李俊芬

摘 要：齊白石的人物畫傳統(tǒng)且不乏創(chuàng)新，保留自身特點，融合百家之長，將民間繪畫發(fā)揚光大。從開始的勾勒、臨摹，到逐漸形成自己獨特的筆墨語言和人物風(fēng)格，齊白石詼諧的人物畫風(fēng)格對我們當(dāng)代水墨人物畫創(chuàng)作具有一定的指導(dǎo)作用。文章對齊白石詼諧風(fēng)格和“畸人”形態(tài)進(jìn)行深入分析，論證這種繪畫風(fēng)格具有的趣味性和審美價值。

關(guān)鍵詞：齊白石;人物畫;“畸人”;詼諧

唐代人物畫大多工整細(xì)致，于宋代開始出現(xiàn)水墨人物畫，梁楷的水墨人物畫開創(chuàng)了寫意人物畫的先河，文人畫的出現(xiàn)也不斷推動著水墨人物畫的發(fā)展。西方繪畫思想傳入中國后，中國藝術(shù)面臨著抉擇，而齊白石為人物畫發(fā)展找到了出路。齊白石把民間藝術(shù)和文人藝術(shù)融合在一起，把鄉(xiāng)村題材、夸張的人物造型和口語式的題跋都融入了創(chuàng)作中，表現(xiàn)出詼諧的畫面效果。

一、詼諧風(fēng)格的特征

（一）鄉(xiāng)村題材

齊白石年輕時是一個木匠，多年的民間藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷給他貼上了“匠人”的標(biāo)簽，以至后來很多人看不起他的畫，認(rèn)為他的畫粗鄙庸俗。事實上恰恰相反，民間生活塑造了他樸實無華、善良淳樸的高尚情操。他將鄉(xiāng)村趣事這類題材融入到國畫創(chuàng)作中，形成了別具一格的繪畫風(fēng)格。

正因為齊白石是農(nóng)民出身，所以沒有傳統(tǒng)畫家的拘束，能夠更自由地進(jìn)行繪畫。他畫他能夠看到的一切事物，魚蝦、瓜果、蔬菜、工具和老者等，繪畫題材十分廣泛且本身具有一定的詼諧性。像椅子上掏耳朵的老人，不想上學(xué)的“小遲遲”，無處不體現(xiàn)著生活的趣味。正所謂藝術(shù)來源于生活，這極大地縮短了畫家和觀者之間的距離，也表達(dá)了齊白石對農(nóng)村生活的熱愛。

齊白石也畫歷史人物，比如米芾拜石等。這一題材不少文人畫家都畫過，但是只有齊白石所畫的米芾具有民間戲曲的文化色彩。在作品《東坡先生玩硯圖》中，蘇東坡在齊白石的手下就是一位農(nóng)村老人，衣著簡單，更加突出了蘇東坡玩硯的神情，形象詼諧有趣。齊白石把自己對鄉(xiāng)土的熱情融入到了人物畫中，表現(xiàn)出了詼諧的畫面效果，賦予了中國人物畫藝術(shù)積極健康的精神內(nèi)涵。

（二）夸張的造型

齊白石人物畫的詼諧特征不僅體現(xiàn)在繪畫題材上，也體現(xiàn)在夸張的人物造型上。齊白石曾說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！边@一觀點是齊白石對造型觀的總結(jié)和發(fā)展。這似與不似的造型觀更能體現(xiàn)出人物的詼諧性，主要表現(xiàn)在人物的神態(tài)、動作以及身體比例。為了使人物形神共存，齊白石拋棄了傳統(tǒng)造型觀，將人物比例進(jìn)行了夸張?zhí)幚?。在《鐵拐李玩葫圖》中鐵拐李的形象就被夸張變形，人物頭被放大，身體只用幾筆就概括出來，人物雙手捧著葫蘆，一只眼睛閉著，另一只眼睛睜大盯著葫蘆口，神情有趣生動，畫面充滿了趣味性。《挖耳朵圖》這幅作品的生活氣息更加濃烈，它描繪的是一位老人正在挖耳朵的場景。齊白石十分巧妙地抓住了挖耳朵時人物的神態(tài)，又悠閑又緊張，怡然自得地坐在石頭上，小心翼翼地掏耳朵，刻畫入木三分，使人過目難忘。

齊白石的人物造型夸張詼諧，這其中透露著齊白石與生俱來的幽默感和對生活的無限熱愛。

（三）口語式題跋

自古書畫同源，“三絕”便成為品評中國畫的一個標(biāo)準(zhǔn)。國畫中題名、題詩等信息被稱為題跋，題跋本身便具有審美和文學(xué)價值，是文人畫重要的一部分。題跋有明事理的作用，它的精神內(nèi)涵高于畫面，為畫面營造一種畫外之音的意境，受到了很多畫家的喜愛。題跋的位置以及形狀都能夠豐富畫面的構(gòu)圖形式，影響著畫面風(fēng)格。題跋也與畫家的學(xué)識修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，所以人物畫中的題跋不盡相同且各放異彩。在近代人物畫中，齊白石的題跋極具特色，他的題跋天真爛漫、無拘無束，并沒有被畫面布局約束。他喜歡用詼諧幽默的語句來寫題跋，是口語式的，像“人譽之一笑，人罵之一笑”“人罵我，我也罵人”等讓人捧腹大笑的語句，也讓觀者感受到了畫家率真無邪的個性特點?！秴s飲圖》中題跋較長但簡單易懂，也借機告訴勸酒的人不要打破他的原則。齊白石題的詩大都簡單通透，直接抒情表意，個性十足，有的也在反映社會現(xiàn)象，或批判，或控訴，都是在表達(dá)他真實的情感?？谡Z般的題跋可以看出齊白石的情感細(xì)膩，也可以彰顯出他的智慧。如果齊白石也用生僻難懂的詩句，那畫面一定會失去詼諧幽默的趣味性。

二、詼諧風(fēng)格的內(nèi)在寓意

從齊白石的人物畫中可以看出，他的藝術(shù)成熟期是他的晚年時期，他在晚年喜歡用畫筆回憶自己的童年趣事，和對自己影響至深的人或事物。齊白石將濃濃的親情通過詼諧的方式融入到畫面中，如他的作品《送學(xué)圖》是送小孩子上學(xué)的溫馨畫面。畫面中嚴(yán)厲的父親要求孩子上學(xué)，可是紅衣小孩卻哭鬧著，父親希望孩子成才但是又心疼孩子，這其中父愛溢于言表。雖然場景普通但是卻打動人心，這就是齊白石人物畫深刻的精神內(nèi)涵所在。

齊白石晚期的人物畫用粗狂的線條概括人物形象，筆墨簡，因為他更注重畫面思想的表達(dá)，對生活隨處可見的小事感受深刻，從中感悟出生活的大智慧和大道理。他畫過很多挖耳圖，這個題材中包含著他的觀點態(tài)度。他借《竹椅洗耳圖》告訴世人，關(guān)于他的流言蜚語他不會去理會，他能做的只有時常掏掏耳朵，讓耳朵洗去“污垢”，表達(dá)的是自己對待流言蜚語的態(tài)度和希望自己遠(yuǎn)離污濁之氣的愿望。清者自清，這無疑是人生的一種大智慧。《鐘馗搔背圖》中一小鬼在鐘馗的背上要為其撓癢，但是總是撓不到鐘馗癢的地方，氣得鐘馗吹胡子瞪眼。這里齊白石將鬼神擬人化，讓人們明白生活中不盡如人意的地方很多，要泰然處之，通過輕松愉快的畫面向世人傳達(dá)著人生智慧，給人積極向上的力量，這也就是齊白石人物畫的特別之處。作品《老當(dāng)益壯》中一位老者眉毛胡須花白，左手拿著棍子支撐著自己佝僂的身體。而在老人的臉上可以看到炯炯有神的雙眼，讓觀者覺得可愛。齊白石不服老和豁達(dá)樂觀的精神由此可見。

齊白石最喜歡的繪畫題材還有鐵拐李人物形象蓬頭垢面，不修邊幅，是神仙但是也像一個乞丐，再題上打油詩，充滿著對現(xiàn)實生活中只看外表，不探究本質(zhì)現(xiàn)象的諷刺和批判。不倒翁的形象也是如此，用來嘲諷魚肉百姓的貪官以及批判舊社會的腐敗。

齊白石運用這種詼諧幽默的筆墨語言來表達(dá)自己的思想感情，帶動人們思考，從而達(dá)到更高的藝術(shù)境界。

三、“畸人”心態(tài)

“畸人”一詞拋開普通世俗理解的意義來說，它本身是具有濃烈的道家色彩的，通常是指神仙這類的高人。齊白石常常以鐵拐李形象入畫，傳說鐵拐李是道教的神仙，在靈魂出竅的時候身體被燒毀，才不得不寄身于乞丐身上，露宿風(fēng)餐，被世人嘲諷譏笑?！盎恕毙蜗髮τ谥髁鞔蟊妬碚f是異類的存在，而對鐵拐李形象的描繪，也在側(cè)面表明“畸人”是不與世俗同流合污、志存高潔之人，是社會不良文化的對立面，有被社會邊緣化的意味。齊白石一生十分坎坷、跌宕起伏，與鐵拐李的經(jīng)歷十分相似。齊白石創(chuàng)作《鐵拐李》并題字：“盡了力子燒煉，方成一粒丹砂。塵世凡夫眼界，看為餓殍身家。”齊白石在北京定居時，常有同他行為乖張、舉止怪異的報道，一直被世人津津樂道，當(dāng)作飯后談資。葉恭綽為《六十白石印軒圖卷》題字：“齊白石，今之畸人，不可方物，其藝事更不待論！”這正論證齊白石喜歡畫鐵拐李這種神仙落魄的形象，完全出于對個人心境的反映和生存環(huán)境的真實描述，大有一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的內(nèi)心感觸。還有挖耳者等經(jīng)典形象也不是純想象創(chuàng)作，而是出于對生活的感悟。

四、齊白石人物畫對我們的啟示

齊白石在大寫意花鳥的成就無人能比，但是他的人物畫更具創(chuàng)新性，以傳統(tǒng)文化為根基但是又不局限于傳統(tǒng)，更向古今中外優(yōu)秀畫家學(xué)習(xí)。藝術(shù)來源于生活卻又高于生活，從哭啼的小孩到不服老、挖耳的老者，從鐵拐李、鐘馗到不倒翁，很多人認(rèn)為無法表現(xiàn)的東西在齊白石筆下都可以表現(xiàn)得栩栩如生，趣味性十足。他的人物畫素材來源于生活，反映社會，將民間文化與社會現(xiàn)象相融合，極大地豐富了人物畫的表現(xiàn)方式。齊白石詼諧的人物畫風(fēng)格更是對我們啟示頗多，不管面對什么困難都要保持樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。他年輕時候就小有名氣，但是從未放棄在藝術(shù)上的追求，在他57歲時他仍努力建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)行衰年變法，最終形成了自己的繪畫風(fēng)格。齊白石的人物畫在中國人物畫上是一座里程碑式的存在，他積極向上的態(tài)度和創(chuàng)新的精神對水墨人物畫的研究創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[l]郎紹君.齊白石的世界[M].北京：北京時代華文書局，2016.

[2]尚輝，趙國榮.齊白石研究[M].湘潭：湘潭大學(xué)出版社，2007.

[3]白巍.草衣的勝利：齊白石[M].西安：陜西人民出版社，2016.

作者單位：

內(nèi)蒙古師范大學(xué)