摘? ? 要：作為現(xiàn)代生活中一種較為普遍的形體藝術(shù)，舞蹈與雜技深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，得到了進(jìn)一步的繁榮發(fā)展。從某種程度上來(lái)說(shuō)，舞蹈與雜技具有一定的相關(guān)性，舞蹈在雜技表演中扮演著極為重要的角色，為雜技表演注入了新的生命力與活力，豐富了雜技表演的藝術(shù)形式。

關(guān)鍵詞：舞蹈;雜技藝術(shù);表演;作用

舞蹈和雜技作為人體文化藝術(shù)當(dāng)中的姊妹，其之間同中有異、異中有同、相得益彰。在當(dāng)今時(shí)代，雜技表演藝術(shù)在創(chuàng)作上，大膽引入舞蹈的元素，使舞蹈藝術(shù)和雜技表演藝術(shù)糅合并綻放出美麗的藝術(shù)光彩，既增加雜技表演藝術(shù)的張力，提升了雜技的藝術(shù)品位，又體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)的魅力所在。

一、在表演中，舞蹈與雜技起到了相輔相成的作用

1、雜技和舞蹈之間對(duì)于人體藝術(shù)緊密相連

在藝術(shù)的表現(xiàn)形式當(dāng)中，舞蹈和雜技的藝術(shù)性質(zhì)是最相近的，舞蹈與雜技伴隨著歷史的演變流傳至今，在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，各自將自身的特色進(jìn)行沉淀并篩選優(yōu)化，舞蹈和雜技雖然在各自發(fā)展，但是二者之間的關(guān)系卻是不可或缺的，通過(guò)考古證實(shí)，在古代的文化起源中，根據(jù)古人遺留下來(lái)的蛛絲馬跡可以看出，舞蹈和雜技的并存都屬于藝術(shù)形式的表達(dá)，并且經(jīng)過(guò)具體的觀(guān)察差異也不相上下。最原始的舞蹈和雜技的表現(xiàn)都主要以人體的身軀和動(dòng)作向觀(guān)眾以肢體語(yǔ)言表達(dá)其中心含義。在歷史的回顧中，處處都存在著舞蹈和雜技的藝術(shù)表現(xiàn)形式，時(shí)間的流逝，由于人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)在不斷的產(chǎn)哼變化，所以，舞蹈和雜技的藝術(shù)形式表達(dá)也在不斷的發(fā)生著變化。從古至今，舞蹈和雜技藝術(shù)都是從事人體藝術(shù)文化的理念，在表演中，使舞蹈和雜技進(jìn)行合理的安排并且相輔相成，共同發(fā)展，共同進(jìn)步，從而，有效的促進(jìn)了我國(guó)總體藝術(shù)文化的表現(xiàn)。

2、在歷史中尋覓舞蹈與雜技之間的關(guān)系

由于舞蹈與雜技的演繹在形式上非常相似，并且這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式在都具備共同的特征。根據(jù)時(shí)間和空間的共性，對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作，兩者之間的相似之處諸多。隨著歷史的發(fā)展，舞蹈和雜技在表演上可謂是相互影響的，在一些舞蹈練習(xí)上，其中，舞蹈的動(dòng)作與雜技表演的技術(shù)及其相似，所以，從表演形式上看，舞蹈與雜技的藝術(shù)表現(xiàn)形式在特點(diǎn)上有一定的共性，相對(duì)應(yīng)的，在雜技的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，肢體的動(dòng)作在編排和渲染上進(jìn)行相應(yīng)的優(yōu)化，其中，在雜技表演的過(guò)程中，不難看出，在進(jìn)行到技術(shù)環(huán)節(jié)上時(shí)反映出了舞蹈的影子。

3、雜技與舞蹈在藝術(shù)表現(xiàn)的形式在審美標(biāo)準(zhǔn)上的共性

在欣賞雜技表演的同時(shí)，在視覺(jué)上給觀(guān)眾以沖擊，從而激起了觀(guān)眾激動(dòng)的情緒，由于技術(shù)性較強(qiáng)，又能突出技藝對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)，在表演中，雜技演員做出的肢體動(dòng)作和表達(dá)的肢體語(yǔ)言都是一般人無(wú)法做到的，而雜技演員卻能將動(dòng)作進(jìn)行的如此輕松，以的形式覺(jué)沖擊的形式展現(xiàn)給觀(guān)眾，讓觀(guān)眾在欣賞過(guò)后流連忘返。在雜技的表演過(guò)程中，大部分表演的環(huán)節(jié)都是以長(zhǎng)久以來(lái)練就的功夫和實(shí)打?qū)嵉闹w功夫，在一定意義上講，雜技的藝術(shù)表現(xiàn)形式是一種突破人體極限的藝術(shù)表達(dá)方式。通常欣賞的雜技節(jié)目一般都是戰(zhàn)士雜技演員在肢體上的特殊技能，一切雜技表演都是以技巧為中心，進(jìn)行高難度且驚險(xiǎn)神秘的展示，由此，雜技的表演開(kāi)辟了藝術(shù)獨(dú)特的審美方式。相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)表達(dá)形式，大多的靈感都源自于人們身邊的實(shí)際生活，使人們內(nèi)心的渴望，通過(guò)貼近生活的肢體語(yǔ)言區(qū)進(jìn)行表達(dá)，又或是信息傳送方法的一種。

二、舞蹈在雜技表演中發(fā)揮的作用

1、舞蹈可以增強(qiáng)雜技的藝術(shù)感染力

雜技藝術(shù)與舞蹈的合理融合，可以增加雜技藝術(shù)的形式美，使演員的藝術(shù)表現(xiàn)力和節(jié)目的技巧感染力得到充分展示。如多媒體特效映出宇宙銀河系、烈火、海水、冰川等3D影像，讓人們仿佛回到了遠(yuǎn)古，見(jiàn)證了茹毛飲血的時(shí)代;雜技演員用高超的舞技詮釋著人類(lèi)對(duì)和平、和諧與愛(ài)的渴望，劇中以電子合成的現(xiàn)場(chǎng)演奏方式，同時(shí)融合中國(guó)樂(lè)器二胡、古箏等元素，將大家熟悉的《茉莉花》夾雜其中，讓人們?cè)谖＜敝兄厝枷Ｍ?。一個(gè)雜技節(jié)目要想成為經(jīng)典，除了要有精湛和高超的雜技技巧外還要在表演中借鑒其它藝術(shù)樣式如舞蹈等，從而賦予雜技更多的思想與文化內(nèi)涵。

2、舞蹈有助于拓寬雜技題材的選擇范圍

傳統(tǒng)雜技的題材多是從日常物品中尋找靈感，在進(jìn)行提煉、加工之后，使其轉(zhuǎn)變?yōu)殡s技演員發(fā)揮技巧、凸顯能力的道具，從而使觀(guān)眾產(chǎn)生驚奇感。而舞蹈也是采用人體的動(dòng)作來(lái)傳遞信息和表達(dá)情感，但在追求技巧的同時(shí)，更注重內(nèi)在的表現(xiàn)力，通過(guò)塑造柔美、典雅的形象，將豐富的情感、深刻的人文內(nèi)涵傳遞給觀(guān)眾，其表現(xiàn)范圍和選擇題材相對(duì)寬泛。多年來(lái)，雜技藝術(shù)工作者在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收舞蹈的特長(zhǎng)，創(chuàng)新了許多既有民族特色又有時(shí)代風(fēng)貌的優(yōu)秀雜技節(jié)目，如“獅子舞”“抖空竹”“頂碗”“轉(zhuǎn)碟”“滾杯”“蹬板凳”等，將舞蹈和技巧有機(jī)結(jié)合，美化了雜技藝術(shù)，取得了較好的藝術(shù)效果。

3、舞蹈有助于提升雜技表演中人體動(dòng)作的審美性

演員是綜合藝術(shù)的體現(xiàn)者，任何舞臺(tái)藝術(shù)手段的運(yùn)用，都必須通過(guò)演員的表演體現(xiàn)出來(lái)。舞蹈與雜技的共同特點(diǎn)是通過(guò)人自身的形體動(dòng)作來(lái)完成各種技藝，二者各有所長(zhǎng)。在雜技節(jié)目中，舞蹈并不獨(dú)立地表現(xiàn)自己的優(yōu)美，而是要為烘托雜技的美、升華雜技的文化內(nèi)涵而服務(wù)。在雜技節(jié)目中，雜技是主體，舞蹈的創(chuàng)作與運(yùn)用要遵循和符合雜技的規(guī)律，舞蹈要根據(jù)雜技節(jié)目的構(gòu)思立意與技巧動(dòng)作的銜接來(lái)恰到好處地表達(dá)內(nèi)容、烘托技巧，需要和雜技的主題立意融為一體，而不是硬性的拼接、堆砌、套用來(lái)喧賓奪主和嘩眾取寵。一個(gè)優(yōu)秀的演員既要深刻理解雜技的驚險(xiǎn)之美，也要感悟舞蹈的溫柔之美，并將這種內(nèi)在的感悟轉(zhuǎn)化為外在的動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)，才能較好地使自己的形態(tài)、動(dòng)作、體態(tài)、技巧與舞蹈美交織于一體，體現(xiàn)出具體情景和表達(dá)意圖，表現(xiàn)節(jié)目的意境和境界。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，舞蹈和雜技表演藝術(shù)作為藝術(shù)文化中的姊妹，她們之間有著異曲同工之妙，交相輝映而相得益彰。我們也期待著舞蹈與雜技藝術(shù)可以更完美的融合，給觀(guān)賞者也帶來(lái)更美的精神享受，讓當(dāng)今雜技藝術(shù)和舞蹈綻放出更加絢爛的光彩。

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作者簡(jiǎn)介：李圓圓（1989-），女，河南省漯河市，四級(jí)演員，大專(zhuān)，一直從事雜技演出。