李天虎

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好的媒介，需要教師在日常課堂教學(xué)中潛移默化地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入到現(xiàn)代知識(shí)教學(xué)中，讓學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，將我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;策略

引言：初中時(shí)期是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最適合的階段，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極地在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生深厚的文化底蘊(yùn)和精神品質(zhì)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、豐厚積淀，加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)

以前常說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師須有一桶水?！爆F(xiàn)在則需要教師能夠做一條源源不斷的清澈溪流才行，這是教育發(fā)展對(duì)教師的要求，特別是擔(dān)負(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的語(yǔ)文老師，只有不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有豐厚的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，透徹理解經(jīng)典傳統(tǒng)文化，才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行切身的體會(huì)和感受，做到言傳身教，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，使學(xué)生受到啟發(fā)和感染，達(dá)到用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生心靈的目的。例如，教師在教學(xué)孟子《魚(yú)我所欲也》中的所說(shuō)的“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”時(shí)，如果能聯(lián)系他說(shuō)過(guò)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹俳Y(jié)合孟子為堅(jiān)持自己主張而放棄齊國(guó)優(yōu)厚待遇的故事，讓學(xué)生感受到孟子是有所為而發(fā)的，表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概，懂得了“不辯禮義而受之”的可恥之事應(yīng)該罷休了的道理，進(jìn)而理解了“舍生取義”的主張。平時(shí)教師更要注重自身修養(yǎng)，因?yàn)榻處煹囊谎砸恍卸紩?huì)直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)。

二、立足教材，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

現(xiàn)行的語(yǔ)文教材中安排了不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目，文質(zhì)兼美，適宜教學(xué)，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。教師應(yīng)充分利用這些文章，挖掘其中包含的傳統(tǒng)文化情感，使學(xué)生在課堂中能領(lǐng)略到中華文化的博大精深。例如，《論語(yǔ)》的“仁愛(ài)”思想，《孟子》的“民本”思想，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”都能啟迪和激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和正義思想。因受到外界環(huán)境以及多元社會(huì)文化的影響，使得一些中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生迷茫，逐漸缺少了民族豪情與文化自信。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀古典詩(shī)文，體會(huì)“古仁人”的愛(ài)國(guó)情懷和民族氣節(jié)，讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力以及傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響。教師應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感染學(xué)生，培養(yǎng)他們的民族自豪感，堅(jiān)定文化自信。

三、注重拓展，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中包含了許多現(xiàn)代人們值得學(xué)習(xí)和借鑒的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品也是提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的“營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)”。除了我們經(jīng)常掛在嘴邊的四大名著外，還有許多經(jīng)典的文學(xué)作品值得學(xué)生去讀，從中感受民族文化，領(lǐng)悟民族文化，提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。例如，教師在教學(xué)《出師表》一文時(shí)，可讓學(xué)生先去閱讀《三國(guó)演義》中的相關(guān)章節(jié)，然后再對(duì)這篇文章進(jìn)行分析，就可以領(lǐng)悟諸葛亮對(duì)劉備父子的耿耿忠心，體會(huì)到《出師表》的“聲情并茂”。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師也可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)習(xí)俗和民族傳統(tǒng)節(jié)日，了解這些習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源與歷史背景，讓學(xué)生能夠深入的理解這些習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日存在的深意。例如，引導(dǎo)學(xué)生探討“端午節(jié)”的由來(lái)，學(xué)習(xí)屈原偉大的愛(ài)國(guó)情懷;了解“中秋節(jié)”的文化底蘊(yùn)，了解不同地方中秋節(jié)的過(guò)節(jié)方法，體會(huì)月亮中的思鄉(xiāng)情結(jié)。總之，加強(qiáng)積累、熏陶和涵養(yǎng)意識(shí)，讓學(xué)生從名著、名篇和民族傳統(tǒng)節(jié)日中去了解我國(guó)的歷史文化以及傳承中華優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

四、講求方法，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師?！币寣W(xué)生受到傳統(tǒng)文化的教育，提升自我，就必須讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)感興趣?！艾F(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會(huì)語(yǔ)言生活帶來(lái)巨大變化，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)范帶來(lái)新的挑戰(zhàn)”。（《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》）因此從多方面實(shí)行深層的教學(xué)改變，要充分利用現(xiàn)代軟件教學(xué)，或者采用多媒體進(jìn)行教學(xué)，積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)平臺(tái)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間。例如很多學(xué)生無(wú)法記住與背誦的古詩(shī)詞，可以用近些年很火的“抖音”軟件，給古詩(shī)詞譜曲吟唱，還可以經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)作曲家的改編，在不改變?cè)娫~意境的基礎(chǔ)上，使詩(shī)詞變得郎朗上口，容易記憶。運(yùn)用科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，以課堂教育為主，媒體熏陶為輔，從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩方面來(lái)刺激學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生在心理上能更好的接收傳統(tǒng)文化知識(shí)，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀。

五、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。因此，語(yǔ)文老師在引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶感染學(xué)生，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，打好“精神的底子”。教師在教育學(xué)生的過(guò)程中也要不斷完善自己，才能以開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步豐厚文化底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁樹(shù)昌. 初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效滲透分析[J]. 基礎(chǔ)教育論壇，2019（32）：21-22.