何 健
江蘇宜興 宜興 214221
江南水鄉(xiāng)宜興地處江蘇省南部,蘇浙皖三省交匯之處,太湖西岸,自古就有著“中國陶都,陶醉天下”的名號。在歷史上,這里也是江南魚米之鄉(xiāng),物產(chǎn)豐富,人杰地靈,江南的水為這里的人們帶來了些許的靈氣,江南文化正是在煙雨蒙蒙和水氣氤氳之中形成了獨特的藝術(shù)特征,紫砂藝術(shù)也深受江南文化的影響,特別是在明代的時候,蘇州園林、家具等等成為了傳統(tǒng)文化的典型代表,在蘇州園林之中,我們可以領(lǐng)悟到不同尋常的藝術(shù)之美和非凡的境界,而在蘇州家具之中,又可以感受到簡約之美和人生的品位。紫砂壺也正是在這樣的文化氛圍之中應(yīng)運而生,逐漸在文人階層流行開來。宜興本來就是江蘇最大的茶葉產(chǎn)地,再搭配紫砂茶具,可謂是相得益彰,把中國傳統(tǒng)茶文化的精髓充分地表現(xiàn)出來。紫砂器以其多變的造型特征和豐富的人文內(nèi)涵博得了壺友的喜愛和青睞,千百年來,在徐徐的茶香之中,紫砂壺成為了茶座之上耀眼的明星,或圓潤、或方正,或栩栩如生、或八面玲瓏,為我們帶來了藝術(shù)的視覺審美和心靈的愉悅享受。
圖1
紫砂作品“洞天”(見圖1)在傳統(tǒng)紫砂器型的基礎(chǔ)之上做了許多的創(chuàng)意設(shè)計,簡潔的造型上面陶刻的裝飾非常的豐富,充滿了濃濃的人文氣息,無論是從器型設(shè)計的角度來看,還是文化的內(nèi)涵來說,與明代典型的江南文化息息相通。此壺壺身挺拔雋永,亭亭玉立;壺口位置稍稍的收攏,壺底平整,端莊穩(wěn)重,壺嘴的三分之二貼合于壺身,端口微微向上,出水非常爽利,在收放自如之間絕對不拖泥帶水;與之相匹配的壺把簡約挺括、圈卷自然、端握舒適,非常的勁道有味;壺蓋的設(shè)計特別富有創(chuàng)意,如同一圈餅干一樣,中間開孔,成為壺鈕的設(shè)計,切中主題洞天的創(chuàng)意。在創(chuàng)作此壺的理念之中,希望盡量以內(nèi)斂的設(shè)計來表現(xiàn)出別有洞天的大氣,于是壺身的裝飾采用太湖石泥繪的形態(tài),把瘦、漏、透的特點展示得非常充分,旁邊的陶刻幾乎采用了微雕的形態(tài),設(shè)計刻繪了許多的文字來裝飾其上,就算是不使用它泡茶的話,放置在書桌上面如同一件文房玩器一般把玩,也是非常的精致可愛,讓人充滿了驚喜和意外。這件紫砂作品“洞天”的器型沿襲了明代紫砂的風(fēng)格特征,非常的簡潔流暢,但是“別有洞天在其中”,仿佛壺中流淌而出的茶湯也講述著其中的內(nèi)涵和故事。特別是壺身也采用了同一種泥料的顏色來堆疊,把層次感和細(xì)膩的質(zhì)感融合起來,讓我們回到了古人那種氣定神閑的姿態(tài)和意猶未盡的神韻,在反復(fù)把玩此壺的過程之中,真正地體會到紫砂壺是最適合的文人雅器,其中的韻味在自然而然之中就呈現(xiàn)出來,深深地打動了我們的心靈。
“花果山福地,水簾洞洞天”,這是文學(xué)巨著《西游記》之中在描述孫悟空居住的環(huán)境時候的描寫,其實洞天就是修行之地,環(huán)境非常的幽靜優(yōu)美,用在紫砂壺的設(shè)計創(chuàng)意非常的巧妙和貼切。在過去的文學(xué)作品之中,經(jīng)??梢钥吹健岸刺臁钡拿枋?,宜興的地理位置恰好就是在天目山余脈和太湖水域的交匯之處,形成了許多的溶洞,最為著名的如“善卷洞”、“張公洞”、“靈谷洞”等等都是洞天福地的典型代表,宜興的紫砂藝人坐擁如此的勝地,經(jīng)常在其中游玩和尋找創(chuàng)作的靈感,每一次都會有不一樣的感受,隨著心境的變化而變化,這件紫砂作品“洞天”就是把紫砂藝術(shù)最為根本的文玩屬性充分地彰顯出來,用簡約而不簡單的弧線勾勒出整體的形態(tài),再用泥繪和陶刻的裝飾錦上添花,把其中要表現(xiàn)的洞天的形態(tài)和情感恰到好處地彰顯出來,讓我們在品味把玩此壺的過程之中,充分地體味到其中獨具匠心的設(shè)計創(chuàng)意和平淡如菊的人文雅韻。
在中國的傳統(tǒng)文化之中,低調(diào)和內(nèi)斂一直是國人推崇的品格,紫砂壺原始質(zhì)樸的特點和含而不露的內(nèi)涵特征恰好地符合我們的審美追求,于是從文人階層開始,紫砂壺就受到了廣泛的青睞,在后來的演變過程之中,更多的文人雅士、書畫藝人將他們的創(chuàng)意和技法運用在紫砂藝術(shù)之中,形成了許多非常經(jīng)典的紫砂作品,在其中我們不僅僅可以欣賞到紫砂造型藝術(shù)之美,更能夠感受到濃濃的傳統(tǒng)文化和人文意蘊,成為我們手頭不斷摩挲把玩的精致雅器,陪伴永遠(yuǎn)。