孫玉清

（安徽阜陽潁東區(qū)委黨校 安徽 阜陽 236000）

引言

思維方式是看待事物的角度、方式和方法，它對人們的言行起決定性作用。不同國籍、民族，不同哲學(xué)觀、世界觀、歷史觀、宗教觀、人生觀、義利觀、價(jià)值觀，不同的社會(huì)制度、和平觀、科學(xué)觀、發(fā)展觀及方法論、實(shí)踐論等文化背景的人看待事物角度、方式不同，便是思維方式不同，即思維方式是文化心理特征的集中體現(xiàn)。

一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際。這就是我們的思維方式從非理性走向理性的重點(diǎn)，尤其是運(yùn)用線性思維或邏輯思維時(shí)，更應(yīng)該去刻意地多想想是否符合當(dāng)下的情況，決不能隨著個(gè)人情緒胡亂污名甩鍋，制定方針政策，害人害己、誤國誤民誤人類。

1 命運(yùn)共同體大格局公益共享思維方式與單邊獨(dú)霸獨(dú)享弱肉強(qiáng)食叢林小格局私利思維方式

從思維方式品質(zhì)角度來考量命運(yùn)共同體大格局公益共享思維方式與單邊獨(dú)霸獨(dú)享弱肉強(qiáng)食叢林小格局私利思維方式，不僅關(guān)系到或預(yù)測到個(gè)人、家、國、民族等命運(yùn)兇吉趨勢，更關(guān)系到或預(yù)測到地球村全人類命運(yùn)兇吉走向[1]。

命運(yùn)共同體公益思維方式是人類文明時(shí)代，天地人物孿生合一、同體同胞同命運(yùn)透明民主整體系統(tǒng)統(tǒng)籌的多維時(shí)空多邊、互惠互利共享雙贏和平大格局大義利品質(zhì)的唯物辯證哲學(xué)科學(xué)邏輯公益實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)思維方式。

此思維方式是全息命運(yùn)共同體哲學(xué)思維方式。全息命運(yùn)共同體哲學(xué)觀或宇宙觀、世界觀認(rèn)為，整個(gè)宇宙太陽系地球社會(huì)生態(tài)是一個(gè)有機(jī)的全息辯證引力互動(dòng)的區(qū)塊鏈命運(yùn)場或共同體系統(tǒng)。引力影響制約命運(yùn)個(gè)體和共同體體積質(zhì)量、能量、歷程軌跡等運(yùn)脈的狀況。從微觀的質(zhì)子、原子核、微生物等到宏觀的內(nèi)外宇宙諸天體地球人類生態(tài)社會(huì)，唯有謹(jǐn)遵宇宙社會(huì)全息辯證互動(dòng)區(qū)塊鏈命運(yùn)場體系黃金規(guī)律，才能可持續(xù)發(fā)展運(yùn)周。命運(yùn)是無機(jī)和有機(jī)天體物（宇宙諸天體衍生物包含自然生物社會(huì)生物人）在其時(shí)其地自然社會(huì)全息辯證互動(dòng)的區(qū)塊鏈命運(yùn)場或共同體系統(tǒng)中各自運(yùn)行發(fā)展的史程軌跡境況[2]。個(gè)人、家、民族、國、國際聯(lián)盟、全人類社會(huì)生態(tài)及其各類各級社會(huì)組織團(tuán)體發(fā)展命運(yùn)是其個(gè)體綜合因素和其所處的其時(shí)其地自然社會(huì)全息辯證互動(dòng)的區(qū)塊鏈命運(yùn)場或共同體系統(tǒng)等綜合因素影響制約形成的偶然與必然的客觀存在。具體而言，個(gè)人命運(yùn)是受其時(shí)其地其基因血統(tǒng)種族文化修養(yǎng)等綜合因素和其所處的其時(shí)其地自然生態(tài)環(huán)境及社會(huì)生態(tài)環(huán)境包含社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等綜合因素辯證互動(dòng)影響制約的。

億萬年來，人類76億孿生同胞，同乘地球這條宇宙星海汪洋中命運(yùn)之舟上，隨地之母，周而復(fù)始地繞太陽在險(xiǎn)象環(huán)生的無邊無際茫茫宇宙星海星云汪洋黑洞渦流中，擺渡人生歲月，理當(dāng)拋去各種偏見成見歧視，同命運(yùn)共患難，相守互助，同舟共濟(jì)，共克時(shí)艱。此思維方式不僅有利于構(gòu)建家、國、民族和諧幸福心靈家園，更有利于構(gòu)建地球村人類和平健康可持續(xù)發(fā)展幸福心靈生態(tài)家園[3]。

命運(yùn)共同體大格局公益共享思維方式人類歷史發(fā)展觀認(rèn)為，人類社會(huì)是宇宙天地自然生態(tài)鏈互動(dòng)發(fā)展衍生的命運(yùn)共同體，隨地球生態(tài)共同體周而復(fù)始運(yùn)轉(zhuǎn)而運(yùn)轉(zhuǎn)，隨生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等綜合因素辯證互動(dòng)發(fā)展而發(fā)展；其發(fā)展總趨勢歷史進(jìn)程是不和諧原始部落氏族命運(yùn)共同體社會(huì)——不和諧民族國家命運(yùn)共同體社會(huì)——國際間小格局命運(yùn)共同體和諧社會(huì)——國際間大格局命運(yùn)共同體和諧社會(huì)——地球村全人類大格局命運(yùn)共同體心靈家園。它客觀的存在著，不以人或動(dòng)物的意志而轉(zhuǎn)。不管你承認(rèn)不承認(rèn)，它總是在隨地球運(yùn)轉(zhuǎn)而作螺旋式上升趨勢發(fā)展[4]。

命運(yùn)共同體大格局公益共享思維方式大宗教信仰觀認(rèn)為，地球村里任何圖騰、任何宗教都是地球村全人類大格局命運(yùn)共同體心靈家園母體系統(tǒng)孿生體中的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的子系統(tǒng)，都應(yīng)該遵守人類命運(yùn)共同體同命運(yùn)共患難、相守互助、同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱、存同化異、各美其美、美美與共、親誠惠容、和平共處黃金法則，不應(yīng)相互污名詆毀。

命運(yùn)獨(dú)體私利思維方式 是人類叢林野蠻時(shí)代，天地人物分離的封建封閉、獨(dú)裁獨(dú)霸獨(dú)享、弱肉強(qiáng)食、強(qiáng)者通吃、單邊小格局私利品質(zhì)的唯心形而上學(xué)邏輯標(biāo)準(zhǔn)思維方式。在其思維方式支配下，理直氣壯地進(jìn)行公開殖民侵略戰(zhàn)爭，踐踏人類公約，草菅人命。害人害己，禍國殃民殃人類同胞、殃及魚池天地生態(tài)鏈。用此思維建立的國家或企業(yè)，無論是羅馬，還是阿里，帝國大廈，均難免陷入倒塌的命運(yùn)[5]。

2 結(jié)語

總之，為人處世、齊家治國平天下理全球、造福人類，均應(yīng)運(yùn)用利人利己之共同體大格局公益共享文明思維方式，摒棄害人害己單邊獨(dú)霸獨(dú)享叢林小格局私利野蠻思維方式 ，則地球村村民、家、國、民族、宗教、世界命運(yùn)同體，唯此，人人才能幸福，家國才能安寧，世界才能和平健康清潔繁榮。