武婷婷
摘要:現(xiàn)如今,國內(nèi)舞蹈一直處于低迷的局勢,如果想要擺脫困境,就必須擯棄原有傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)形式,通過不斷創(chuàng)新才能有出路?;诖耍疚墓P者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)舞蹈藝術(shù)活動(dòng)中的創(chuàng)造性思維進(jìn)行簡要闡述。
關(guān)鍵詞:舞蹈;藝術(shù)活動(dòng);創(chuàng)造性思維
舞蹈藝術(shù)的存在,讓人類的情緒得到了安置,舞蹈表演過程中將自身的情緒通過舞步和神態(tài)向外界展示出來,哪怕一個(gè)小小的舉動(dòng),也能觸發(fā)人內(nèi)心的共鳴,從而感嘆自身,領(lǐng)悟到舞蹈所帶來的無窮魅力,從而感受到人與自然的完美融合。而舞蹈又來源于生活,來源于情感,來源于創(chuàng)造性思維。因而,發(fā)散式思維、創(chuàng)造性思維等理性的、積極的思維方式和思維狀態(tài)都有助于舞者展現(xiàn)舞蹈技巧和舞蹈表演。在舞蹈藝術(shù)活動(dòng)中,豐富的想象力和主動(dòng)的思維方式都會(huì)讓舞者的藝術(shù)表現(xiàn)力得到發(fā)揮和體現(xiàn)。
一、發(fā)揮創(chuàng)造性思維在舞蹈藝術(shù)活動(dòng)中的必要性
舞者進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的表演是一項(xiàng)基本操作。而要想完成一場精美的舞蹈舞臺(tái)表演,則需要將創(chuàng)造性思維融入舞蹈藝術(shù)中來。豐富的情感和創(chuàng)造力以及想象力都是讓人印象深刻的舞蹈表演的推手。隨著我國對(duì)素質(zhì)教育的重視,舞蹈藝術(shù)活動(dòng)隨之也變成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)??v觀整個(gè)發(fā)展過程,舞蹈這一領(lǐng)域涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀人才,然而,時(shí)代從未停止前進(jìn)的步伐,老一輩的舞蹈者,即使再優(yōu)秀,如果沒有創(chuàng)造性思維以及自覺主動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí),也會(huì)因?yàn)椴荒軡M足社會(huì)需求以及大眾的審美眼光而終被淘汰。由此我們可以看出,創(chuàng)造性思維在舞蹈藝術(shù)活動(dòng)中起到了十分重要的作用。在進(jìn)行教學(xué)任務(wù)過程中,老師能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維,同時(shí)灌輸學(xué)生要挖掘自己的創(chuàng)造性思維,讓學(xué)生具備一種創(chuàng)新的意識(shí),讓自己的舞蹈更加有創(chuàng)造性,更加體現(xiàn)自己的個(gè)人魅力,跟上時(shí)代的步伐。
二、個(gè)性化思維是展示舞蹈魅力個(gè)性的基礎(chǔ)
創(chuàng)造性思維的核心就是個(gè)性化思維。那么在舞蹈藝術(shù)活動(dòng)中,個(gè)性化思維就顯得十分重要,也可以說,個(gè)性化思維是展示舞者舞蹈個(gè)性的核心。當(dāng)同樣的舞曲由不同的舞者進(jìn)行表演的時(shí)候,能夠展現(xiàn)出每一位舞者的個(gè)性與魅力,這就是個(gè)性化思維所追求的目標(biāo),也是其成功之處。要的就是舞者的個(gè)性與不同之處。學(xué)生能夠在舞蹈老師的帶領(lǐng)下,運(yùn)用自己的創(chuàng)造性思維,為自己的舞蹈編排出不一樣的風(fēng)格,既能體現(xiàn)共性,又能發(fā)揮個(gè)性,將自己的個(gè)人魅力發(fā)揮到極致。在日常的舞蹈技巧訓(xùn)練中,固然要保存舞者在舞蹈藝術(shù)活動(dòng)中的共性,但也不可忽視學(xué)生不同的性格以及不同的風(fēng)格。老師要采用各種不同的靈活的教學(xué)方式,針對(duì)每位同學(xué)的特點(diǎn)與個(gè)性進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生體會(huì)舞蹈的內(nèi)在,體會(huì)藝術(shù)的內(nèi)在,以及創(chuàng)造性和豐富性。
隨著舞蹈這一藝術(shù)形式的不斷發(fā)展,大眾審美越來越注重舞者的個(gè)性化發(fā)展。舞者能夠?qū)⒆约旱膫€(gè)性編排到舞蹈中來,這會(huì)使舞蹈更加成熟,更加有個(gè)人魅力,同樣也會(huì)得到更多的青睞。這種趨勢也在促使著舞者的個(gè)性化思維的形成和發(fā)展。舞者充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢和亮點(diǎn),結(jié)合獨(dú)特的舞蹈技巧和情感,形成屬于自己的獨(dú)一無二的舞蹈風(fēng)格。
三、逆向思維是拓展藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵
不管是生活還是藝術(shù),慣性思維成為人們思考和解決問題的主要思維方式。而一個(gè)具有新意的創(chuàng)新型舞蹈往往是通過逆向性思維得來的,需要我們敢于打破常規(guī),學(xué)會(huì)換位思考,從而追求更高的精神層面。通常情況下,舞蹈藝術(shù)活動(dòng)中的逆向思維主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是對(duì)舞者自身的舞蹈能力等進(jìn)行逆向思考。對(duì)自己有一個(gè)清楚而準(zhǔn)確地認(rèn)知,明確自己的能力水平,敢于突破自己,敢于對(duì)自己發(fā)問,對(duì)自己反思。在反復(fù)練習(xí)的過程中,當(dāng)有一些困難無法通過慣性思維解決的時(shí)候,敢于用逆向性思維對(duì)自己的問題進(jìn)行剖析和解決,這樣才能達(dá)到解決和創(chuàng)新的效果。學(xué)會(huì)讓自己在逆向思維和分析中實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)造性,實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)和追求,提升自己的舞蹈能力和技巧。二是對(duì)同行的慣性思維進(jìn)行逆向思考。我們說過,在舞蹈藝術(shù)活動(dòng)中要體現(xiàn)自己的個(gè)人魅力和個(gè)性化思維,也就是說我們不能一味地附和其他舞者的想法和編排,要有自己的想法,敢于追求與眾不同,敢于選擇適合自己的舞蹈形式。有時(shí)候舞蹈的整齊劃一固然重要,但是失去了個(gè)性也是失去了舞蹈以及舞者本該有的光彩。堅(jiān)持自己獨(dú)到的見解,堅(jiān)持自己的原則和風(fēng)格,堅(jiān)持學(xué)會(huì)用逆向性思維,打破束縛,發(fā)揮創(chuàng)造性,勇于實(shí)踐,讓舞蹈藝術(shù)更加多姿多彩和輝煌。
四、互動(dòng)性思維推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新
現(xiàn)代教育教學(xué)活動(dòng)中,互動(dòng)性課堂,互動(dòng)性思維是提高教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生能力的一種很好的教育理念。在舞蹈藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)過程中,互動(dòng)性思維推動(dòng)著舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新。在互動(dòng)式教學(xué)的課堂中,以學(xué)生為主體,老師起到一定的引導(dǎo)作用,引領(lǐng)學(xué)生激發(fā)自己的互動(dòng)性思維,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做課堂的主人。舞蹈老師與學(xué)生共同學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,相互交流,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性,同時(shí)也提高了教學(xué)效率。隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育的推進(jìn),互動(dòng)式思維的拓展,教學(xué)質(zhì)量逐步提高,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力逐漸增強(qiáng),同時(shí)學(xué)生對(duì)舞蹈的熱愛也與日俱增。
對(duì)于舞蹈的學(xué)習(xí),傳統(tǒng)的教學(xué)方式可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只是一味地在肢體動(dòng)作上進(jìn)行模仿,而不是真正地進(jìn)行舞蹈的學(xué)習(xí)和交流。這種方式也會(huì)使得舞蹈教學(xué)的效果大打折扣。而互動(dòng)式思維則是老師和學(xué)生能夠進(jìn)行良好溝通的最佳方式,讓學(xué)生敢于展示自己的能力和個(gè)性,表現(xiàn)自己各方面的才能,也讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新,學(xué)會(huì)表達(dá)自己,豐富自己的內(nèi)在,激發(fā)自己的創(chuàng)作能力和表現(xiàn)欲望,讓各個(gè)教學(xué)地點(diǎn)都能成為學(xué)生表演舞蹈的舞臺(tái),讓學(xué)生在實(shí)踐中激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維,讓學(xué)生通過參與互動(dòng)式課堂,形成自己的互動(dòng)式思維,為自己成為一名優(yōu)秀的合格的舞者奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、結(jié)束語
綜上所述,中華優(yōu)秀的歷史經(jīng)驗(yàn)讓我們了解到,藝術(shù)發(fā)展的過程就是不斷創(chuàng)新的過程,只有不斷創(chuàng)新,跟上時(shí)代發(fā)展的潮流,才是發(fā)展的硬道理。因此,在舞蹈教學(xué)中要激發(fā)舞者的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)舞者靈活的思維模式,身體的靈活程度以及主觀能動(dòng)性,充分、自覺地發(fā)揮創(chuàng)造意識(shí)和能力。
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