姚公平

摘? 要：早在1206年，成吉思汗建立蒙古汗國時，馬頭琴的前身胡爾（一種胡琴）就已在蒙古民族中廣為流傳了。清乾隆年間，在其基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了長琴桿、倒梯形琴箱、雙面蒙皮、馬尾弦和馬尾弓的蒙古族拉弦樂器朝爾。又經(jīng)過100多年的流傳，到20世紀(jì)初，朝爾的頭飾由龍頭改為馬頭，琴箱變?yōu)檎菪?，才真正開始了馬頭琴的歷史。

關(guān)鍵詞：淺談;馬頭琴;認(rèn)識;思考

馬頭琴是蒙古族最喜愛的傳統(tǒng)樂器之一，因琴頸上端雕飾有馬頭而得名。它以音箱、琴桿、琴弦、琴軸、琴弓等構(gòu)成。馬頭琴音域?qū)拸V，音色柔和優(yōu)美、渾厚圓潤，除獨奏和民歌伴奏外，還可配合吟唱敘事古詩等說唱藝術(shù)。

馬頭琴的起源已有千余年歷史，北宋詩人歐陽修曾寫過奚琴本初奚人樂，奚人彈之雙淚落的詩句，奚人即指北方游牧民族東胡庫真奚部落人。在唐代文獻中也載有奚琴即嵇琴，漢語統(tǒng)稱胡琴的記述，胡琴即馬頭琴前身，亦稱為潮爾?！对范Y樂志》中載有：胡琴制如火不思，卷頸龍首，二弦，用弓捩之，弓之弦以馬尾?？梢娫獣r的潮爾為龍首。1206年當(dāng)成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部時，潮爾已成為蒙古民族最有代表性的樂器之一，亦為宮廷宴樂中不可缺少的弦樂器。在蒙古族早期英雄史詩《鎮(zhèn)壓莽古斯》中有這樣的詩句：有征服惡魔的利箭，有歡愉眾親的潮爾駿馬能把高山飛過，潮爾能使心肝欲墜，形象地說明潮爾在人們精神生活中所起的作用。明清之間，馬頭琴不僅廣泛流傳于民間，還是清宮廷樂隊合奏笳吹燕樂慶隆樂的樂器。

蒙古族人民視馬頭琴聲為牧民心靈的聲音，認(rèn)為馬頭琴是能驅(qū)魔、降惡的吉祥琴，人人都以演奏馬頭琴為榮。在錫林郭勒草原上，幾乎家家都有此樂器，并且將它懸掛在蒙古包內(nèi)正中的包壁上，以示吉祥幸福。

關(guān)于馬頭琴的來歷，傳說在科爾沁草原上有個愛唱歌的牧人蘇和，他有匹心愛的白馬，皮毛像緞子一樣光亮美麗，嘶鳴起來銀鈴般清脆悅耳。在一次賽馬會上，白馬奪得錦標(biāo)后被王爺搶去了。一天，王爺騎白馬炫耀，被馬摔得頭破血流，白馬脫韁而逃，卻不幸中了王爺?shù)亩炯?，待回到主人身邊后，終因傷勢過重而死在蒙古包前。蘇和悲痛欲絕，日夜守著死馬。白馬那凄涼的嘶鳴還在耳邊回響，

蘇和想捉住這個聲音來寄托對白馬的懷念，于是，他用白馬的腿骨做琴桿、頭骨做琴箱、馬皮蒙琴面、馬尾搓成琴弦、套馬桿做琴弓，并照白馬的模樣雕刻了一個馬頭，做出了草原上第一支馬頭琴。蘇和拉起馬頭琴，用哀怨的琴聲訴說人民的苦難，用優(yōu)美的琴聲表達人民的向往……

至今，牧區(qū)的牲畜得了瘟病或母畜不愿給幼子喂奶時，還有請馬頭琴手去演奏，以優(yōu)美的琴聲驅(qū)瘟，感化牲畜的民間習(xí)俗。草原上牧人們說：馬頭琴聲能使駱駝落淚，有些初次作母親的駱駝不知何故不愿為小駝羔喂乳。這時候，人們就會將馬頭琴藝人請來，在母駝面前演奏優(yōu)美、動聽的曲子，后來母駝往往會被這婉轉(zhuǎn)柔美的琴聲所感化，喚起它無私的母性，并流下大滴的眼淚，主動親近小駝，為它哺乳。由此可以看出馬頭琴音樂感化能力之強，不僅能感化人類，還能感化動物。

馬頭琴是中國少數(shù)民族--蒙古族拉弦樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴的歷史悠久，早在十三世紀(jì)初就在蒙古族人民當(dāng)中廣泛流傳了，由于流傳地區(qū)的不同，它的名稱、造型、音色和演奏方法也各不相同。在內(nèi)蒙古西部地區(qū)稱作“莫林胡兀爾”，而在東部地區(qū)則叫做“潮爾”。

馬頭琴的共鳴箱是正梯形的，琴桿上端雕刻著馬頭。這是馬頭琴的基本造型也是馬頭琴名稱的來歷。馬頭琴的琴弦很特別，它是用幾十根長馬尾合成的，兩端用絲弦結(jié)住，系在琴上。用馬尾弓摩擦馬尾弦，發(fā)出的聲音甘美、渾厚、特別動聽，這在中外拉弦樂器中都是極為獨特的。

早期的馬頭琴，是由馬頭琴樂手自制自用的，由于音量比較小，因此只適合于在蒙古包和室內(nèi)演奏。隨著時代的發(fā)展，中國的樂器制作者們對傳統(tǒng)馬頭琴進行了改造，這種經(jīng)過改造的馬頭琴，音域得到擴大，用尼龍弦代替馬尾弦，使音量增大，并將定弦提高了四度。既保持了傳統(tǒng)馬頭琴原油的柔和、深厚的音色，又增加了清晰、明亮的特點。改良后的馬頭琴已經(jīng)完全適用于舞臺上和室外演奏;它不僅能夠拉奏，而且還可以撥弦彈奏，成為蒙古族最主要的獨奏樂器之一。

另外，樂器制作者還研制出了中型馬頭琴和大型馬頭琴，這兩種馬頭琴的演奏方法相當(dāng)于西洋拉弦樂器當(dāng)中的大提琴和低音提琴。這樣一來，馬頭琴“家族”就形成了一個高、中、低音俱全的完整樂器組，充實了中國民族樂隊。值得一提的是，經(jīng)過改造和創(chuàng)制的新型馬頭琴在外表裝飾上仍然保持了蒙古民族的特點，在琴身上繪有民族特征的圖案，風(fēng)格古色古香，雅致大方，從外觀上看，不失為一件精美的工藝品。

馬頭琴從唐宋時期拉弦樂器奚琴發(fā)展演變而來。成吉思汗時（1155—1227）已流傳民間。據(jù)《馬可波羅游記》載，十二世紀(jì)韃靼人（蒙古族前身）中流行一種二弦琴，可能是其前身。明清時期用于宮廷樂隊。

琴桿用梨木、紅木制，大者全長124、小者全長70厘米。音箱呈正梯形或倒梯形，也有六方或八方形?？虬逵糜材局疲瑑擅婷神R皮、牛皮或羊皮，并繪有圖案。也有背面蒙松木薄板的。兩側(cè)開有出音孔。琴桿上部左右各置一弦軸。弓用藤條作桿拴以馬尾。張兩條馬尾弦。正反四度或五度定弦。

本世紀(jì)六十年代以來改革制成數(shù)種馬頭琴。一種全長100厘米。蟒皮蒙面或木板面，張尼龍弦。反四度定弦d1、a，音域a—a3。另一種全長128厘米，音箱膜板結(jié)合，面板中央挖橢圓形洞框，蒙以蟒皮。增置弧面指板，張三條金屬弦。定弦A、d、a。音域A—c2。

演奏時坐姿，音箱夾于兩腿中間，琴桿偏向左側(cè)。左手持琴按弦，右手執(zhí)馬尾弓在弦外拉奏。按弦法頗為獨特，食指和中指伸入弦下用指甲頂弦，無名指用指尖按弦，小指用指尖頂弦。有顫指、滑音、雙音、撥弦、揉弦、泛音等技巧。右手有頓弓、擊弓、碎弓、抖弓、跳弓等技巧。

傳統(tǒng)馬頭琴多為馬頭琴手就地取材、自制自用。通常分為大小兩種，分別適于室外和室內(nèi)演奏。大琴長100厘米，小琴長70厘米，琴箱用硬雜木作框板，正背兩面蒙以馬皮、牛皮或羊皮，皮面上彩繪民族圖案，琴頭雕刻精致的馬頭。弦槽后開，兩側(cè)各置一弦軸，兩條馬尾弦分別用40、60根長馬尾合成。琴弓用藤或木制桿，兩端系以一束馬尾。用馬尾弓摩擦馬尾弦，發(fā)出的聲音優(yōu)美、渾厚、悠揚、動聽，這在古今中外拉弦樂器中都是極為獨特的。

馬頭琴是蒙古族歷史上較為悠久的一種弓弦樂器，因琴首雕有馬頭而得名，蒙古語叫它“潮爾”。馬頭琴從它產(chǎn)生那天起，就成為蒙古民族喜愛的樂器而廣為流傳，它伴隨著蒙古民族走過了一千三百多年的歷史，已成為蒙古民族文化生活中不可缺少的伙伴。

參考文獻

[1]? 呂華鮮.杜鵑：生態(tài)文明視野下的旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護——以蒙古族馬頭琴音樂文化為例{J}黑龍江民族叢書刊2009.1

[2]? 阿爾濱達來：淺析馬頭琴演奏藝術(shù)的審美內(nèi)涵{J}教育革新：2006年3 期