余宸鋒

（漢口學(xué)院 湖北 武漢 430212）

前言

當(dāng)下，在民法典編纂背景下，我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的定位是民事單行法。而這就導(dǎo)致民法典對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的約束力無法得到體現(xiàn)。因此，為了對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保障，需要在民法典編纂背景下，讓知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系化。而為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的體系化，就需要對(duì)民法典編纂進(jìn)行合理的安排。而本文主要針對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)如何進(jìn)行體系化進(jìn)行了分析，并對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系化的合理路徑進(jìn)行了敘述。

1 民法典編纂以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)法立法源于啟蒙現(xiàn)代性

1.1 民法典編纂的現(xiàn)代性源頭

對(duì)于我國(guó)民法典來說，現(xiàn)代性是根基所在。縱觀歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期成長(zhǎng)的過程中，而隨著法律的現(xiàn)代性，也讓法律逐漸形式化、理性化和公式化。而自從16世紀(jì)以來，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，也對(duì)法律的發(fā)展產(chǎn)生了影響。在科學(xué)面前人人都是平等的，而這也成為了法學(xué)的重要理論依據(jù)。而作為受到啟蒙運(yùn)動(dòng)影響較深的法國(guó)，也成為了現(xiàn)代性法律方案的故鄉(xiāng)。隨著人民法律意識(shí)的提高，人民的社會(huì)思想基礎(chǔ)，以及自治規(guī)范成為了民法典的重要來源，同時(shí)也對(duì)民法典的精神進(jìn)行規(guī)定。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在將不同知識(shí)內(nèi)容融入到法律后，也讓民法典的編排技術(shù)逐漸走向成熟。

1.2 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的現(xiàn)代性源頭

在現(xiàn)代性法律設(shè)計(jì)中，私人財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)蘊(yùn)含了人作為個(gè)體意志的體力與智力成果。而洛克的勞動(dòng)學(xué)說，也為私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性奠定了基礎(chǔ)，肯定了人對(duì)自身的所有權(quán)，以及自身通過勞動(dòng)獲得的成果。然而，在那一時(shí)期，人們大多通過體力勞動(dòng)進(jìn)行作業(yè)，也導(dǎo)致洛克忽視了智力勞動(dòng)的成果。而隨著新興資產(chǎn)階級(jí)的興起，也對(duì)發(fā)明人的專利權(quán)進(jìn)行了肯定，同時(shí)英國(guó)的《英國(guó)反壟斷法案》也對(duì)美國(guó)等國(guó)家在法律制定上產(chǎn)生了影響。

2 經(jīng)典民法典對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)范體系的挈領(lǐng)功能

2.1 價(jià)值共通基礎(chǔ)上的體系分立

自然法學(xué)作為宣揚(yáng)人們自然權(quán)利的重要法學(xué)，是為了保障人們的自由，打破封建對(duì)于人民的束縛。而這些民法內(nèi)容的成果大多融入到了《拿破侖法典》中，但是這之中卻沒有知識(shí)產(chǎn)權(quán)法類的單行法。這主要是因?yàn)楣诺涿穹ǖ渲兄匾娜蝿?wù)是對(duì)法律制度進(jìn)行創(chuàng)新，而在法國(guó)傳統(tǒng)的法律制度是承認(rèn)土地的私有，而這也意味著法律的不平等與束縛，直到1789年法國(guó)大革命，才將這些束縛打破，并將《拿破侖法典》中的舊制度進(jìn)行了刪除，明確了物權(quán)法的原則，并確立了現(xiàn)代的財(cái)產(chǎn)所有制度。

2.2 特別私法對(duì)于民法典一般規(guī)劃的深度接受

隨著人們法律意識(shí)的提高，以及啟蒙現(xiàn)代性，讓專利權(quán)和著作權(quán)在觀念上成為了私權(quán)。而知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系接受了民法典體系對(duì)價(jià)值的判斷，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法作為了特別私法，認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是不同于物權(quán)與債權(quán)的主觀權(quán)利。而特別私法也沒有形成單獨(dú)的規(guī)則，在規(guī)則上仍是以民法為前提，但是在特別私法和民法的劃界上卻缺乏一個(gè)必要的體系。導(dǎo)致了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法知識(shí)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)取得和行使權(quán)力的行為進(jìn)行了規(guī)范，卻缺少對(duì)法律行為和法律規(guī)范的制定。這也讓特別私法與一般的法律法規(guī)具有著矛盾的地方。

3 民法典與知識(shí)產(chǎn)權(quán)單行法的當(dāng)代合流趨勢(shì)

3.1 《意大利民法典》接納知識(shí)產(chǎn)權(quán)元素的現(xiàn)代性緣由

在《拿破侖法典》開始實(shí)施后，歐洲也開始步入了工業(yè)革命。隨著而來的是更為新穎的技術(shù)手段，而這些技術(shù)也讓工業(yè)領(lǐng)域成為了強(qiáng)勢(shì)的存在，并統(tǒng)治了整個(gè)社會(huì)的秩序與節(jié)奏，導(dǎo)致金錢和力量逐漸奴役了人們的自由。導(dǎo)致人在主體性上出現(xiàn)了較大的危機(jī)。而這些現(xiàn)代性危機(jī)也導(dǎo)致了世界大戰(zhàn)的發(fā)生，而隨著戰(zhàn)爭(zhēng)也為民法典與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法帶來了新的價(jià)值理念。

3.2 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)于民法典的貢獻(xiàn)

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代后，許多發(fā)展中國(guó)家開始意識(shí)到“西方現(xiàn)代性”的不足之處，而提出了多元的現(xiàn)代性。而這也讓不同國(guó)家在法律的發(fā)展上出現(xiàn)了多元化。而在多元現(xiàn)代化和全球化逐漸交織的過程中，也讓不同國(guó)家出現(xiàn)了諸多理性。但是，雖然在民法典現(xiàn)代性表達(dá)方式上存在著不同，但是民法典表達(dá)的現(xiàn)代性也存在著共性。

4 我國(guó)民法典編纂背景下的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系化路徑

4.1 知識(shí)出安全價(jià)值判斷和規(guī)范形式全面融入民法典

在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，是“堅(jiān)持以人為中心的發(fā)展”為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)。而這也讓我國(guó)人民自由超越了人的主體性。同時(shí)平等和具體的主體性，也是我國(guó)民法典對(duì)于價(jià)值判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)。因此，想要在民法典編纂背景下，完成知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系化，首先要從“人民主體性”出發(fā)，并對(duì)法典體系和規(guī)范進(jìn)行構(gòu)筑。同時(shí)也要對(duì)人的具體性和多樣性進(jìn)行全面的考慮。同時(shí)，也要突出創(chuàng)新所產(chǎn)生出的財(cái)產(chǎn)，在民法典中的重要地位，積極鼓勵(lì)創(chuàng)新生產(chǎn)的財(cái)富模式。而在立法技術(shù)上，也可以參考并適用《民法總則》的規(guī)范。

4.2 價(jià)值共同基礎(chǔ)上的民事特別法

在進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系化的過程中，離不開民法的基本原則和主體制定。因此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法要采用民法的概念和一般原則，不能脫離民法的影響。而在立法安排上，要在《民法總則》中對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、專利法、著作權(quán)法等內(nèi)容保留單行法的形式。同時(shí)也要民法典對(duì)相應(yīng)規(guī)范的涵攝效率力進(jìn)行規(guī)定，這樣才能讓知識(shí)產(chǎn)權(quán)單行法與民法典相契合。

5 結(jié)語

民法典作為人民日常生活的基本法法典，要將其與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法進(jìn)行結(jié)合，讓知識(shí)產(chǎn)權(quán)法能夠體系化。同時(shí)也要讓民法典中融入更多的知識(shí)產(chǎn)權(quán)內(nèi)容，讓民法典能夠成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)范解釋的重要指引體系。