學(xué)習(xí)理論最有效的辦法就是讀原著、學(xué)原文、悟原理，讀原著不但是黨員干部提升馬克思主義理論水平的根本途徑，還是黨性鍛煉的基本途徑?！罢h的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性在黨員個(gè)體思想和行為上的體現(xiàn)，就是黨員個(gè)體的黨性”[2]16，無產(chǎn)階級(jí)政黨的屬性注入和內(nèi)化為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)就是黨性教育。黨校，特別是基層黨校必須通過各種教育手段、形式和載體完成這一目標(biāo)，馬克思主義原著就是最重要、最基本的載體，因?yàn)樗邱R克思主義理論的高度凝聚的形式和文本載體。上好馬克思主義原著課就是基層黨校最基本的黨性教育方式，也是黨校之所以為黨校的本質(zhì)屬性所規(guī)定的。

新時(shí)代基層黨校開設(shè)馬克思主義原著課有著極為重要的意義和價(jià)值，它是一條連接著黨、黨校和黨員的紐帶。基層黨校不但應(yīng)該開設(shè)馬克思主義原著課，還要克服現(xiàn)有的各種困難和問題，建構(gòu)更具針對(duì)性和有效性的原著課程體系。

二、新時(shí)代基層黨校馬克思主義原著課的建構(gòu)維度

馬克思主義原著課作為一種特定類型的課程體系，從課程的設(shè)計(jì)、資源開發(fā)和評(píng)價(jià)必須從科學(xué)合理的維度出發(fā)，遵從自身的特殊規(guī)律。即，首先研究和解決“教學(xué)什么”的問題，才能進(jìn)而研究“怎樣有效地教學(xué)”的問題。

（一）新時(shí)代基層黨校原著課的目標(biāo)定位

教育是有目的的活動(dòng)，是對(duì)受教育者的質(zhì)量規(guī)格和總體要求，是所有教育工作者的出發(fā)點(diǎn)和最終歸屬?；鶎狱h校馬克思主義原著課的目標(biāo)定位應(yīng)遵循“三三制”原則，“把組織要求、培訓(xùn)需求和教學(xué)質(zhì)量評(píng)估作為課程開發(fā)和建設(shè)的基本依據(jù)”[4]。作為設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，基層黨校和黨校教師對(duì)于原著課的目標(biāo)定位是明確的，但學(xué)員的需求則是多元化的。學(xué)員大多數(shù)是工作一線的黨員干部，他們實(shí)踐經(jīng)歷豐富，來自不同的崗位，帶著不同的困惑到黨校學(xué)習(xí)，這就決定了原著課的目標(biāo)定位不能從單方面出發(fā)，而是組織和學(xué)員合力作用的結(jié)果，這也意味著原著課的目標(biāo)除了是馬克思主義理論的集體講授，還包括調(diào)動(dòng)學(xué)員運(yùn)用理論解決自身的種種困惑。馬克思主義原著作為一定歷史條件下的理論成果，只有植根于學(xué)員的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)才能獲得現(xiàn)實(shí)的生命力，只有不斷地被學(xué)員們閱讀、思考才能釋放出馬克思主義的獨(dú)特魅力。特別注意的是，“講授馬克思經(jīng)典原著課程并非是由教師拿著‘圣經(jīng)去‘布道”[5]47，原著課的目標(biāo)定位除了學(xué)習(xí)政治理論，還包括用馬克思主義強(qiáng)大真理作用構(gòu)筑黨員干部“四個(gè)自信”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，依靠學(xué)員個(gè)體對(duì)原著的自覺、自醒來達(dá)到黨性內(nèi)化和“四個(gè)自信”的目標(biāo)。從建構(gòu)主義的視角來看，新時(shí)代基層黨校的馬克思主義原著課目標(biāo)“不是一種封閉性的目標(biāo)體系，而是一種開發(fā)性、生成性的目標(biāo)”[6]。

（二）新時(shí)代基層黨校原著課的文本選擇

馬克思主義原著是基層黨校原著課的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，選好文本是實(shí)現(xiàn)基層黨校原著課目標(biāo)的前提和保障。馬克思主義原著卷帙浩繁，而每一位學(xué)員在黨校的學(xué)習(xí)時(shí)間又非常有限，黨校的課程設(shè)置也非常廣泛，因此要求學(xué)員們完整掌握全部馬克思主義原著很不現(xiàn)實(shí)。如何在短暫的黨校培訓(xùn)中讓原著課發(fā)揮應(yīng)有的作用呢？針對(duì)這個(gè)問題，鄧小平認(rèn)為，“學(xué)馬列要精，要管用。長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義，辦不到”[7]。遵從這一要求，原著課的文本選擇必須要有代表性、針對(duì)性和引導(dǎo)性。所謂代表性，就是所選擇的文本必須是眾所公認(rèn)的經(jīng)典文獻(xiàn)，這類經(jīng)典文獻(xiàn)在馬克思主義整個(gè)發(fā)展史上有著劃時(shí)代意義，又代表著馬克思主義階段性成果的最高水平，比如《共產(chǎn)黨宣言》《國(guó)家與革命》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》等等。所謂針對(duì)性，就是必須針對(duì)現(xiàn)有的紅色教育資源等課程資源來選擇文本，讓現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)成為課堂講授的補(bǔ)充和豐富。所謂引導(dǎo)性，就是選擇的文本要成為打開一扇馬克思主義的“窗子”，能夠引發(fā)學(xué)員閱讀和自學(xué)更多原著的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)員“把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理作為一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求”[8]。

（三）新時(shí)代基層黨校原著課的課程評(píng)價(jià)

在《國(guó)際課程百科全書》中，桑德斯指出，“課程評(píng)價(jià)是對(duì)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、需要、過程、材料、目標(biāo)、環(huán)境和各類資源以及結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)”[9]。黨校教育不同于中小學(xué)、高等院校等國(guó)民教育類型，它有著十分突出的特殊性，我們只能探求基層黨校馬克思主義原著課評(píng)價(jià)體系的原則、規(guī)則和方法，而不能保證這種研究結(jié)果在高校等其他領(lǐng)域的同樣有效和適用。比如，在考核評(píng)價(jià)上，諸如考試測(cè)驗(yàn)、打分等方式并不一定是評(píng)價(jià)黨校教育的有效方式，黨員干部在黨校學(xué)習(xí)收獲了什么，人生觀、價(jià)值觀受到了怎樣的改造，對(duì)國(guó)家政策有了什么新的認(rèn)識(shí)，工作能力得到了哪些提升，理想信念得到怎樣的升華等等，這些都是非常主觀、個(gè)體的體驗(yàn)和收獲，也是隱形的非顯性，卻在馬克思主義原著課程評(píng)價(jià)體系中更重要，顯然整齊劃一的定量測(cè)量評(píng)價(jià)指標(biāo)的作用非常有限。從建構(gòu)主義理論出發(fā)，基層黨校原著課的課程評(píng)價(jià)必須體現(xiàn)出走向多元、走向多樣、走向過程和走向發(fā)展四個(gè)原則。在這四個(gè)原則的指導(dǎo)下，結(jié)合斯塔弗爾比姆的CIPP評(píng)價(jià)模式，初步給出該課程評(píng)價(jià)的應(yīng)該包含的環(huán)節(jié)和要素（見表1）?？傊?，無論應(yīng)用哪些具體的手段、標(biāo)準(zhǔn)和形式，對(duì)基層黨校馬克思主義原著課的課程評(píng)價(jià)的最終目的只能是促進(jìn)黨校教師、學(xué)員在內(nèi)的所有個(gè)體的發(fā)展和課程自身的改進(jìn)。

三、新時(shí)代基層黨校馬克思主義原著課的優(yōu)化路徑

課程的生命力在于教學(xué)的針對(duì)性、有效性。馬克思主義原著課要想在基層黨校體現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值、發(fā)揮應(yīng)有的作用，其關(guān)鍵在于不斷提升教學(xué)的質(zhì)量和水平。由于翻譯習(xí)慣、文化背景、時(shí)代背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面的原因，基層黨校的學(xué)員對(duì)于某些馬克思主義原著感到抽象晦澀。學(xué)員沒有和馬克思主義原著形成對(duì)話，沒有和馬克思主義經(jīng)典作家們形成對(duì)話，也沒有和授課教師形成對(duì)話，致使教與學(xué)這一組需要相互溝通對(duì)話的活動(dòng)被阻斷和隔開，這也是制約原著課教學(xué)質(zhì)量和水平的關(guān)鍵因素所在?？傮w而言，盡管優(yōu)化原著課教學(xué)效果的途徑是多樣的，但是最為根本的是通過走向語境、激活課堂、堅(jiān)持“用學(xué)術(shù)講政治”和馬克思主義大眾化并重的路徑來優(yōu)化提升。

（一）從文本走向語境

文本（原著）始終是馬克思主義原著課的根本依據(jù)。以文本為根本依據(jù)并不是黨校教師照著文本向?qū)W員們講述，而是教師和學(xué)員在文本之中或文本提供的平臺(tái)和場(chǎng)域之中最終形成對(duì)話和溝通。只有如此，文本才能從寫在紙上的文字進(jìn)入人的頭腦，變得鮮活和有價(jià)值。教師和學(xué)員要想進(jìn)入文本，前提就必須進(jìn)入文本的語境。所謂文本的語境，至少包括三個(gè)方面：一是作者在文本中要論述和回答的核心問題，以及作者在文本中明顯的和隱含的針對(duì)這個(gè)核心問題作出的回答，這是文本的問題語境;二是作者為何在其所處的時(shí)間節(jié)點(diǎn)要提出和回答這個(gè)核心問題，這是文本的歷史語境;三是我們作為當(dāng)今時(shí)代的閱讀者，對(duì)于文本中提出的核心問題和作者的回答持何種態(tài)度和理解，這是文本的時(shí)代語境。只要進(jìn)入了這三重語境，教師和學(xué)員的對(duì)話就會(huì)油然而生，作者為何要提出這個(gè)問題？作者要回答的問題在歷史和現(xiàn)實(shí)分別中處于什么位置？作者的回答在歷史發(fā)展起什么作用？作為今天的讀者又應(yīng)該如何評(píng)價(jià)這種回答等等，這些就是對(duì)話的主題。無論是教者還是學(xué)者，既不能局限于文本，又不能“粗暴地”對(duì)待文本，原著課不是按照個(gè)人的意愿隨意地解讀文本，也不是去傾聽文本作者的獨(dú)白，必須在語境提供的主題中對(duì)話，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文本各種意義的再現(xiàn)和創(chuàng)生。正如伽達(dá)默爾所指出的，“理解就不只是一種復(fù)制的行為，而始終是一種創(chuàng)造性的行為”[10]。

（二）從解讀走向探究

對(duì)話不是簡(jiǎn)單地提問和回答，對(duì)話在課堂中具體地表現(xiàn)為合理地分配講授式教學(xué)和探究式教學(xué)的比例。講授式教學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)集中于文本的背景知識(shí)和語言學(xué)知識(shí)，背景知識(shí)包括原著寫作的思想史和社會(huì)史背景，語言學(xué)知識(shí)包括原著的專業(yè)術(shù)語的語義學(xué)和詞源學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)都是相對(duì)客觀的，而且也是學(xué)員閱讀文本必須掌握的必備知識(shí);而探究式教學(xué)正是建立在講授式教學(xué)提供的知識(shí)基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)員的主動(dòng)性、積極性和參與性，就共同關(guān)心的主題進(jìn)行交流和研討。在真實(shí)的原著課教學(xué)中，講授式教學(xué)往往就原文講原文，就觀點(diǎn)講觀點(diǎn)，就知識(shí)講知識(shí)，文本的解讀變成碎片式和填鴨式的“背書”，學(xué)員被剝奪了思考的樂趣，也沒有形成進(jìn)一步分析探究文本的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是探究式環(huán)節(jié)無法發(fā)揮作用的重要原因。講授式教學(xué)和探究式教學(xué)的分配并沒有一套固定的規(guī)則，而是“運(yùn)用之妙，存乎一心”。基本的理念是史、著、論相結(jié)合，既要有歷史事實(shí)，又要依據(jù)文本，還要有思想的碰撞和談?wù)摚淅硐氲男Ч麘?yīng)是：“學(xué)員跟隨教師的思路走上一條逐步尋覓和探索結(jié)論的道路，將馬克思主義思想的形成過程以一種有血有肉、跌宕起伏、思想歷險(xiǎn)的方式展現(xiàn)出來，而不是將結(jié)論或觀點(diǎn)直接拋給學(xué)員”[5]47?？陀^地說，這對(duì)教師和學(xué)員在課堂上的態(tài)度和熱情提出了很高的要求，教師不斷提高理論功底和課堂把控能力，學(xué)員也必須克服畏難情緒，調(diào)動(dòng)想象力、好奇心和求知欲，只有兩者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能打通“教”與“學(xué)”這一雙向流通的環(huán)節(jié)。

（三）堅(jiān)持“用學(xué)術(shù)講政治”和馬克思主義大眾化并重

近幾年，中央黨校倡導(dǎo)的在黨校教學(xué)過程中運(yùn)用好“用學(xué)術(shù)講政治”這種方式，對(duì)新時(shí)代基層黨校馬克思主義原著課的教學(xué)具有革命性的推動(dòng)作用，也是對(duì)黨的十七大報(bào)告中提出的“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”的實(shí)踐探索?！爱?dāng)代馬克思主義大眾化有兩個(gè)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域，即黨內(nèi)和黨外”[11]。堅(jiān)持“用學(xué)術(shù)講政治”，基層黨校教師就必須在原著課教學(xué)過程中對(duì)學(xué)員講清文本內(nèi)在的學(xué)理框架和學(xué)理邏輯，這本身也是馬克思主義黨內(nèi)大眾化的直接體現(xiàn)。但是要在原著課教學(xué)中真正做到“用學(xué)術(shù)講政治”和馬克思主義大眾化并重，就必須掌握語言敘述的方法和語言表達(dá)的藝術(shù)，因?yàn)椤盁o論我們采取什么樣的教學(xué)方式方法，都離不開語言表達(dá)這個(gè)載體”[12]。在原著課教學(xué)中，語言敘述方法和語言表達(dá)的基本取向是用大眾化的敘述方式表達(dá)抽象晦澀的學(xué)理思考。就馬克思主義原著本身而言，它是具有高度學(xué)術(shù)價(jià)值和深厚學(xué)術(shù)水平的，而且每位原著作者都有自己獨(dú)特的語言風(fēng)格，這就需要黨校教師在授課過程中做好語言的轉(zhuǎn)化和移植，教學(xué)語言既準(zhǔn)確無誤表達(dá)原著的理論，又要簡(jiǎn)潔樸實(shí)、通俗易懂，使學(xué)員聽得進(jìn)、能領(lǐng)會(huì)、可實(shí)踐。毛澤東、鄧小平等老一輩的無產(chǎn)階級(jí)革命家講馬克思主義理論時(shí)既通俗易懂又魅力無窮，不管是黨員干部還是普通群眾，都喜愛聽、聽得懂、記得住。作為基層黨校的教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)運(yùn)用他們的語言藝術(shù)，提高用大眾化語言講原著，用通俗化語言講學(xué)術(shù)，提高“用學(xué)術(shù)講政治”能力。

總之，新時(shí)代基層黨校上好馬克思主義原著課，要從學(xué)科建設(shè)、課程建構(gòu)、教務(wù)管理等多方面深入思考、實(shí)踐探索，創(chuàng)新解決存在的實(shí)際問題，讓馬克思主義原著在21世紀(jì)煥發(fā)出無限的生機(jī)活力，讓馬克思主義原著課成為廣大黨員干部喜愛的課程之一。

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