郭青松

常言道：“事實(shí)勝于雄辯?！痹谧h論文寫(xiě)作中，也是如此?？照勔欢汛蟮览?，不如“以例服人”。豐富而生動(dòng)的事例對(duì)議論文是必不可少的。當(dāng)然，議論文還是要以議論為主。對(duì)事例或素材的敘述只是輔助手段，最終目的還是為論證服務(wù)。

議論文的寫(xiě)作，可以分“三步走”：在對(duì)豐富事例的評(píng)述中亮明觀點(diǎn);接著夾敘夾議，展開(kāi)充分論證;最后辯證分析，總結(jié)全文。

第一步：事例排比，引出論點(diǎn)。

一般議論文習(xí)慣于把事例放在文章的中間，用來(lái)證明論點(diǎn)，其實(shí)也可以反其道而行之，把事例放在開(kāi)頭。所謂“事例排比”，就是一個(gè)事例用一到兩句話(huà)敘述，每個(gè)事例單獨(dú)作為一個(gè)段落。一般以?xún)傻饺齻€(gè)事例為佳。這樣開(kāi)頭的好處是：事例豐富，形式新穎，能夠吸引讀者的注意力。在事例排比之后，迅速引出論點(diǎn)，使得論點(diǎn)的出現(xiàn)顯得自然、合理。

在實(shí)際寫(xiě)作中，這種開(kāi)頭有兩種變式：一是直接敘述兩到三個(gè)事例，然后提出中心論點(diǎn);一是每個(gè)事例都加上“就事論事”式的簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)，寫(xiě)兩到三個(gè)段落。

比如，面對(duì)2019年高考語(yǔ)文浙江卷作文題（“作品”與“讀者”），某考生這樣寫(xiě)道：

子路問(wèn)“聞斯行諸”，孔子讓他先多聽(tīng)聽(tīng)父母兄長(zhǎng)的意見(jiàn)，然后再行動(dòng)。（敘述事例）因?yàn)樗@個(gè)人做事比較魯莽，屬于“沖動(dòng)有余，沉穩(wěn)不足”的人。多聽(tīng)一聽(tīng)“讀者”的一些想法，能幫助他更好地寫(xiě)好生活這本書(shū)。（議論）

冉有也這么問(wèn)，孔子卻說(shuō)“冉有你大膽地往前走吧”。（敘述事例）為什么？冉有個(gè)性謙讓?zhuān)鍪峦房s，因此孔子要他立刻去做，不用去征求別人的意見(jiàn)。（議論）

顯然，以上的故事除了表明圣人善于“因材施教”，還告訴我們一個(gè)道理：對(duì)于創(chuàng)作生活這本書(shū)來(lái)說(shuō)，是否應(yīng)該“聞斯行諸”，是否要聽(tīng)聽(tīng)“讀者”的意見(jiàn)、建議，要根據(jù)你的性格表決定。（提出論點(diǎn)）

第二步：由此及彼，夾敘夾議。

前面提出了論點(diǎn)，接下來(lái)就要展開(kāi)論證。除了采取“設(shè)分論點(diǎn)”的形式，還可以采用“由此及彼，夾敘夾議”的形式。

“由此及彼”，“此”指“第一步”中提到的相關(guān)事例，“彼”指與“此”同類(lèi)的其他事例?！皧A敘夾議”，重點(diǎn)在“議”。一句話(huà)，甚至一個(gè)短語(yǔ)就把某類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象陳述出來(lái)，然后圍繞中心論點(diǎn)，對(duì)事例發(fā)表自己的看法。

比如：

如果你是像冉有那樣的人，做什么事都瞻前顧后、畏首畏尾（這是“此”），在生活中總是以他人的意志為轉(zhuǎn)移，甚至是典型的“巨嬰”“媽寶男”（這是“彼”），那我得鼓勵(lì)你“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，瀟灑走一回，活出自己的風(fēng)采。生活中的那些“讀者”的話(huà)雖然也不妨聽(tīng)聽(tīng)，但你更應(yīng)該堅(jiān)持自我，做一個(gè)有主見(jiàn)的人。（從“怎么做”的角度展開(kāi)議論）要知道，你才是生活的主人，自己的命運(yùn)怎能由他人安排？（從“為什么”的角度展開(kāi)議論）

第三步：辯證分析，總結(jié)全文。

前兩步從提出論點(diǎn)到展開(kāi)論證，都只是從一個(gè)層面來(lái)展開(kāi)的。到最后一步，如果能做一些辯證分析，就能使文章顯得深刻。總結(jié)全文時(shí)，結(jié)尾要簡(jiǎn)短有力，引人深思。

比如，某篇習(xí)作前兩步論證“要積極擁抱虛擬世界”，到第三步就可以辯證分析：“當(dāng)然，擁抱虛擬世界不等于沉溺于虛擬的世界無(wú)法自拔，而是……”

再比如，某篇習(xí)作前兩步論證“人生需要讀好三本書(shū)”，到第三步就可以辯證分析：“當(dāng)然，人生需要讀的書(shū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這三本，只不過(guò)……”

[模擬練習(xí)]

閱讀下面的材料，按要求作文。

低調(diào)做人，高調(diào)做事。低調(diào)做人，指的是內(nèi)斂的行為、穩(wěn)重的姿態(tài)、謙遜的言辭。高調(diào)做事，指的是做事的高標(biāo)準(zhǔn)、高目標(biāo)、高要求、高姿態(tài)。

讀了以上文字，你有何感想？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。別讓“高調(diào)”出賣(mài)了你的靈魂

仗著自己的丈夫當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，自以為“妻以夫貴”，明明自己違反了交通規(guī)則，還敢動(dòng)手打人，囂張地大喊：“開(kāi)車(chē)遇紅燈從來(lái)都是闖。”

仗著自己是個(gè)小明星，自以為“我是明星我怕誰(shuí)”，明明自己攜帶了違禁物品，還不服從安檢人員的檢查，囂張地大喊：“我是個(gè)公眾人物，你要注意言辭，你完了?！雹?/p>

呵呵，真是無(wú)法無(wú)天！太把自己當(dāng)回事，自以為能凌駕于法律法規(guī)之上，結(jié)果當(dāng)然只能是：憑“實(shí)力”用“高調(diào)”出賣(mài)了自己的靈魂?、?/p>

低調(diào)做人是一種境界，一種風(fēng)范。越是有真才實(shí)學(xué)的，越是真正有名望地位的，越懂得低調(diào)為人。③

萬(wàn)丈高樓平地起，世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆起于低處。低是高的發(fā)端與緣起，高是低的進(jìn)化與演繹。低調(diào)做人正是一種終成其高、必成其大的哲學(xué)。要成大事，就該先放下身段;謙虛能讓你贏得他人的尊重，盲目地抬高自己就是一味地孤立自己。秉承這一哲學(xué)的人方為大智之人，方成豐功偉業(yè)。低調(diào)做人，也是人生的一種高度。如獲得“諾獎(jiǎng)”后不愿到處“走穴”的作家莫言，一舉成名天下知之后拒絕頻繁“出鏡”的科學(xué)家屠呦呦，他們的人生無(wú)疑達(dá)到了新的境界。偉大的物理學(xué)家牛頓也曾謙虛地說(shuō)：“如果我看得比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。”他們的低調(diào)，永遠(yuǎn)被后人敬仰與銘記。

一個(gè)真正具有才德的君子不會(huì)炫耀自己的聰明，不會(huì)炫耀自己的才華。深藏若虛，盛德若愚，此為有大德之人;大智若愚，大巧若拙，此為有大智之人;隱忍而自勝，徐圖而自強(qiáng)，此為有大志之人。

不恃才傲物，懂得分享、謙卑，于人，你能獲得大家真正的尊敬，于己，你能做出一番非凡的成就。

不恃權(quán)傲人，懂得感恩、隨和，于人，你能獲得百姓真心的贊美，于己，你能真正不忘初心，全心全意做人民的好公仆。④

當(dāng)然，某些情況下做事也可以高調(diào)。高調(diào)做事能體現(xiàn)一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細(xì)小的事、單調(diào)的事，也要代表自己的最高水平，體現(xiàn)自己的最佳風(fēng)格，并在做事中提高自身的素質(zhì)與能力。這樣的高調(diào)當(dāng)然值得肯定。

高調(diào)是做事的要求，低調(diào)是做人的根本。淡泊，方能明志;寧?kù)o，方能致遠(yuǎn)。愿你做一個(gè)彎著腰的飽滿(mǎn)麥穗，用低調(diào)彰顯你的高貴靈魂。⑤

鑒賞：①處開(kāi)頭兩段，描述的都是曾引起網(wǎng)友熱議的事例，敘述簡(jiǎn)潔有力，形式整齊。②處對(duì)上述事例做簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。③處順勢(shì)提出中心論點(diǎn)。④處結(jié)合其他概括性的事例，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行深入論證。⑤處辯證分析，簡(jiǎn)要闡述對(duì)“高調(diào)做事”的看法，然后總結(jié)全文，再一次強(qiáng)調(diào)“低調(diào)做人”的重要性。全文事例豐富，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言富有文采。

（插圖/稻荷前）