蔣佩軒?趙均

【摘要】? 學(xué)術(shù)出版是一個國家出版水平和文化軟實力的體現(xiàn)。學(xué)術(shù)出版的學(xué)術(shù)性決定了編輯必須具備深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)造詣。文章在厘清編輯學(xué)術(shù)素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提出了新時代學(xué)術(shù)出版編輯學(xué)術(shù)素養(yǎng)提升的六個維度，即提升學(xué)術(shù)意識、夯實學(xué)術(shù)知識、嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范、增進(jìn)學(xué)術(shù)技能、涵養(yǎng)學(xué)術(shù)情懷、踐行學(xué)術(shù)精神，從而推動新時代學(xué)術(shù)出版的高質(zhì)量發(fā)展。

【關(guān)? 鍵? 詞】學(xué)術(shù)出版;編輯;學(xué)術(shù)素養(yǎng)

【作者單位】蔣佩軒，中國傳媒大學(xué);趙均，中國傳媒大學(xué)出版社。

【中圖分類號】G232【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.18.002

蔡元培先生曾說：“一個民族或國家要在世界上立得住腳——而且要光榮地立住——是要以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)的……學(xué)術(shù)昌明的國家，沒有不強盛的;反之，學(xué)術(shù)幼稚和知識蒙昧的民族，沒有不貧弱的?！盵1]學(xué)術(shù)的昌明離不開學(xué)術(shù)出版的繁榮?！皩W(xué)術(shù)出版是以推進(jìn)科研、探究學(xué)問、弘揚學(xué)術(shù)、傳播新知為根本宗旨，以學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)論文等為基本形式，以學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、展示、傳播以及交流為基本內(nèi)容，遵守出版管理規(guī)定與學(xué)術(shù)規(guī)范，涵蓋社會科學(xué)與自然科學(xué)范疇的一種出版形態(tài)?！盵2]從這一定義可以看出，學(xué)術(shù)出版是集學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、規(guī)范性于一體的出版活動，這也決定了編輯的學(xué)術(shù)素養(yǎng)對學(xué)術(shù)出版來說有著極其重要的作用，是影響學(xué)術(shù)出版生命力的關(guān)鍵因素。

當(dāng)前，學(xué)術(shù)出版進(jìn)入尋求高質(zhì)量發(fā)展的新階段。一方面，學(xué)術(shù)出版迎來了前所未有的機遇：建設(shè)科技強國、文化強國以及繁榮哲學(xué)社會科學(xué)、加強“雙一流”大學(xué)建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，為學(xué)術(shù)出版的發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境;國家對科研的投入連年增長，學(xué)術(shù)成果產(chǎn)量大幅增加。據(jù)悉，至2018年，我國科研投入已接近2萬億元，總量超過日本，已穩(wěn)居世界第二，我國科技論文的數(shù)量在不斷增長提升，處在世界的前列[3];大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、5G等新技術(shù)為學(xué)術(shù)出版賦能，提供了巨大的發(fā)展空間。另一方面，學(xué)術(shù)出版也面臨著巨大的挑戰(zhàn)：我國學(xué)術(shù)出版的質(zhì)量與發(fā)達(dá)國家相比還有較大差距，學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)水平總體不高;學(xué)術(shù)出版的原創(chuàng)力仍然不足，“只見高原未見高峰”的情況未能根本改變;學(xué)術(shù)剽竊、抄襲，引用失真失當(dāng)?shù)葘W(xué)術(shù)失范現(xiàn)象時有發(fā)生;傳統(tǒng)學(xué)術(shù)出版面臨向知識服務(wù)轉(zhuǎn)型的重重壓力……這些共同構(gòu)成了學(xué)術(shù)出版編輯學(xué)術(shù)素養(yǎng)必須提升的現(xiàn)實語境，對新時代學(xué)術(shù)出版編輯學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提升提出了更高要求。

何謂編輯的學(xué)術(shù)素養(yǎng)？“學(xué)術(shù)”是指專門、系統(tǒng)的學(xué)問;“素養(yǎng)”是指經(jīng)常修習(xí)的涵養(yǎng)[4]。我國古代便有“素養(yǎng)”一詞，如宋朝陸游《上殿札子》中就有“氣不素養(yǎng)，臨事惶遽”的說法，強調(diào)的是平日修習(xí)與良好習(xí)慣對素養(yǎng)養(yǎng)成的重要性。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)術(shù)素養(yǎng)是指“經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)與不斷的努力而形成的一種理論素質(zhì)和理論修養(yǎng)” [5]，亦指“進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時的內(nèi)在規(guī)范和要求，是個人在學(xué)術(shù)研討過程中所表現(xiàn)的綜合品質(zhì)”[6]。不同群體學(xué)術(shù)素養(yǎng)的要求與側(cè)重點有所不同，但都離不開“學(xué)術(shù)”二字的統(tǒng)領(lǐng)。筆者認(rèn)為，編輯的學(xué)術(shù)素養(yǎng)是指編輯在出版活動中所體現(xiàn)的與學(xué)術(shù)有關(guān)的素質(zhì)、能力與修養(yǎng)。提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)主要有六個維度，即提升學(xué)術(shù)意識、夯實學(xué)術(shù)知識、嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范、增進(jìn)學(xué)術(shù)技能、涵養(yǎng)學(xué)術(shù)情懷、踐行學(xué)術(shù)精神。

一、提升學(xué)術(shù)意識

學(xué)術(shù)意識是學(xué)術(shù)素養(yǎng)構(gòu)成的首要元素[6]。編輯的學(xué)術(shù)意識指的是“編輯具有及時了解學(xué)科中學(xué)術(shù)水平高、有新意、有深度的學(xué)術(shù)成果，積極關(guān)注學(xué)科前沿發(fā)展的一種學(xué)術(shù)敏感、鑒別和評價的能力”[7]。在筆者看來，編輯的學(xué)術(shù)意識首先是一種運用學(xué)術(shù)的概念語言和方法工具求解學(xué)術(shù)問題的內(nèi)在自覺，而“學(xué)術(shù)敏感、鑒別和評價的能力”則是內(nèi)在自覺的外顯。問題意識和問題導(dǎo)向是學(xué)術(shù)出版走向深入的關(guān)鍵，也是編輯具備學(xué)術(shù)意識的體現(xiàn)。愛因斯坦有句名言：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要?！币驗榻鉀Q一個問題往往只是技巧問題，而提出新的問題，則需要“創(chuàng)造性的想象力” 。編輯的學(xué)術(shù)意識體現(xiàn)在判斷選題時的問題意識，即選題是否回應(yīng)現(xiàn)階段大家所關(guān)心的學(xué)術(shù)問題，抑或是創(chuàng)造性提出了新的研究問題。許多優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)精品都源于編輯高度敏感的問題意識。如陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F的大型學(xué)術(shù)精品——《中國蜀道》（十卷本）的出版就是最好的例證。通常情況下，出版業(yè)總是在等到有關(guān)專業(yè)機構(gòu)啟動一項重大工程之后，才會積極跟進(jìn)，提出選題[8]。但該書的編輯在中國蜀道的研究還沒有啟動的時候就大膽提出這一出版工程，敢于下 “先手棋”，就是源于編輯敏銳甚至超前的問題意識。正是在以問題意識為核心的學(xué)術(shù)意識促動下，《中國蜀道》這樣的學(xué)術(shù)精品才得以出版。

二、夯實學(xué)術(shù)知識

學(xué)術(shù)知識是學(xué)術(shù)出版編輯素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)出版與教育出版、大眾出版最顯著的區(qū)別在于，學(xué)術(shù)出版具有較強的理論性。理論性體現(xiàn)在學(xué)術(shù)出版提供的往往是某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)知識，一般都具有一定的理論框架、術(shù)語概念、研究方法。學(xué)術(shù)知識不是個別、零散、具體的知識，而是規(guī)律、系統(tǒng)、抽象度高的知識。學(xué)術(shù)出版編輯不能只滿足于對作者原稿負(fù)責(zé)，當(dāng)“二傳手”，做“校對員”，還必須具備與作者進(jìn)行學(xué)術(shù)對話和交流，甚至要具備啟發(fā)、引領(lǐng)作者的能力，而這些都是建立在具備一定學(xué)術(shù)知識結(jié)構(gòu)和知識儲備基礎(chǔ)上的。只有具備一定的學(xué)術(shù)知識，才能發(fā)揮編輯的主體作用，對稿件做出客觀、準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)評價，并提出專業(yè)的修改建議，勘正內(nèi)容謬誤，提升學(xué)術(shù)價值。

夯實學(xué)術(shù)知識一要強化知識的深度，尤其要強化某一學(xué)科的專業(yè)理論知識。二要拓展知識的廣度，對跨學(xué)科的知識理論有所涉獵和了解。三要跟上科研發(fā)展的速度。當(dāng)前，科研發(fā)展日新月異，新的研究熱點不斷涌現(xiàn)，新的研究方法和技術(shù)手段不斷被使用，學(xué)術(shù)出版編輯只有緊跟科研發(fā)展的速度，及時更新和完善專業(yè)知識，才能把握最新的學(xué)術(shù)前沿動態(tài)。如科技類刊物《紅外技術(shù)》的編輯為了確保稿件的先進(jìn)性，每次都會將“來稿涉及的參數(shù)指標(biāo)、工藝流程、方法和學(xué)術(shù)觀點”[9]與國際標(biāo)準(zhǔn)比對，并經(jīng)常更新關(guān)于探測器材料與組件的技術(shù)知識。

三、嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范

學(xué)術(shù)出版的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性決定了學(xué)術(shù)出版必須具有規(guī)范性。編輯的學(xué)術(shù)規(guī)范素養(yǎng)是學(xué)術(shù)出版質(zhì)量的重要保障。中國編輯學(xué)會原會長桂曉風(fēng)曾指出，“規(guī)范意識是質(zhì)量意識的具體表現(xiàn)。而且規(guī)范應(yīng)當(dāng)是一種全面的規(guī)范。編輯規(guī)范并不僅僅是編校質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，至少包含七個方面：法律規(guī)范、知識規(guī)范、語言規(guī)范、邏輯規(guī)范、文獻(xiàn)著錄規(guī)范、出版專業(yè)規(guī)范、編輯道德規(guī)范?！盵10]筆者認(rèn)為，編輯的學(xué)術(shù)規(guī)范素養(yǎng)主要包括三個層面：一是學(xué)術(shù)研究層面，指編輯必須了解和掌握的關(guān)于學(xué)術(shù)研究的原則，包括立論闡述的邏輯規(guī)則、研究方法的使用規(guī)則、文獻(xiàn)的引證標(biāo)注規(guī)則等;二是出版業(yè)務(wù)層面，主要是指編輯在審稿、加工、校對、排版、裝幀印制中應(yīng)遵守的出版專業(yè)規(guī)范和出版標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，如對書稿的語言文字、體例、圖文、數(shù)據(jù)等進(jìn)行規(guī)范等;三是職業(yè)道德層面，主要是指編輯應(yīng)遵守的職業(yè)操守和道德修養(yǎng)，避免學(xué)術(shù)不端行為。2019年，國家發(fā)布了首個針對學(xué)術(shù)不端行為的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)——《學(xué)術(shù)出版規(guī)范? ? 期刊學(xué)術(shù)不端行為界定（CY/T174—2019）》，該標(biāo)準(zhǔn)不僅對作者的學(xué)術(shù)不端行為進(jìn)行了界定，還對編輯的學(xué)術(shù)不端行為進(jìn)行了界定。主要有：違背學(xué)術(shù)和倫理標(biāo)準(zhǔn)提出編輯意見;違反利益沖突規(guī)定;違反保密要求;盜用稿件內(nèi)容;干擾評審;謀取不正當(dāng)利益;其他學(xué)術(shù)不端行為。學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)出版編輯不得逾越的底線和紅線，遵守學(xué)術(shù)出版規(guī)范是學(xué)術(shù)出版編輯職業(yè)生涯得以“行之久遠(yuǎn)”的圭臬。

四、增進(jìn)學(xué)術(shù)技能

著名語言學(xué)家呂叔湘曾說：“當(dāng)一個合格、稱職的好編輯，比當(dāng)一個教授、講師還要難?！盵11]這是因為，編輯不僅要具備與“教授、講師”匹敵的學(xué)術(shù)水平，還要具備“教授、講師”之外的技能，實現(xiàn)學(xué)術(shù)成果的高效擴散和增值。編輯的學(xué)術(shù)技能是指編輯在學(xué)術(shù)出版活動中應(yīng)具備的技術(shù)能力。當(dāng)前，以大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、5G等為代表的新技術(shù)使得學(xué)術(shù)的生產(chǎn)、出版、傳播、反饋方式等都發(fā)生了巨大變化，學(xué)術(shù)出版編輯必須緊跟智媒時代的發(fā)展步伐，努力提升數(shù)字化生存的技能和素養(yǎng)。

學(xué)術(shù)技能主要有以下幾個方面。（1）大數(shù)據(jù)的使用技能?！霸诖髷?shù)據(jù)時代，通過對學(xué)術(shù)出版物自身和學(xué)術(shù)出版場景的數(shù)字化解構(gòu)和全息化重構(gòu)，數(shù)據(jù)將成為學(xué)術(shù)出版服務(wù)的核心單元。它既可以作為一種學(xué)術(shù)資源形態(tài)存在，也為實時、精準(zhǔn)和個性化服務(wù)的開展提供方向性指導(dǎo)。[12]”編輯必須學(xué)會利用大數(shù)據(jù)工具在海量信息中獲得有效信息，對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從而做出更加精準(zhǔn)和科學(xué)的出版決策。（2）向知識服務(wù)轉(zhuǎn)型的能力?！案哔|(zhì)量、可信賴、描述精確和便于解耦與利用的內(nèi)容資源為知識的精細(xì)化生產(chǎn)提供了基礎(chǔ)條件”[13]，構(gòu)建以知識元數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)數(shù)字內(nèi)容資源是實現(xiàn)知識服務(wù)的前提。編輯必須具備打破固有思維和傳統(tǒng)的知識呈現(xiàn)方式，提升對知識進(jìn)行結(jié)構(gòu)化和深度整合的能力，為學(xué)術(shù)出版的知識服務(wù)轉(zhuǎn)型奠定基礎(chǔ)。（3）全媒體傳播能力。媒介融合彌合了媒介的邊界，文、圖、視、聽等多元方式呈現(xiàn)以及多終端獲取已經(jīng)成為學(xué)術(shù)出版的常態(tài)，作者、編者、讀者之間的即時互動需求越來越大，這些都要求編輯必須掌握多種媒介的使用技巧和傳播規(guī)律，更好地實現(xiàn)學(xué)術(shù)成果的最大化擴散。（4）協(xié)同創(chuàng)新能力。學(xué)術(shù)出版已經(jīng)開始了“全方位介入科研流程，利用前沿技術(shù)提供高附加值解決方案的智慧出版進(jìn)程”[13]，對編輯與作者、專家之間的協(xié)同創(chuàng)新能力的要求逐漸凸顯，學(xué)術(shù)出版編輯不能只是做“跟隨者”，而是要做“創(chuàng)新者”。

五、涵養(yǎng)學(xué)術(shù)情懷

學(xué)術(shù)出版編輯要想保持學(xué)術(shù)熱情，離不開對學(xué)術(shù)情懷的涵養(yǎng)。古今中外，凡是能在學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域有大成就者，都離不開學(xué)術(shù)情懷的感性驅(qū)動。學(xué)術(shù)情懷是從事學(xué)術(shù)出版的初心，承載著編輯人的出版夢想，是編輯出版活動的精神歸宿。中國出版史上閃耀的人物如張元濟、陸費逵、鄒韜奮、葉圣陶、周振甫等，他們身上無一不彰顯情懷的力量。如大出版家張元濟先生，之所以辭去南洋公學(xué)的顯赫職位，加盟還只是一家以印刷會計簿冊業(yè)務(wù)為主的商務(wù)印書館，就是源于他“昌明教育平生愿，故向書林努力來”的學(xué)術(shù)情懷。在他的帶領(lǐng)下，商務(wù)印書館一躍成為中國學(xué)術(shù)出版的重要力量，并且推動了20世紀(jì)二三十年代中國學(xué)術(shù)出版的發(fā)展，讓其與世界同步。只有懷著對學(xué)術(shù)出版的深沉熱愛，才能在遇到困難時不退縮，遇到誘惑時不迷失，遇到誤解時不灰心，在學(xué)術(shù)出版中真正踐行“出版為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的宗旨。

六、踐行學(xué)術(shù)精神

學(xué)術(shù)出版需要學(xué)術(shù)精神的支撐。“精神作為一種意識層面的存在，具有強大的能動作用，良好的精神涵養(yǎng)是個體及社會群體發(fā)展進(jìn)步的強大支撐。” [14]情懷更偏重于心理情感層面，而精神更偏重于精神意志層面?！皩W(xué)術(shù)精神是學(xué)者的價值準(zhǔn)則、認(rèn)知理念和精神氣質(zhì)，是學(xué)術(shù)研究的靈魂和導(dǎo)向?！盵15]古今中外的偉大學(xué)者共同建構(gòu)和詮釋了偉大的學(xué)術(shù)精神，如古希臘哲學(xué)家亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的探索精神，中國近代學(xué)者王國維“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著精神，國學(xué)大師陳寅恪“坐得住冷板凳，下得了苦功夫”的鉆研精神等，都是學(xué)術(shù)精神的集中體現(xiàn)。編輯作為學(xué)術(shù)共同體的一部分，不僅需要通過出版來傳播學(xué)術(shù)研究成果，還需要通過學(xué)術(shù)出版來踐行和弘揚學(xué)術(shù)精神。在踐行學(xué)術(shù)精神的過程中，編輯自身的精神生活也得以升華，實現(xiàn)了對“理想生活的澄明”[16]——通過學(xué)術(shù)“對真、善、美做出一種理性的澄明”[16]。這或許也是學(xué)術(shù)出版編輯終極的價值追求與幸福所在。

習(xí)近平總書記指出：“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命?！盵17]這不僅是新時代學(xué)術(shù)工作者的使命，還是學(xué)術(shù)出版編輯的使命。新時代的學(xué)術(shù)出版編輯，只有不斷提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)造詣，才能涵養(yǎng)立時代潮頭的銳氣、通古今之變的底蘊、發(fā)思想之先聲的追求，積極為黨和人民提供優(yōu)秀的學(xué)術(shù)文化精品。

編輯學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提升并非是一朝一夕、一蹴而就的，正如“素養(yǎng)”一詞的本義——平素的教養(yǎng)，它需要編輯日積月累、久久為功才能有所精進(jìn)。編輯學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提升也不僅是編輯個人的事情，還是事關(guān)出版業(yè)如何培養(yǎng)人才、留住人才的大事，決定了學(xué)術(shù)出版的水平和未來，需要全社會共同努力，為學(xué)術(shù)編輯素養(yǎng)的提升提供良好的外部環(huán)境和條件。

|參考文獻(xiàn)|

[1] 蔡元培. 中學(xué)修身教科書[M]. 北京：商務(wù)印書館，1919.

[2]劉永紅. 關(guān)于學(xué)術(shù)出版的幾點思考[J]. 現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2016 （2）：55-61.

[3] 李高思. 科技部：去年我國研發(fā)投入近2萬億? ?將多措并舉提升創(chuàng)新能[EB/OL]. （2019-05-24）[2020-04-06]. http：//news. china. com. cn/txt/2019-05/24/content_74819160. htm.

[4] 李娜，萬鷹昕. 試論大學(xué)教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)及提升策略[J]. 黑龍江高教研究，2009（2）：76-78.

[5] 安靜，王琳博. 文科研究生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵、要素及培養(yǎng)[J]. 重慶高教研究，2013 （1）：68-71.

[6] 王立珍，袁金英，馬秀峰. 研究生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵及培育探析[J]. 軟件導(dǎo)刊（教育技術(shù)），2012 （5）：50-52.

[7]白晉元. 談高校學(xué)報編輯的學(xué)術(shù)意識[J]. 政法論叢，1996（5）：54-55.

[8] 聶震寧. 出版力：精品出版50講[M]. 合肥：安徽教育出版社，2019.

[9]田縈，鐘鶯，陳旭，等. 技術(shù)類期刊編輯的學(xué)術(shù)素養(yǎng)提升實踐[J]. 編輯學(xué)報，2019（S2）：270-272.

[10] 桂曉風(fēng). 加強學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范從編輯工作做起[J]. 中國編輯，2013（1）：32-33.

[11]蔣曙晨. 呂叔湘同志談出版編輯工作[J]. 出版科學(xué)，1996（1）：7+6.

[12]叢挺. 基于知識鏈的全球?qū)W術(shù)出版服務(wù)模式創(chuàng)新研究[J]. 出版科學(xué)，2018（1）：27-32.

[13] 王鵬濤，黃恒. 2020年全球?qū)W術(shù)出版的趨勢展望與規(guī)律洞察[J]. 出版廣角，2020（5）：22-25.

[14]朱文武. 試論研究生學(xué)術(shù)精神的內(nèi)涵及其價值評估[J]. 上海教育評估研究，2015 （5）：8-11+74.

[15]禚麗華. 新時代呼喚學(xué)術(shù)精神的本真意蘊[N]. 中國社會科學(xué)報，2019-12-17.

[16] 曹永國. 論學(xué)術(shù)研究作為精神性的自我觀照[J]. 學(xué)術(shù)界，2019（11）：101-107.

[17] 習(xí)近平. 在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N]. 人民日報，2016-05-19.