摘 要：工業(yè)產(chǎn)品的外在形式和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，就像是一個人的發(fā)膚和器官。工業(yè)產(chǎn)品的外在形式設(shè)計是工業(yè)設(shè)計師根據(jù)產(chǎn)品功能所作出的創(chuàng)造性活動，每一種新的產(chǎn)品形式產(chǎn)生就意味著含有一定的形式意義。就像是人的器官如果出現(xiàn)什么變化，也會直接的體現(xiàn)在發(fā)膚上。產(chǎn)品設(shè)計的外在形式美不是獨立的自由的美，更是一種依附美，換種說法就是一個產(chǎn)品的外在形式只有和產(chǎn)品內(nèi)在結(jié)構(gòu)等緊密地結(jié)合在一起，才能體現(xiàn)出產(chǎn)品外在形式的設(shè)計美。同樣的，在現(xiàn)代社會，對于高品質(zhì)設(shè)計，也存在著很多的標(biāo)準(zhǔn)，文章將先分析工業(yè)產(chǎn)品的外在形式和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的關(guān)系，再來淺析高品質(zhì)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代高品質(zhì)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn);外在形式;內(nèi)在結(jié)構(gòu);工業(yè)設(shè)計

一.什么是設(shè)計的外在形式

產(chǎn)品設(shè)計的外在形式就是產(chǎn)品的外在表達(dá)，他的表達(dá)手法有很多種，可以通過線條，曲面，形體，色彩，材質(zhì)，手工藝等來直接表達(dá)。

二.什么是設(shè)計的內(nèi)在結(jié)構(gòu)

產(chǎn)品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，就是產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計。是針對產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)，機(jī)械部分的設(shè)計。一個優(yōu)秀的產(chǎn)品首先應(yīng)該是好用的，也就是產(chǎn)品的功能要過關(guān)。而產(chǎn)品實現(xiàn)功能，就取決于產(chǎn)品各個部分優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計的綜合使用。工業(yè)設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品結(jié)構(gòu)時，不僅要考慮各個零件的使用，還要考慮產(chǎn)品零件的緊湊性，搭配使用情況，要安全，耐用，性能好，易于制造，成本低。有時候，一個產(chǎn)品還需要設(shè)計師跨界合作，要有一定的空間想象能力和協(xié)調(diào)合作的能力，在各種限制因素，各種條條框框里尋找對立中的統(tǒng)一。

三.設(shè)計的外在形式與內(nèi)在結(jié)構(gòu)的關(guān)系

單說外在形式的美的話，德國哲學(xué)大師康德說過，形式美是自由的美，狄德羅則認(rèn)為它是絕對的美和獨立的美。但是，對于產(chǎn)品設(shè)計而言，外在形式美是依附的美，也就是說，產(chǎn)品的外在形式美不能單獨脫離內(nèi)在結(jié)構(gòu)，必須與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，使用性能等結(jié)合起來，才可以體現(xiàn)出它獨特的形式美。在產(chǎn)品的創(chuàng)造過程中，形式美是以產(chǎn)品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)為取向目標(biāo)，而進(jìn)行創(chuàng)造的。形式美在滿足產(chǎn)品實用，性能好，易于生產(chǎn)等功能之后，可以和色彩，線條，手工藝等有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)新的創(chuàng)造。每一種新的形式美的誕生，都和內(nèi)在結(jié)構(gòu)有著密不可分的關(guān)系。同樣的，有時內(nèi)在結(jié)構(gòu)也可以為了形式美而做出改變。這一點在服飾上體現(xiàn)的尤其明顯。為了達(dá)到想要的服飾的美的效果，設(shè)計師不得不去認(rèn)真思考衣服的結(jié)構(gòu)，思考其他的方式去滿足衣服的形式美。正因如此，服飾行業(yè)才會在形式和內(nèi)在的不斷的矛盾中，不斷創(chuàng)新，發(fā)展的越來越好。所以說，設(shè)計的外在形式和內(nèi)在結(jié)構(gòu)不是相互獨立的存在，在一定程度上是相互依存的，并且有相互矛盾的點，但同樣，在這些對立點中，可以找到共存，可以共同雙螺旋式發(fā)展進(jìn)步。

四.現(xiàn)代高品質(zhì)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)

說到設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，可能大家會第一時間想到迪特·拉姆斯的好設(shè)計的十大標(biāo)準(zhǔn)。在迪特·拉姆斯看來好的設(shè)計應(yīng)該是創(chuàng)新的，美的，易于理解的，不唐突的，誠實的，更加實用的，歷久彌新的，巨細(xì)靡遺的，精簡的，保護(hù)環(huán)境的。

迪特·拉姆斯認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計中，蘋果的設(shè)計是最符合他的十大好設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計。那么蘋果設(shè)計真的符合十大好設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)么？

（一）更美還是更好用，蘋果一直在努力

蘋果設(shè)計可以說是跨時代的設(shè)計，它的產(chǎn)品是美的，精簡的，創(chuàng)新的，易于操作的。有人說喬布斯就是一個設(shè)計鬼才，天生就是做設(shè)計的。蘋果的設(shè)計尤其以蘋果手機(jī)為代表，畢竟手機(jī)的銷售額占蘋果銷售的大頭。每年只要蘋果發(fā)布會之后，各大蘋果專賣店外面都是人滿為患。有些人甚至覺得買了蘋果手機(jī)，自己就是懂設(shè)計的人了。蘋果手機(jī)外觀的簡潔線條，外殼的金屬質(zhì)感，獨特易操作的手機(jī)系統(tǒng)，都是他的設(shè)計亮點。

（二）蘋果的設(shè)計真的是誠實的

說到誠實這一個標(biāo)準(zhǔn)，大家不禁會思考，這個誠實到底在說什么？難道是食品包裝上請以實物為準(zhǔn)？其實，蘋果設(shè)計的誠實更多的體現(xiàn)在它的宣傳廣告上。提到廣告，如果說杜蕾斯是一個靠精彩有內(nèi)涵的段子來嘩眾取寵吸引眼球的青春期少年，那蘋果的廣告會讓你覺得他就是一個努力聽課，考試從不作弊的，本本分分的乖孩子。

蘋果的宣傳廣告永遠(yuǎn)都是精致的炫酷的，各種入水生火的場景怎一個炫目了得，但是很少有人知道，他們的宣傳片，動態(tài)壁紙，廣告都是靠一個古老的手藝做出來的：拍攝。

高品質(zhì)的設(shè)計從來都不只是專注自身產(chǎn)品，它們的售后服務(wù)，品牌文化，設(shè)計元素，都是在很好的和消費者溝通，讓更多的消費者可以更好的理解他的設(shè)計，了解他的品牌，這樣也會越做越好。

在現(xiàn)代社會，筆者認(rèn)為高品質(zhì)設(shè)計不僅僅局限于那十大標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該是有感情的，有品質(zhì)的，關(guān)懷整個社會民生的?，F(xiàn)代高品質(zhì)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅是產(chǎn)品本身是美的，精簡的，創(chuàng)新的，易于理解的，不唐突的，實用的，產(chǎn)品的品質(zhì)細(xì)節(jié)表達(dá)也應(yīng)該是誠實的，巨細(xì)靡遺的，同樣的，產(chǎn)品的背后所帶來的附加值，也應(yīng)該是有品質(zhì)的，可以傳播文化的，引人共鳴的。當(dāng)然最重要的是，應(yīng)該以人的情感為出發(fā)點，找到產(chǎn)品的定位，在這個信息化時代，結(jié)合現(xiàn)下最先進(jìn)的技術(shù)，落地產(chǎn)品，真真實實的為人類更優(yōu)質(zhì)的生存服務(wù)。這是我們當(dāng)代設(shè)計師所應(yīng)該認(rèn)真思考的高品質(zhì)設(shè)計。

希望我們這代設(shè)計師做設(shè)計的時候，在滿足外在形式和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的同時，能夠傳播細(xì)膩的易于吸收的設(shè)計情感，弘揚(yáng)獨特的文化魅力以及中國幾千年歷史所傳承下來的匠人精神。

作者簡介：

梁若翔（1996.8—），女，漢族，籍貫：安徽淮北人，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：設(shè)計學(xué)，研究方向：工業(yè)設(shè)計