【摘要】譜牒在中華民族文化遺產中扮演著重要的角色，根據(jù)相關族譜記載及家族世系等情況，我們可以了解姓氏的源流或家族史的狀況、人口遷徙或社會變化等，因此，譜牒具有一定的歷史價值。此外，通過譜牒研究有利于激發(fā)我們的愛國情懷，對于穩(wěn)固社會秩序至關重要。在新時代背景下，我們必須認識到譜牒研究的重要性，從而突出譜牒編纂的時代性和開放性。

【關鍵詞】譜牒；編纂；時代性；開放性；遺產

【中圖分類號】K820.9 【文獻標識碼】A

引言

中國家譜文化源遠流長，博大精深?，F(xiàn)階段，中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，人們注重家族的發(fā)展，一些地區(qū)修譜“熱”的現(xiàn)象也開始出現(xiàn)，希望能夠將中華民族傳統(tǒng)文化實現(xiàn)代代相傳的目標。[1]因此，我們要在新時代背景下加強譜牒編纂，從而使其能夠有利于新時代發(fā)展的需要。

一、譜牒的概述

譜牒是中華民族宗法血緣文化帶來的主要產物，主要通過記載以父系氏族為主體的同宗共祖的族員，從而將其中的人物事跡進行編纂。譜牒在中華民族傳統(tǒng)文化中扮演著至關重要的角色，有利于體現(xiàn)中華民族的文明發(fā)展史。通過譜牒研究，不僅為海內外國人尋根認祖提供便捷，而且在譜牒內還存在各種學科信息，因此具有一定的學術價值。[2]同時，譜牒不僅記載著家族歷史，也包含家族在該時期內的主要經濟狀況或興衰變化歷程，其內容相對來講較為齊全，成為族人的百科全書，因此能夠反映該家族在當?shù)氐闹饕闆r。此外，譜牒也是呈現(xiàn)一方水土的自然、經濟、政治、文化等方面活動內容的資料。在新時代背景下，我們更要重視譜牒的發(fā)展和傳承，這是發(fā)揚中華民族文化遺產的一項重要工程。越來越多的人意識到傳統(tǒng)文化才是我們精神生長的根系，只有充分繼承、弘揚傳統(tǒng)文化，才有可能建立真正的文化自信和文化強國。

二、譜牒編纂的時代性與開放性

（一）譜牒編纂的時代性

譜牒文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，修訂族譜，有利于體現(xiàn)當代的文化內容，因此，我們要結合時代發(fā)展的特點，不斷地進行融合創(chuàng)新，既要體現(xiàn)與時俱進的精神，又要結合當前先進文化發(fā)展的主要方向，從而推動社會主義文化實現(xiàn)繁榮發(fā)展的目標。[3]因此，在譜牒編纂的過程中，我們不僅要提供相關的優(yōu)良作風家訓，也要對各種社會主義道德新風尚進行倡導，突出當代先進人物的主要事跡。

在譜牒編纂過程中，我們要摒棄傳統(tǒng)觀念，不應重男輕女，努力做到對男女一視同仁，這是當前譜牒編纂改革和創(chuàng)新的主要體現(xiàn)。因此，我們要利用族譜對家族人口遷徙等情況進行記錄，同時記述其主要事跡，從而體現(xiàn)時代的主要特色。在編纂形式上，譜牒內部不應該只重視宗親主持的呈現(xiàn)，也要重視學者和編輯的體現(xiàn)，可以通過和家譜相成的方式來互為補充，同時，在大陸臺灣地區(qū)共同合作編纂族譜時，可通過開展尋根聯(lián)誼活動來增強我們的民族認同感，這是譜牒編纂的一種主要創(chuàng)新方式，從而使其具有較強的時代感。

（二）譜牒編纂的開放性

傳統(tǒng)譜牒編纂大多是民間自發(fā)行為，通過少數(shù)族群進行主持。在現(xiàn)代譜牒編撰中可以依靠宗親或有識之士，借鑒學者的研究成果，從而保證譜牒編纂的科學性和準確性，突破傳統(tǒng)弊端。[4]在對譜牒進行編纂時，我們可以提倡結合編纂，召開研討會，確立編纂的原則，廣泛吸收意見，從而做到去偽存真。我們也要重視對相關資料的有效探索，在編纂過程中可通過建立譜牒文化平臺、招商引資等活動的開展，實現(xiàn)譜牒文化編纂的開放性。在譜牒編纂完成之后，應該將譜牒存放在祠堂內部，并安排相關的人員對譜牒進行管理。同時，應該將譜牒提交給相關的文化保護部門進行存檔且對外開放，有利于廣大讀者進行查閱了解和擴大影響，收集關于譜牒編纂的意見，為譜牒的修改奠定良好的基礎。

三、社會主義新譜牒編纂的主要思路

時代在不斷發(fā)展，譜牒編纂也必須要與時俱進，我們不能夠照搬傳統(tǒng)的譜牒編纂原則與方法，但可以對其精華內容進行借鑒。[5]在新時代背景下，譜牒編纂的目的也不相同，我們要正確把握社會主義新譜牒編纂的主要思路。

（一）堅持正確指導思想

在社會主義新譜牒編纂的過程中，我們應該堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導，實事求是，運用唯物辯證法的觀點來看待譜牒的編撰，真實全面地反映當?shù)氐臍v史與現(xiàn)狀，從而實現(xiàn)譜牒內部思想性和科學性的統(tǒng)一，保證譜牒的真實性和全面性。

（二）提供譜牒編纂范例

在譜牒編纂的過程中，相關部門必須注重譜牒編纂范例的提供。雖然譜牒的內容和體例不能照抄照搬，但是可以借鑒其編撰形式。在譜牒整理的過程中要運用先進的方法，正確處理譜牒繼承與創(chuàng)新的關系，改造舊譜牒存在的弊端，創(chuàng)新譜牒編纂的方式，從而使之更加具備時代感，只有在這樣才能將新譜牒列入我國精神文明產品當中。[6]首先，譜牒編撰必須要包含家族繁衍生息等各種歷史變化，對記錄的過程不能過于夸張和贊美，必須以史料為基礎，在保證資料豐富的前提下客觀記錄；其次，對涉及政治觀點等問題也要按照實際情況進行記錄，對歷史上宗族或地域房產發(fā)生爭執(zhí)的狀況應當回避，避免產生新的怨恨；再次，對本族內部的女子也應當寫入譜牒當中，但是，女子的后代并不會再次記錄，嫁人女子參與該族后代的繁衍情況要簡略的記錄；最后，我們要對表現(xiàn)出有功德和影響的人物進行記錄，必要時可以通過照片的方式進行展示。[7]對于存在各種問題的人物，也應該及時點出其存在過錯之處，從而為后世的人們起到一定的警示作用。

（三）重視譜牒體例編纂改革

在新譜牒編撰過程中，我們對編撰的條例也應該進行改革。首先，要突破傳統(tǒng)譜牒編纂的條條框框，改用新的章節(jié)體，對事物進行歸類，從而設立章節(jié)，只有在這種情況下，才能夠運用現(xiàn)代理論的觀點和技術對當前家族的歷史進行評估，對有關譜牒編撰的內容進行參考。同時，在新編譜牒時，文字要運用簡單的規(guī)范字體，語言要簡練樸實，保持其自身所具備的鄉(xiāng)土氣息，同時，在引用舊譜序時，也要添加相關的標注。[8]譜牒自身的篇目設置也要根據(jù)本族的內容來進行評定，盡量做到規(guī)范化，突出重點，才能避免家族普遍成大雜燴的狀況出現(xiàn)。因此，在當代譜牒修改的過程中，也不必按照規(guī)定的統(tǒng)一規(guī)律進行編寫，可立足于新時期的解放思想，更新譜牒在人們心中的觀念，提高譜牒的學術品位，從而編纂出適應時代發(fā)展的新譜牒。

（四）加強譜牒數(shù)字化建設

在信息化時代快速發(fā)展的背景下，譜牒發(fā)展必須要與當今時代特點緊密結合，加強譜牒的數(shù)字化建設，通過利用互聯(lián)網信息技術，從而實現(xiàn)資源共享，方便人們對譜牒的內容進行查閱。同時，通過譜牒數(shù)字化建設，有利于對譜牒的內容進行長期保存，避免由于人為原因而造成紙質材料不斷損壞所出現(xiàn)的狀況。因此，我們必須要注重譜牒數(shù)字化的發(fā)展，從而實現(xiàn)譜牒在新時代的創(chuàng)新。

四、小結

綜上所述，譜牒在記載家族歷史進程中扮演著重要的角色，有著自身的編纂理論與方法，隨著時代的發(fā)展，人類對譜牒的關注度日益提高，因此，民間修譜的現(xiàn)象也越來越多，但是，由于譜牒資料收集工作相對較多，而譜牒文化源遠流長，所以，在新時期下對譜牒的編纂研究仍然不夠系統(tǒng)，我們必須要立足于譜牒編纂的主要宗旨，按照譜牒編纂的原則，掌握譜牒編纂的實際方法，結合譜牒編纂的目的，了解修譜的主要經濟、政治、文化等各種背景，從而立足于社會主義新時期發(fā)展的特點，堅持正確的指導思想，提供譜牒編纂的范例，從而不斷地進行改革，使人們能夠對譜牒具有更加細致和全面的了解。

參考文獻：

[1]孫偉，郭睿.譜牒學視野下的宋本《世說新語》探析[J].蘭臺世界，2018（12）：154-156.

[2]王新才，謝鑫.譜牒編修動因分析兼論宗族自適性[J].圖書館，2019（3）：100-105.

[3]陳鵬.中古譜牒的類型、層級與流變[J].古代文明，2019，13（2）：73-84，127.

[4]柴星男.淺析滿漢文化交融在滿族譜牒中的體現(xiàn)[J].戲劇之家，2018（30）：232，234.

[5]陳鄭云.再論章學誠的譜牒學思想[J].檔案，2019（7）：11-15.

[6]曾輝.福建海絲譜牒文獻整理研究[D].福建師范大學，2018.

[7]林梁婧.中國古代譜牒檔案源流探析[J].蘭臺世界，2018（S2）：109-111.

[8]劉曉靜.當代家譜的編纂[D].山東大學，2018.

作者簡介：王紅霞（1982-），女，漢族，湖北棗陽人，大學本科學歷，文博館員，研究方向：閩臺歷史文化。