張娜

摘要：書法其實是傳統(tǒng)文化的一種視覺表現(xiàn)形式，文章通過分析引出其潛在的藝術價值，從對書法元素與視覺藝術的理解入手，結合二者之間的聯(lián)系，分析書法元素在視覺藝術中的具體表現(xiàn)形式。探索視覺藝術中書法元素的應用方法是文章的重點內容。從一種獨特的視角去解讀書法元素在視覺藝術中的應用與價值，既可以弘揚中國傳統(tǒng)文化，也能夠促進視覺藝術向多元化發(fā)展。

關鍵詞：書法；藝術創(chuàng)作；藝術語言

一、何為書法元素

書法作為一種古老的藝術表現(xiàn)形式，早在魏晉南北朝時期就已經成熟了，但隨著時間的推移，書寫方式發(fā)生變化，書法也逐漸成為一種小眾藝術，不再是人們必須掌握的一種書寫技藝。中國傳統(tǒng)書法藝術所呈現(xiàn)出來的文字書寫形式，在實用性的基礎上，經過實踐的驗證，不斷拓展和延伸為具有一定審美屬性的視覺符號。

現(xiàn)在很多人都去探尋中國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在近些年也被看作弘揚中國民俗文化與精神文化的重要突破口，而如今傳統(tǒng)文化在大眾視線里只是一些空洞的詞匯和抽象的符號，真正能夠將其解讀透徹的人少之又少。如陰陽五行觀、儒釋道的一些思想觀念對于尋常人來說往往很難理解的。書法元素可以說是中國藝術與中國傳統(tǒng)文化一種獨特的視覺載體，承載了近千年的歷史文化。也許我們無法效仿古人創(chuàng)作出那么多獨具匠心的書法藝術表現(xiàn)形式，隸書、楷書、草書等早已成為后人不斷研習的字體形式，并蘊含許多潛在的歷史文化價值。但隨著時代的變遷， 新的視覺內涵不斷擴充，這種視覺的延伸使書法成為一種充滿傳統(tǒng)意蘊的視覺元素，并應用到現(xiàn)代視覺藝術當中。筆者作為一名藝術工作者，更希望從鳥瞰的視角來重新分析書法元素在視覺藝術中是如何呈現(xiàn)的，需要通過較為寬廣的視野和開放的視角才能深刻解讀其應用價值。

二、關于現(xiàn)代視覺藝術語言

視覺藝術是指運用一定的物質、材料、技術等手法，創(chuàng)作可供人觀看欣賞的藝術作品。它包含的范圍極廣，雕塑、繪畫、攝影等可視化的藝術門類都在其范疇之內，而我們今天探討的書法元素也可以囊括在其中，它不僅承載形式多樣，表現(xiàn)手法也十分多樣。當代藝術作品既包括二維平面和三維形態(tài)，也包括動態(tài)和靜態(tài)等多種藝術形式，這些通常都被看作視覺藝術的范疇。狹義的視覺藝術通常是指繪畫作品、視覺藝術設計作品、攝影作品等以觀看為欣賞方式的平面藝術作品，將三維形態(tài)且包含視覺與聽覺的藝術作品劃歸綜合藝術形式門類。視覺藝術是一種相對直觀的語言形式，在人們無所依托寄希望于宗教的時候，長期被當作宗教宣傳的重要手段，是西方視覺藝術早期的表現(xiàn)形式，也是西方少數權貴記錄生活的工具，因此當時的西方視覺藝術是將廣大普通民眾拒之門外的。雕塑、書法、繪畫等是我國的視覺藝術早期具體的表現(xiàn)形式，雕塑大多時候作為宣傳佛教、道教等宗教文化的載體，而書法、繪畫這樣的藝術形式也只存在于文人階層。對比現(xiàn)在來看，視覺藝術越來越人性化了，更多時候為了適應大眾審美而產生。近現(xiàn)代以后的視覺藝術作品的不同藝術表現(xiàn)形式背后都具有更深層次的意義，比如美國紐約的自由女神像，象征著擺脫舊世界的貧困和壓迫，有著引起人們共鳴的精神內涵，其意義不表自明。我國的吉祥圖案大都不同程度地寄托了人們美好的愿望，例如龍鳳呈祥、五福捧壽、寶相花等圖案都以視覺的形式來表明祈福納吉等吉祥內涵，它們都有著民眾理解的共同基礎。視覺藝術其實是通過可視化語言同人們對話的一種方式，對話的雙方對視覺元素或形象所代表的內涵必須具有基本相同或相似的認識，至少也是一定程度上的基本認同。

三、書法元素在視覺藝術中的應用

當代視覺藝術作品中不乏將書法元素運用到其中的藝術作品，如現(xiàn)在的標志設計、招貼、包裝、品牌設計、插畫等視覺藝術都有書法元素的融入，并且大部分都以良好的視覺效果呈現(xiàn)在觀眾面前。如上海世博會、北京奧運會等具有標志性的歷史事件的徽標均采用書法線性元素來表現(xiàn)。靳埭強先生主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入西方現(xiàn)代設計的理念中。因此靳埭強先生的設計作品大都以獨特的形式融入書法字體或水墨元素，來彰顯中華民族設計藝術的獨特性。

（一）線元素的運用

線條在視覺藝術中其實是必不可少的一種裝飾性元素，在這里我們只探討書法線條在視覺藝術中呈現(xiàn)出來的獨特藝術魅力。每一種藝術形式都有自己獨特的表述語言，就好像一個語言密碼一樣靜待懂它的人去發(fā)掘。書法最直觀的形式語言便是線條，線條也是構成書法字體的唯一組織語言，而想要運用得當就必須掌握書法字體的書寫方法、形式法則、變化技巧等。如若書法中線條元素是刻板、單一的表現(xiàn)形式，便沒有靈活多變的應用價值，而書法也不能被當作藝術來看了。李澤厚先生在《美的歷程》中寫道：“我國的建筑與書法藝術均彰顯了線的特征，故是可以用‘線的藝術來稱謂的。”從這個觀點論述來看，我們要將書法元素較好地應用于視覺藝術，最重要的一個環(huán)節(jié)就是從容自如地運用“線”這一元素。在視覺藝術中書法線條的粗細、長短在運用時要特別注意，對于長短、粗細的界定我們內心要有一把明確的標尺，要衡量對比整個作品，也要通過不同線條的對比來凸顯差別。也許書法中的線元素本無粗細、長短之分，而當我們運用時通過對比才有了所謂的差別，正是這些細微的變化使得書法字體產生了不同的視覺藝術形式，我們不得不去注意線元素這些細微的差異變化。古人說：“金木水火以剛柔相濟，然后克得其和，能為民用?！辈浑y讀懂古人對于金、木、水、火、土這種五行觀的運用很重要的一點便是剛柔并濟。書法藝術也不例外，我們也同樣可以理解為陰陽互生，萬事萬物都必須遵循這一原則，在運用書法元素時，只有陽剛與陰柔并濟才能相得益彰，在視覺藝術中才能體現(xiàn)一種圓融之美。以靳埭強先生的作品《漢字“山”》（圖1）為例，進行一個簡單分析。作品以筆墨書寫的“山”字撐起整個畫面，也作為整幅作品中最具代表性的視覺元素，其“山”字不同于傳統(tǒng)“山”字的書寫，而是采用了一種同構的方式，用線條畫出一個山的外輪廓，線條粗細、長短、虛實的變化，使整個“山勢”有輕有重、剛柔相濟，充滿了變化與節(jié)奏感。中間留有余白的部分構成了漢字的“山”，即橫看是山，豎看也是山，是非常巧妙的一個視覺創(chuàng)意設計。

（二）形式美的法則

形式美對于視覺藝術而言就如同人穿衣服一樣，它是最淺顯、最外在的一種表現(xiàn)形式，但也是最重要的。運用書法元素是為了延續(xù)其文化內涵，從內在發(fā)掘其潛在的藝術價值，從而而強調其外在的形式美，將內外進行統(tǒng)一協(xié)調，構成內外兼修的整體美才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的視覺藝術作品。

視覺語言可以簡單地理解為由視覺藝術中的基本元素和設計原則兩部分構成，是傳達意義的符號或視覺系統(tǒng)。視覺上構成書法元素的基本要素包括視覺空間、色彩明暗、線條、形狀、質感等，它們作為基礎元素構成視覺藝術作品，就相當于文字語言中的字和單詞。書法元素在視覺藝術中呈現(xiàn)的基本原則包括協(xié)調統(tǒng)一、整體布局、對比平衡，它們是藝術家或設計者用來組織或運用書法元素傳達意圖最基本的方法。在視覺藝術中形式美的法則貫穿構成畫面的圖像、色彩、文字這三種視覺要素的始終，視覺藝術中元素與元素之間組成的不同形式，可以使作品在整體上產生不同的意境。藝術家或設計者根據各種各樣的需要，無論是新興的插畫藝術還是古老的繪畫藝術，無論是抽象的還是具體的表現(xiàn)形式，通過運用一定的原則，在一定的范圍內平衡各種書法元素與畫面中其他元素之間的關系，最后既要滿足視覺上的形式美，也要形成能夠傳達特定信息的內容，這樣才能從視覺上打動觀者，成為大眾可接受的視覺藝術。例如圖2的這幅插畫作品，畫面中的書法元素作為輔助元素配合插畫來構成整幅畫面，其書法字體形式運用了一種較為輕松、略帶怪異的書寫方式以協(xié)調整幅畫面，來進行視覺上的統(tǒng)一，其視覺上的形式美主要通過文字間的組合形式與整體布局，書法元素與繪畫作品的對比、平衡得以實現(xiàn)。

四、結語

書法元素在視覺藝術中的應用價值是不言而喻的。在數字化的今天，將書法元素以現(xiàn)代視覺語言來呈現(xiàn)，以視覺藝術為載體，重新審視書法藝術的審美價值與視覺延伸的意義，既是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的內在要求，也是視覺藝術與傳統(tǒng)文化銜接的一個良好的契合點。筆者撰寫此文以期視覺藝術作品在具備現(xiàn)代藝術表現(xiàn)形式與內容的同時，將我國傳統(tǒng)文化融入視覺藝術當中，更多的藝術工作者也將傳統(tǒng)文化納入研究領域，以視覺這種最直觀的方式來傳遞民族文化，實現(xiàn)民族文化與藝術的共融。

參考文獻：

[1]施錫斌.書法:不為人知的修身世界[M].北京:中信出版集團股份有限公司,2019.

[2]王巖杰.書法“線性表現(xiàn)”在平面設計中的應用研究[D].青島大學,2018.

[3]陳山江.書法藝術在平面設計中的應用研究[D].青島大學,2018.

作者單位：

山西師范大學