萬(wàn)蕾

摘要：瑞昌竹編是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今已有三千多年的歷史，系傳統(tǒng)手工業(yè)，在當(dāng)今社會(huì)也同樣面臨著和傳統(tǒng)手工業(yè)共同的問(wèn)題：傳承與發(fā)展。對(duì)于“非遺”來(lái)說(shuō)，單純的拋開(kāi)傳承來(lái)談發(fā)展也是去本就末，脫離本質(zhì)的。因此，如何進(jìn)行二者的融合，才能更好地談發(fā)展。

關(guān)鍵詞：瑞昌竹編;傳統(tǒng)技藝;現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J523文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）16-00-02

一、瑞昌竹編的介紹

（一）瑞昌竹編的概況

瑞昌，地處長(zhǎng)江中下游南岸，北襟長(zhǎng)江的“黃金水道”，是江西省轄縣級(jí)市，由九江市代管。其氣候溫和，四季分明，植物資源豐富，尤以竹林資源最為突出，竹林面積可站整個(gè)九江地區(qū)的八成。倚靠著豐富的自然資源，瑞昌的竹編技藝也廣為流傳，自上周時(shí)期開(kāi)始，便有專門從事竹子加工編織的行當(dāng)，距今有著三千多年的歷史。這其中以絲籮，斗笠，米篩最為著名，被稱為“瑞昌竹編三寶”，八十年代以前在當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名。后期，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)力的提高，出現(xiàn)的許多新材料的日用品，比起竹編的日用品更方便、更耐用、也不易腐壞、生蟲(chóng)，逐漸便取代了竹編日用品的位置，而瑞昌竹編的產(chǎn)品類型重心也由日用品轉(zhuǎn)向工藝品。為了傳承傳統(tǒng)技藝在五花八門的現(xiàn)代商品市場(chǎng)上砥礪前行。

（二）瑞昌竹編的特點(diǎn)

瑞昌竹編在制作的一些產(chǎn)品類型上看似和別的地方都差不多，但一些細(xì)節(jié)上卻顯示著瑞昌竹編匠人的巧妙構(gòu)思。例如在編制斗笠時(shí)，斗笠中間的需要放入一層葉子，稱為斗笠葉，瑞昌的斗笠葉的寬大，任性好，耐用又不易滲水。正是因?yàn)楫?dāng)?shù)夭馁|(zhì)這種特性的原因，使得瑞昌竹編斗笠與眾不同。后來(lái)，由于當(dāng)時(shí)市場(chǎng)的需求，到了20世紀(jì)八十年代末至九十年初，瑞昌竹編主打產(chǎn)品的主題是以動(dòng)物為主，當(dāng)時(shí)許多產(chǎn)品都是圍繞動(dòng)物為主題進(jìn)行開(kāi)發(fā)制作的。而同樣都是有以動(dòng)物為主題的其他江西竹編工藝廠的產(chǎn)品中，只有瑞昌竹編的動(dòng)物主題產(chǎn)品是既有實(shí)用性，又有裝飾性、觀賞性的產(chǎn)品。在當(dāng)時(shí)，可以說(shuō)是兼顧了實(shí)用性和藝術(shù)性的唯一代表。

（三）瑞昌竹編的發(fā)展現(xiàn)狀

由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不論是日用品，還是工藝品在材料和制作工藝方面較之傳統(tǒng)手工業(yè)都有了翻天覆地的變化，不僅僅是出現(xiàn)了許多更方便使用的材料，還研發(fā)了大量的專業(yè)制造的機(jī)器，使得現(xiàn)代的產(chǎn)品不僅可以根據(jù)材料的特性批量生產(chǎn)，還大大降低了人工制作的成本，為人們的生活帶來(lái)了便利。瑞昌竹編制作所面臨的正是這種工業(yè)化生產(chǎn)的批量制造所帶來(lái)的沖擊，這也是傳統(tǒng)手工業(yè)制作普遍面臨的問(wèn)題。因此，如何在這種市場(chǎng)環(huán)境下求生存、求發(fā)展，是一個(gè)棘手的問(wèn)題，這一問(wèn)題的解決絕不是單單提出“非遺”文化的精神認(rèn)知，更應(yīng)該是對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化更深層次解決辦法的思考。

二、瑞昌竹編傳統(tǒng)技藝可“再生”的要素

（一）瑞昌竹編材料方面

瑞昌竹編的主要材料是當(dāng)?shù)氐拿?，這種毛竹任性好又耐用，一根竹條一般可以破八層篾片，而許多地方的竹子一根篾條就只能開(kāi)四層篾片。瑞昌當(dāng)?shù)氐拿袼_(kāi)的竹材，不論是竹條，還是竹片，在制作的時(shí)候都不易斷裂，甚至是最細(xì)的竹條在編制的時(shí)候用些力道拉扯都不容易斷。從色澤上看，頭層的青篾光滑耐磨、顏色青翠欲滴;里層的黃篾雖然韌性不如青篾，但在整體黃篾的品質(zhì)中也屬上品，顏色亮度較高。瑞昌竹編所用的這種毛竹品質(zhì)，不論就其對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品中材料的高要求，還是現(xiàn)代人對(duì)顏色的受眾方向都有著可以拓展的可能性。

（二）瑞昌竹編編織技術(shù)方面

瑞昌竹編的編織手法主要有平行編、方孔編、六角孔編等。平行編的運(yùn)用大多數(shù)情況要利用模具，敷在模具表面進(jìn)行編織，這種編織手法多是采用較細(xì)的篾條進(jìn)行制作，因?yàn)樵诰幙椀倪^(guò)程中需要根據(jù)模具的形狀進(jìn)行篾條的“走”動(dòng)，模具是什么樣子，最終編出的竹產(chǎn)品就是樣子。因此，我們可以根據(jù)瑞昌竹編中利用模具的方法，運(yùn)用簡(jiǎn)單的編織手法進(jìn)行新形態(tài)的探索;也可以將單一功能的產(chǎn)品與高超的編織技藝結(jié)合，研究出實(shí)用與觀賞完美結(jié)合的產(chǎn)物。[1]

（三）瑞昌竹編造型方面

瑞昌竹編的造型主要由生產(chǎn)的兩大類型來(lái)決定的，即生活日用品和工藝品。瑞昌竹編的生活日用品主要有儲(chǔ)物小簍子、簸箕、曬筐、食盤（盒）、果盤（盒）等，另外，為了提高單一功能產(chǎn)品的美觀度，還增加了許多復(fù)雜的竹編紋樣，很有觀賞價(jià)值，這也是區(qū)別于工業(yè)化批量生產(chǎn)的一個(gè)特點(diǎn);工藝品主要是以動(dòng)物題材為主，因此這方面的造型也都是以動(dòng)物的造型體現(xiàn)出來(lái)。雖然是動(dòng)物的形態(tài)，但也會(huì)根據(jù)功能的不同有所區(qū)別：可分為單純的工藝欣賞和附加實(shí)用功能的工藝品。從傳統(tǒng)產(chǎn)品“再生”的角度來(lái)看，瑞昌竹編產(chǎn)品中，一是以功能產(chǎn)品為主，提高該產(chǎn)品的技術(shù)和藝術(shù)含量，二是以工藝產(chǎn)品為主，增加該產(chǎn)品的附加價(jià)值，有可能成為下一個(gè)發(fā)展方向或是需側(cè)重調(diào)整的方面。

三、現(xiàn)代竹產(chǎn)品的運(yùn)用情況分析

（一）現(xiàn)代竹產(chǎn)品的類型

當(dāng)下，竹編產(chǎn)品不得不隨著市場(chǎng)的發(fā)展在產(chǎn)品類型上也發(fā)生了改變：琳瑯滿目的人造產(chǎn)品雖然有著許多優(yōu)點(diǎn)，但畢竟不是天然材質(zhì)，而傳統(tǒng)手工業(yè)的材料主要就是采用天然材料，這也成了利于競(jìng)爭(zhēng)的一大優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代竹產(chǎn)品正是如此，利用這一優(yōu)勢(shì)，再根據(jù)材質(zhì)的特性和消費(fèi)的喜好，制造出滿足現(xiàn)代人的產(chǎn)品，例如，竹編果籃、茶葉簍、收納盒、茶席、茶墊等，另有整板制作的產(chǎn)品：杯墊、點(diǎn)心零食碟、茶具、茶托、小飾物等。

（二）現(xiàn)代竹產(chǎn)品的特點(diǎn)

根據(jù)上文所提到的現(xiàn)代竹產(chǎn)品所涉及的類型，我們不難看出現(xiàn)代竹產(chǎn)品的特點(diǎn)大致有這幾點(diǎn)：一是從類型上看更加符合現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)功能的需求，不再是對(duì)傳統(tǒng)功能地使用了，這些新產(chǎn)品多數(shù)會(huì)把焦點(diǎn)發(fā)在人們休閑安逸的“慢生活”上來(lái)，挖掘生活中必需品或是從生活細(xì)節(jié)中尋找靈感;二是從外形上看也更符合現(xiàn)代人對(duì)簡(jiǎn)潔、時(shí)尚形態(tài)的喜愛(ài)，不再是單純根據(jù)功能編制的傳統(tǒng)樣式了;三是從色澤上看更加偏愛(ài)竹產(chǎn)品中的“復(fù)古”色，較厚重的顏色會(huì)更能帶給人們年代感和溫暖感，這種對(duì)“做舊”技藝的喜愛(ài)，較之從前對(duì)產(chǎn)品“求新”的理念可謂是天壤之別。

（三）現(xiàn)代竹產(chǎn)品的問(wèn)題

現(xiàn)代竹產(chǎn)品屬于“小眾產(chǎn)品”，究其原因可能是以下幾點(diǎn)：其一，人們對(duì)現(xiàn)代新型材料產(chǎn)品的過(guò)分依賴，消費(fèi)金額使然，是人們只看到這些產(chǎn)品帶來(lái)的便利，而忽視了這些人造材料所帶來(lái)的損害。其二，從市場(chǎng)上現(xiàn)有的竹產(chǎn)品類型來(lái)看，轉(zhuǎn)型的產(chǎn)品多半是集聚在人們的休閑娛樂(lè)類的生活產(chǎn)品，這一類的產(chǎn)品本身消費(fèi)群體就少，所以從產(chǎn)品功能定位的初衷來(lái)看，就缺乏更廣泛的拓展空間。其三，從竹產(chǎn)品未來(lái)更高層次的發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)代竹產(chǎn)品缺乏設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，即藝術(shù)和技術(shù)沒(méi)有得到很好地結(jié)合與展示，使得產(chǎn)品游離在實(shí)用性與高雅性之間。[2]

四、瑞昌竹編與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性分析

（一）材料特性的現(xiàn)代體現(xiàn)

瑞昌竹編的現(xiàn)有條件都可以利于多方面的拓展，譬如在材料方面材質(zhì)韌性較好，顏色的可塑性較強(qiáng)，使得從材料的角度考慮產(chǎn)品的設(shè)計(jì)影響到產(chǎn)品造型的延展性，更大膽地去考慮產(chǎn)品的功能和造型。

（二）瑞昌竹編產(chǎn)品的功能拓展

瑞昌竹編的傳統(tǒng)產(chǎn)品功能分為兩種：一是單純實(shí)用功能的編織物，二是動(dòng)物造型帶實(shí)用功能的工藝品，這兩個(gè)方面都可以根據(jù)市場(chǎng)的需求進(jìn)行新功能的拓展。諸如我們前面談到的在瑞昌竹編發(fā)展的過(guò)程中，已經(jīng)有意識(shí)地將單一實(shí)用功能的產(chǎn)品附加了觀賞價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，可以根據(jù)現(xiàn)代消費(fèi)者日常生活中的行為特征，即對(duì)功能和美的需求，挖掘新的功能產(chǎn)品，在這個(gè)過(guò)程中甚至可以借助一些現(xiàn)代工具和機(jī)器，提高竹編產(chǎn)品制造的效率;或是延續(xù)瑞昌竹編動(dòng)物造型的工藝品，開(kāi)辟純工藝品和新功能附加的兩條明確發(fā)展途徑，進(jìn)一步明確市場(chǎng)定位，促進(jìn)瑞昌竹編的發(fā)展。[3]

（三）設(shè)計(jì)形式美法則在竹編造型中的運(yùn)用

傳統(tǒng)的手工藝在當(dāng)今的發(fā)展，除了現(xiàn)代技術(shù)的影響，也離不開(kāi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的滲入，特別是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用，瑞昌竹編的發(fā)展也是如此。譬如在竹編造型中就可以將藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形式美法則運(yùn)用其中，將這種理性探討塑造美的方法用于竹編造型，可以更好地完善造型和裝飾的統(tǒng)一性，如此可以更符合現(xiàn)代人的審美，提升瑞昌竹編的審美價(jià)值。

五、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為主流文化傳播的載體，完全可以在傳統(tǒng)民間文化的傳播、發(fā)展的道路上發(fā)揮重要的作用，特別是像產(chǎn)品設(shè)計(jì)類方面，更是可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)造出新的視覺(jué)形態(tài)，有利于在新時(shí)期傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民間工藝，將其更廣泛的傳承、發(fā)揚(yáng)，同時(shí)探索適應(yīng)于現(xiàn)代的產(chǎn)品模式。如果在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行傳統(tǒng)民間工藝的傳承與再生性的研究，那么，可使傳統(tǒng)民間工藝得到更廣泛的傳承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)繼承民族文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族文化精神的宏觀目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸建非.非遺傳承研究2019（4）[M].上海：上海教育出版社，2020.

[2]明娜.浙江東陽(yáng)竹編[M].深圳：海天出版社，2017.

[3]劉富根.產(chǎn)業(yè)化視角下瑞昌竹編工藝的創(chuàng)新研究[J].參花（下半月）. 2017（08）：109-110.