周泉

挫折是學(xué)生成長不可避免的經(jīng)歷，而挫折教育則成為豐富學(xué)生經(jīng)驗、增強(qiáng)學(xué)生挫折處理能力、促進(jìn)學(xué)生健康成長的重要保障。挫折教育包括預(yù)防挫折教育、解決挫折問題、挫折鍛煉教育三方面內(nèi)容?！邦A(yù)防挫折教育”是指準(zhǔn)確預(yù)測學(xué)生可能遭遇的挫折，提前進(jìn)行預(yù)防性、規(guī)避性的教育活動;“解決挫折問題”是指學(xué)生在面臨挫折的情況下，進(jìn)行針對性地教育，幫助學(xué)生克服挫折;“挫折鍛煉教育”則是促使學(xué)生遭遇一定的挫折，以達(dá)到規(guī)避錯誤、激發(fā)潛能、承受挫折的能力。然而，無論哪一類挫折教育均涉及教師對學(xué)生的“說教”，而歷史故事則是教師最常采用的一種教育方式，但很多時候會出現(xiàn)枯燥、乏味的問題，很難實現(xiàn)預(yù)期的挫折教育價值。結(jié)合個人教學(xué)經(jīng)驗，教師可以從以下幾方面來有效使用歷史故事進(jìn)行挫折教育活動。

新穎的歷史故事是打開學(xué)生認(rèn)知大門的鑰匙

青少年學(xué)生天生對于歷史故事比較感興趣。然而，當(dāng)前很多教師在采用歷史故事進(jìn)行挫折教育過程中，不僅缺乏對學(xué)生認(rèn)知特征的研究，更缺乏對故事題材的細(xì)心選擇和計劃，往往是隨口提到越王勾踐臥薪嘗膽而匡扶大業(yè)、屈原被放逐而作《離騷》、司馬遷遭受宮刑而作《史記》之類的故事。學(xué)生對此早有耳聞，十分熟悉故事內(nèi)容，教師再選擇這樣的歷史故事，不僅無法激發(fā)學(xué)生的興趣，實現(xiàn)挫折教育價值，甚至還會產(chǎn)生枯燥、守舊的印象。因此，教師必須準(zhǔn)確把握學(xué)生的認(rèn)知特征，了解學(xué)生所認(rèn)知、掌握的歷史故事情況，繼而選擇一些學(xué)生沒有聽說過的歷史故事，諸如陳平忍辱苦讀書、螢?zāi)矣逞⑻K武牧羊、張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)等。這些故事促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的新鮮感，可以全身心地投入到故事情境之中，感受主人公的經(jīng)歷和精神，甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感感染力和思想震撼性效果，由此實現(xiàn)預(yù)期的挫折教育效果。準(zhǔn)確掌握學(xué)生認(rèn)知特征、選擇新穎的歷史故事成為教師運(yùn)用歷史故事進(jìn)行挫折教育所首當(dāng)其沖的一項任務(wù)。

講述完整故事內(nèi)容形成春風(fēng)化雨般教育效果

歷史故事之所以能夠?qū)崿F(xiàn)挫折教育價值，不僅僅在于歷史故事中人物個性、經(jīng)歷所傳達(dá)出的堅韌不拔、持之以恒、忍辱負(fù)重、吃苦耐勞的品質(zhì)能夠形成對學(xué)生的情感感染力和思想震撼性效果，而且還在于歷史故事所帶有的強(qiáng)烈的“故事性”內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生的聆聽興趣，促使學(xué)生沉浸在故事情境之中，來感受其思想、精神，領(lǐng)悟教師的良苦用心，潛移默化地提高學(xué)生的挫折認(rèn)知與承受能力。當(dāng)前，很多教師在采用歷史故事進(jìn)行挫折教育過程中，僅僅是略微提到相關(guān)人物或者是故事，很少來系統(tǒng)介紹故事內(nèi)容，造成歷史故事成為教師長篇大論說教中的一個“點綴”，既無法借此激發(fā)學(xué)生的聆聽興趣，也無法實現(xiàn)故事的精神教育與思想震撼價值。這大大弱化了歷史故事的挫折教育價值，甚至可以說是流于形式。當(dāng)前，教師在采用歷史故事進(jìn)行挫折教育過程中，應(yīng)當(dāng)消除“教育”或者是“說教”的功利性目的，單純向?qū)W生介紹一個歷史故事，諸如“玄奘西行取經(jīng)”的故事，可以詳細(xì)介紹玄奘取經(jīng)的目的、經(jīng)歷以及最終取得的巨大成就，突顯出其面臨的一系列挫折，展現(xiàn)其“寧可向前一步死，不可后退一步活”的精神。學(xué)生在全身心地聆聽故事的過程中，便會潛移默化地被玄奘的行為和精神所打動，慢慢形成了迎接挑戰(zhàn)、承受挫折、追求目標(biāo)的意識和能力。講述完整的歷史故事既是激發(fā)學(xué)生聆聽興趣的重要方式，同時也是實施感染教育、引導(dǎo)教育、啟發(fā)教育的有效方法，是教師采用歷史故事進(jìn)行挫折教育需要注意的一個問題。

深挖歷史故事內(nèi)涵培養(yǎng)學(xué)生承受挫折的品質(zhì)

任何一個歷史故事都蘊(yùn)含著深厚的思想內(nèi)涵，從不同的角度進(jìn)行解讀，可以形成不一樣的啟發(fā)意義。仍然以“玄奘西行取經(jīng)”的故事為例，通過玄奘的經(jīng)歷、思想和精神，既可以感受到其“不達(dá)目的不罷休”的精神，同時也深刻地體悟到其對于“理想”的執(zhí)著追求，同時也可以領(lǐng)略到其“真、善、美”的人格修養(yǎng)，甚至還能夠感受到玄奘的“冒險”精神等。因此，教師在采用歷史故事進(jìn)行挫折教育過程中，一方面需要從宏觀層面，通過講述故事的方式向?qū)W生描述歷史人物、歷史事件，激發(fā)學(xué)生的聆聽興趣，潛移默化地感受故事的思想和精神;另一方面還需要掌握學(xué)生的心理特征，準(zhǔn)確把握挫折教育的核心目標(biāo)，從而在講述歷史故事過程中，或者是講述歷史故事結(jié)束之后，要有目的、有意識地挖掘歷史故事的內(nèi)涵，用歷史人物、歷史事件所反映的思想和精神來支撐挫折教育的觀點。這可以促使學(xué)生按照挫折教育目標(biāo)來認(rèn)知、解讀歷史故事，更好地實現(xiàn)歷史故事應(yīng)有的挫折教育價值。諸如在學(xué)生考試成績不理想而遭受嚴(yán)重打擊的時候，教師便可以采用“玄奘西行取經(jīng)”的故事，將學(xué)習(xí)比作是“取經(jīng)”，必須要經(jīng)受挫折和考驗，最終才能取得“真經(jīng)”，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)玄奘鍥而不舍、持之以恒的品質(zhì)，即便是不成功，但也會為自己追求理想、追求成功的行為而驕傲。因此，依據(jù)挫折教育目標(biāo)來挖掘歷史故事內(nèi)涵成為提高教育質(zhì)量的又一重要因素。

分析歷史故事啟發(fā)意義形成實際引導(dǎo)價值

歷史故事最大的優(yōu)勢是人物個性鮮明、情感感染力強(qiáng)、故事趣味性突出，但同時也存在著脫離生活、脫離實際的問題，很容易造成學(xué)生產(chǎn)生時空距離感，單純將其作為一個“故事”來聆聽，弱化甚至失去了其挫折教育的價值?；诖?，教師采用歷史故事進(jìn)行挫折教育過程中，在闡述完故事內(nèi)容、解讀故事內(nèi)涵之后，還必須結(jié)合學(xué)生生活實際來進(jìn)一步延伸歷史故事的現(xiàn)實啟發(fā)意義和指導(dǎo)價值。教師應(yīng)將歷史故事與生活實際聯(lián)系起來，來分析挫折教育相關(guān)問題，諸如“玄奘西行取經(jīng)”的故事，玄奘在戰(zhàn)亂頻繁、盜匪橫行的西域地區(qū)，前往并不清楚的“天竺圣地”，其面臨著巨大的人身安全風(fēng)險，而且也確確實實經(jīng)歷了一系列死亡威脅，但始終沒有放棄自己的取經(jīng)目標(biāo)，沒有任何的退縮，就是靠著執(zhí)著的精神和一個個堅實的步伐實現(xiàn)了最終目標(biāo)。玄奘的經(jīng)歷與學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)、未來的創(chuàng)業(yè)、漫長的生活何其相似，都是一個追求理想、目標(biāo)的過程，也都會承受各種各樣的挫折、壓力，個人是否能夠保持“初心”，用堅實的步伐、實實在在的行動來實現(xiàn)目標(biāo)和達(dá)成目標(biāo)，是最終取得成功的關(guān)鍵。玄奘的經(jīng)歷就是個人面對學(xué)習(xí)、工作、生活最好的“教材”。教師通過這種方式來升華歷史故事內(nèi)涵，拉近與生活的距離，可以強(qiáng)化學(xué)生對于故事人物、故事內(nèi)容的親和力與親近感，形成更好的精神體悟與思想震撼效果。

挫折教育是提高學(xué)生心理、性格與品質(zhì)的重要手段，而歷史故事則是實施挫折教育的重要方式。教師必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知而選擇新穎的歷史故事，立足學(xué)生興趣而講述完整的故事內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生心理而深挖歷史故事內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生實際分析歷史故事啟發(fā)意義，才能實現(xiàn)歷史故事的挫折教育價值。

作者單位：西安市第二十三中