黃夢(mèng)瑤

摘要：從事平面設(shè)計(jì)行業(yè)的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師需要不斷學(xué)習(xí)新的設(shè)計(jì)思想和理念，學(xué)習(xí)其他設(shè)計(jì)師的新的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念對(duì)自己設(shè)計(jì)的桎梏，設(shè)計(jì)出的作品既有藝術(shù)創(chuàng)意性由有實(shí)用性，能夠?qū)崿F(xiàn)二者的巧妙結(jié)合。這樣的設(shè)計(jì)師不僅需要具備完整全面的設(shè)計(jì)知識(shí)還需要不斷獲取新穎的創(chuàng)意，豐富自己設(shè)計(jì)的內(nèi)容和角度，設(shè)計(jì)出具有藝術(shù)創(chuàng)意性和實(shí)用性兼具的大眾喜聞樂見的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);藝術(shù)創(chuàng)意性;實(shí)用性

平面設(shè)計(jì)出現(xiàn)之初就是為了能夠滿足人們的生活需要，因此藝術(shù)性和實(shí)用性本就是一脈相承，不可分割，至于有些人說的“中看不中用”這樣的話，完全將實(shí)用性和藝術(shù)性對(duì)立了起來，過于絕對(duì)性。一定程度上，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性能夠強(qiáng)化審美效果，實(shí)用性擴(kuò)大了適用范圍，因此好的平面設(shè)計(jì)師是可以利用自己豐富的專業(yè)知識(shí)，能夠?qū)⑺囆g(shù)創(chuàng)意性和實(shí)用性兼顧，設(shè)計(jì)出具有很高價(jià)值的作品。

一、藝術(shù)性創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的概念

所謂藝術(shù)創(chuàng)意性，即意想不到而又具有與眾不同想法的創(chuàng)意。人們常說的“無中生有”就是說出了創(chuàng)意的妙想，能夠創(chuàng)造一個(gè)大眾所沒有接觸或者沒有想到的內(nèi)容設(shè)計(jì)，才能突出創(chuàng)意的新穎。但是藝術(shù)創(chuàng)意性并不意味著可以脫離規(guī)范，任意發(fā)揮。任何行業(yè)都有一定的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，平面設(shè)計(jì)行業(yè)也并不例外。平面設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品首先需要按照行業(yè)規(guī)范要求來設(shè)計(jì)，以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的作品如果能夠吸引人們的目光，讓人覺得新穎有趣，那么就可以分析這個(gè)作品是否具有創(chuàng)意。因此我們可以得出，創(chuàng)意就是那個(gè)能夠吸引人的目光的東西，它是平面設(shè)計(jì)師根據(jù)已有事物發(fā)揮的新穎想象，是思維和事物的雙向升華。

設(shè)計(jì)之所以是設(shè)計(jì)就在于其中的藝術(shù)創(chuàng)意性，每一件作品都有它獨(dú)特的風(fēng)格存在。平面設(shè)計(jì)無論是排版、服飾、還是藝術(shù)品，不同的設(shè)計(jì)師都會(huì)帶來不同的設(shè)計(jì)靈感，給人留下不一樣的印象。藝術(shù)創(chuàng)意性在設(shè)計(jì)中的價(jià)值難以估量，好的創(chuàng)意具有十足的魅力，能夠瞬間提升作品檔次。例如北京奧運(yùn)會(huì)舞動(dòng)的北京的圖標(biāo)設(shè)計(jì)，既將中國(guó)漢字文化寓于其中，又能通過其流暢的線條和明媚的紅色讓人體會(huì)到喜悅之情和對(duì)外來友人的熱烈歡迎。諸如此類的優(yōu)秀設(shè)計(jì)不僅僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師個(gè)人的水平，也體現(xiàn)了我國(guó)在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域正不斷突破取得進(jìn)步。

二、創(chuàng)意與實(shí)用的重要性

（一）創(chuàng)意性的重要性

設(shè)計(jì)是已存在的物質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)的升華，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂所在。同樣都是設(shè)計(jì)師，有的成為了設(shè)計(jì)大家，而有的還在默默埋頭苦干，批量設(shè)計(jì)出了很多作品卻沒有一樣能夠拿的出手，這說明了什么？這說明了好的設(shè)計(jì)作品必須要有創(chuàng)意。當(dāng)然創(chuàng)意并不是天馬行空，即使是看似夸張的創(chuàng)意，有時(shí)候反而能讓人一眼看出其特點(diǎn)和表達(dá)的含義，進(jìn)而讓人了解到產(chǎn)品的功能。創(chuàng)意是能夠抓住大眾眼球的第一眼經(jīng)驗(yàn)，是能夠經(jīng)得住細(xì)細(xì)推敲的豐富內(nèi)涵，是巧妙到讓人不經(jīng)意間的恍然大悟，總的來說，不具有實(shí)用性的設(shè)計(jì)不是好設(shè)計(jì)，不具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)也不能稱作設(shè)計(jì)。

（二）實(shí)用性的重要性

如果說創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，那么實(shí)用性就是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。要知道藝術(shù)來源于生活，脫離了生活去談設(shè)計(jì)就是假大空，就是不切實(shí)際。創(chuàng)意美觀是為了看，實(shí)用性是為了用，為了生活。平面設(shè)計(jì)涉及到了我們生活的方方面面，可以說大多數(shù)事物都離不開設(shè)計(jì)，正如設(shè)計(jì)也離不開生活一樣。具有實(shí)用性的設(shè)計(jì)作品能夠提高我們的生活質(zhì)量和效率，能夠豐富我們的生活，能夠增加生活的舒適度。

三、平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)意要與實(shí)用性相結(jié)合

（一）實(shí)用性豐富了藝術(shù)創(chuàng)意性的內(nèi)涵

平面設(shè)計(jì)屬于美術(shù)的范疇，因此設(shè)計(jì)要重視藝術(shù)創(chuàng)意性的發(fā)揮，最后的作品也要注意是否具有審美價(jià)值。學(xué)生在學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)時(shí)，老師會(huì)從審美角度、藝術(shù)創(chuàng)意角度等給學(xué)生講解設(shè)計(jì)要點(diǎn)，旨在豐富學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)和創(chuàng)意的理解，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的思維和設(shè)計(jì)方式。但是老師教學(xué)中的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意有余，實(shí)用性不足，學(xué)生在課堂上掌握的大多是平面設(shè)計(jì)的概念、理論，還沒有具有將理論活學(xué)活用的能力。世界上不乏設(shè)計(jì)大師，他們的作品具有很高的藝術(shù)創(chuàng)意性，千人千面，有著不同社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)他們的作品也有著不同程度不同角度的領(lǐng)悟，他們雖然從同一個(gè)作品中看到不一樣的東西，但是不變的是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)是的思想。作品從來不是高高在上難以接觸的，任何作品都是要建立在實(shí)用的基礎(chǔ)上去設(shè)計(jì)的，同一個(gè)主題可能有多種不同的表現(xiàn)方式，不過最佳設(shè)計(jì)一定是創(chuàng)意與實(shí)用并存的。

（二）平面設(shè)計(jì)中的藝術(shù)創(chuàng)意性能夠服務(wù)于社會(huì)

同一個(gè)設(shè)計(jì)作品，不同的人從中讀出了不同的內(nèi)涵與意味，而優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品也總讓人有深刻的記憶，這份記憶不僅來源于作品本身，也是來源于作品照在我們心中的影子，這就是創(chuàng)意在作品中的體現(xiàn)。實(shí)用性并不一定是指要將作品用在什么物件上，也可以指作品符合大眾預(yù)期能夠帶給大眾一定啟示或影射一定道理與內(nèi)涵。例如生活中常見的禮品包裝盒，通常來說包裝盒都是顏色鮮艷、能夠保護(hù)物品的，如果增加一些設(shè)計(jì)創(chuàng)意如改變包裝盒的形狀，增加一些小驚喜元素，那么一定能夠增加這類包裝盒的銷量和使用率。這些小小創(chuàng)意運(yùn)用得當(dāng)能夠增加我們?nèi)粘Ｉ畹娜の缎?，能夠服?wù)于當(dāng)前社會(huì)。

四、總結(jié)

如今我國(guó)設(shè)計(jì)市場(chǎng)中，處在較低層次的設(shè)計(jì)較多，雖然其中不乏簡(jiǎn)單明了的設(shè)計(jì)，但是卻普遍缺乏創(chuàng)意。這樣的現(xiàn)狀揭示了一個(gè)問題，那就是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的藝術(shù)創(chuàng)意性到底要不要和社會(huì)實(shí)用性相結(jié)合。在校設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的都是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)和設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)意需要自己去找尋靈感，并不是教條，因此很多并沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生在學(xué)校能夠設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意但缺乏實(shí)用性的作品，畢業(yè)以后學(xué)生的創(chuàng)意逐漸被消磨殆盡，設(shè)計(jì)的作品逐漸增加了生活氣息但是又缺乏了新意。深究其原因就是因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)教學(xué)中的藝術(shù)創(chuàng)意性和實(shí)用性相脫節(jié)。因此設(shè)計(jì)院校進(jìn)行教學(xué)時(shí)要將培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生自主尋求設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)意，并鼓勵(lì)他們?cè)O(shè)計(jì)出具有實(shí)用意義的作品。

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