陳倩倩

摘 要：舞蹈道具作為舞美中的一種，有著很大的作用。對(duì)于少兒舞蹈教學(xué)中，使用道具能拓展學(xué)生的知識(shí)面、提高學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)興趣，并且能讓學(xué)生更好的體驗(yàn)與感受舞蹈風(fēng)格特征。本文以舞蹈道具為對(duì)象，淺談在小學(xué)形體課堂中進(jìn)行教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，淺析舞蹈道具為教學(xué)帶來的作用。

關(guān)鍵詞：道具;形體課堂;教學(xué)

引言

舞蹈道具廣泛的運(yùn)用在各個(gè)舞蹈中，是舞蹈中重要的的代表性因素。舞蹈道具不僅是具有特色的藝術(shù)特征，更是使舞蹈錦上添花，讓舞者更好的抒發(fā)舞蹈作品情緒。隨著時(shí)代發(fā)展，各類各級(jí)學(xué)校全面普及藝術(shù)教育，形體課程作為一門新的素質(zhì)教育課程，可以為我國成為人力資源大國、文化軟實(shí)力建設(shè)做出舞蹈教育應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但形體課作為藝術(shù)學(xué)科的新興課程，仍面臨許多課堂實(shí)操的困難，如沒有豐富的教材和課例，本人認(rèn)為，將舞蹈道具加入小學(xué)形體課堂中，能使得課堂更加生動(dòng)有趣。因此，我運(yùn)用各種舞蹈道具在形體課堂中進(jìn)行實(shí)踐，探索舞蹈道具在小學(xué)形體課上的運(yùn)用方式和作用。

一、道具的運(yùn)用體現(xiàn)教師綜合能力

當(dāng)代教育下，教師是一專多能的萬精油。不僅僅是教學(xué)，更是自身擁有十八般武藝。形體課教學(xué)體現(xiàn)了教師教書育人的能力，將舞蹈道具加入課堂中教學(xué)，更好的體現(xiàn)了教師的專業(yè)技能水平、教師的文化知識(shí)面、道具教學(xué)的能力以及課堂教學(xué)設(shè)計(jì)能力，如我將生活中的杯子與形體課堂融合，將杯子作為舞蹈道具，設(shè)計(jì)了一節(jié)道具與律動(dòng)相結(jié)合的形體課堂，讓學(xué)生在愉快的課堂實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、去探究新知，掌握技能的同時(shí)，教師的綜合素養(yǎng)也由此體現(xiàn)。

二、道具的運(yùn)用能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

形體課主要是改變學(xué)生的自然形態(tài)，提升學(xué)生身體的健康指標(biāo)，提升學(xué)生的協(xié)調(diào)能力和自信力。那么，在小學(xué)的形體課堂上，要完成這目標(biāo)，首先就是學(xué)生對(duì)課堂的有興趣，感興趣。我發(fā)現(xiàn)，單一的肢體動(dòng)作練習(xí)，如基本功、體態(tài)練習(xí)等等，學(xué)生的課堂注意力時(shí)間會(huì)縮短，興趣減弱。因此，將舞蹈道具運(yùn)用到課堂中來，將道具與基本功課堂相結(jié)合，讓學(xué)生在感受大自然環(huán)境、體驗(yàn)社會(huì)生活的同時(shí)，注重以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，充分調(diào)動(dòng)他們的想象空間，激發(fā)他們對(duì)課堂的興趣和表現(xiàn)欲望，才能使得課堂有更好效果。如東北秧歌的手絹花，經(jīng)過課堂實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常的濃厚，好奇手絹花的來歷、好奇手絹花的構(gòu)造、好奇手絹花的使用技術(shù)技巧等等，而這些好奇就是學(xué)生注意力集中于課堂的有利條件，有利的讓學(xué)生沉浸在課堂中學(xué)習(xí)，飽滿積極的學(xué)習(xí)態(tài)度讓課堂的教學(xué)效果事半功倍。通過道具，將學(xué)生的興趣激發(fā)，把舞蹈的基本動(dòng)作、作品情感進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使學(xué)生成為積極主動(dòng)地參與者。

三、道具的運(yùn)用能拓展學(xué)生的知識(shí)

傳統(tǒng)文化以及很多非遺文化是我國非常珍貴有價(jià)值的珍寶，需要我們一代一代的傳承。在我們中國民族民間舞中，很多民族都有屬于自己的特色道具，很多民族舞蹈中都將舞蹈與道具相結(jié)合，比如藏族的水袖舞、頂碗舞;東北秧歌的手絹花;膠州秧歌的扇子，非常多的樣式。那么將中國傳統(tǒng)民族文化加入在形體課堂中，向?qū)W生呈現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從欣賞的角度以美育人。讓學(xué)生更多的認(rèn)識(shí)、了解、感受我國56個(gè)民族的舞蹈，教師傳授，學(xué)生承。如我嘗試將蒙古族筷子運(yùn)用到小學(xué)形體課堂中，從地貌風(fēng)景到民族服飾，到民族特色活動(dòng)，到民族基本形體動(dòng)律，到民族道具運(yùn)用，學(xué)生對(duì)于蒙族筷子有著濃厚的興趣，非常積極的參與在教學(xué)中，從一開始的徒手教學(xué)，到一人兩根小鼓棒模擬蒙族筷子的練習(xí)，再到最后的全體學(xué)生持蒙族筷子舞動(dòng)，不僅提升學(xué)生的課堂興趣，還培養(yǎng)他們審美意識(shí)和審美情趣，在了解民族文化的同時(shí)體驗(yàn)了民族道具，學(xué)習(xí)且掌握民族舞蹈技能，更好的拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，豐富了學(xué)生的知識(shí)與技能。

四、道具的運(yùn)用能開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力

照本宣科的教學(xué)方式，教師乏味，學(xué)生無趣。積極的設(shè)計(jì)課堂，給學(xué)生去營造一個(gè)有趣的教學(xué)情境，教師學(xué)生都會(huì)沉浸其中，玩中學(xué)，樂中學(xué)，學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)中創(chuàng)造，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，得到事半功倍的教學(xué)效果。除了常規(guī)的舞蹈道具教學(xué)以外，還有具有創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的舞蹈道具課堂。如經(jīng)過實(shí)踐，在課堂中教授彝族煙盒，完成基本律動(dòng)的教學(xué)后，進(jìn)行學(xué)生分組自由編創(chuàng)的環(huán)節(jié)。學(xué)生能完成自主編創(chuàng)的煙盒聲音作品，還有道具不同方位律動(dòng)作品。這樣的形式，不僅體現(xiàn)了生本課堂，給予了學(xué)生主體地位，舞蹈道具在課堂上的運(yùn)用開發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，給予了學(xué)生單獨(dú)思考、自由發(fā)揮道具運(yùn)用方式機(jī)會(huì)，更是提升了學(xué)生的即興編創(chuàng)的能力。

五、道具的運(yùn)用提升學(xué)生的綜合能力

當(dāng)下的藝術(shù)教育，目標(biāo)是讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，從思想到行為，都是學(xué)生綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。根據(jù)舞蹈學(xué)科的理念，要求我們教師應(yīng)遵循客觀教育規(guī)律、學(xué)生身心健康發(fā)展來進(jìn)行教學(xué)，并選擇科學(xué)的教學(xué)方法。對(duì)于課程，不僅是簡單的知識(shí)的傳授和講解，更是開發(fā)學(xué)生的左右腦，身體的協(xié)調(diào)性，人格的發(fā)展。

常規(guī)形體課堂中，除了基本功體態(tài)的訓(xùn)練，還有舞蹈片段的練習(xí)，這些能基本達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。而將舞蹈道具再加入課堂中，學(xué)生提升的不僅僅是體態(tài)和身體協(xié)調(diào)性。在道具的學(xué)習(xí)中，拓展了學(xué)生知識(shí);在道具的運(yùn)用學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)感受民族文化的同時(shí)學(xué)會(huì)了道具的使用技巧;在分組學(xué)習(xí)中，提升了學(xué)生與他人合作能力和溝通協(xié)調(diào)能力;在自由創(chuàng)造中，開發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造力和思維。在完整表演道具作品時(shí)，道具整齊的使用增強(qiáng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神與個(gè)人榮譽(yù)感。由此可見，舞蹈道具在形體課堂上的運(yùn)用是有一定的教學(xué)效果，不僅僅是豐富了形體課堂的教學(xué)形式，更是提升了學(xué)生的綜合能力。

綜上所述，舞蹈道具是藝術(shù)教育傳播的重要途徑，舞蹈道具在小學(xué)形體課堂上運(yùn)用對(duì)于提高形體課的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素養(yǎng)具有著積極的促進(jìn)作用，值得教師們?cè)谡n堂中去實(shí)踐探索，齊心協(xié)力促進(jìn)我國藝術(shù)教育發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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