徐瑾
《泡湯:溫泉與日本的一千年》
作者:[日]石川理夫
譯者:曉瑤
出版:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社·方寸
出版時間:2020年7月
定價:69元
溫泉文化或者說“泡湯”,可謂日本獨有。國人去日本,除了買買買之外,也開始逐漸理解這一享受,對于日本溫泉排名甚至名湯、秘境,也津津樂道。
有個作家朋友去日本旅行多次,心得之一,就是去偏僻之地,住日式溫泉旅館。即使像我這樣怕麻煩的人,去日本也會留意酒店是否有大浴場,是否是自然溫泉,這樣可以使得旅行中的休憩更好。
那么,日本溫泉文化起源何時,背后又有什么秘密?日本溫泉評論家石川理夫的著作《泡湯:溫泉與日本的一千年》,可以說兼具學(xué)術(shù)趣味與探究熱情,也為我們厘清了很多誤解。比如很多人認(rèn)為男女混浴以及裸身入浴是日本傳統(tǒng),其實二者并不是,穿著浴衣入浴才是正統(tǒng),江戶時代澡堂的混浴,目的往往是為了賺錢。
日本到底何時開始利用溫泉?現(xiàn)在不少溫泉動輒說自己歷史上千年,但石川理夫認(rèn)為這些可能有真實的成分,也可能是傳說。真實的歷史記錄如何?
最早的歷史記錄首推《三國志》的倭人志,其中提到倭人有喪禮后穿白衣入浴的習(xí)俗。至于日本本土的最早歷史記錄則首推《古事記》,該書于公元712年完成,其中提到伊余湯,即今天的道后溫泉。
溫泉的歷史,伴隨了日本人文化、信仰和歷史塑造的整個過程。
日本平安時代,溫泉歷史記錄大量涌現(xiàn)。平安時代末期,溫泉療養(yǎng)記錄也不斷出現(xiàn),溫泉地名成為日本傳統(tǒng)和歌中的新潮流。到了日本鐮倉幕府時代,關(guān)東溫泉就不斷進(jìn)入歷史記錄。戰(zhàn)國時代,戰(zhàn)爭頻繁,溫泉療養(yǎng)對交戰(zhàn)雙方的休養(yǎng)生息都有不少作用,武功赫赫的戰(zhàn)國大名會發(fā)布保護(hù)溫泉的禁令。豐臣秀吉時代,出現(xiàn)了賞賜溫泉湯女的記錄,這些湯女的職能就是引導(dǎo)客人入浴。德川幕府時代,熱海成為德川家領(lǐng)地,對于熱海的熱愛成為德川家一大傳統(tǒng),熱海溫泉曝光度大為上升。
到了近代,鐵路促成了溫泉的振興。溫泉的趣味、使用、挖掘和開發(fā)日益走向平民化,這和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相一致。
眾所周知,日本溫泉資源豐富,這主要是由于日本列島位于環(huán)太平洋火山地震帶之上。但有火山并不一定意味著有溫泉,除了地下熱源與地下水,溫泉還需要有通往地表的通道。日本地?zé)豳Y源僅次于美國和印度尼西亞,火山列島有無數(shù)斷層,加上作為地下水源頭的雨雪也很充分,如此一來,日本的溫泉資源可以說得天獨厚,幾乎遍布全國各地。
但溫泉并不總是溫柔可人的。地下水涌出地表那一刻往往熱氣磅礴,硫磺氣體蒸騰,有近乎地獄的恐怖感,所以日本多有壞人墜入溫泉密布的山間地獄的傳說。
對于日本人來說,溫泉可能是地獄,也可能是極樂世界。神社寺廟的選址也往往與溫泉有關(guān),佛教等宗教的引入對于溫泉的挖掘和保護(hù)起到了作用。
即使如此,日本的溫泉資源并不是取之不盡用之不竭的,曾出現(xiàn)溫泉枯竭、造假等新聞??梢姡瑴厝木S護(hù)并非僅憑先天資源就可以,需要很多代人的努力。中國臺灣和大陸的一些地區(qū)也有類似的地理條件,為何這些地方的溫泉沒成氣候?很大原因,恐怕還在于維護(hù)上。
溫泉之類的水源往往屬于公共資源,從世界各地來看,這類公共資源最容易被浪費,這就是所謂“公地的悲劇”。日本同樣如此,不少溫泉屬于全村共有,不同之處或許在于,這些村有自治權(quán),是小共同體,反而能夠從維護(hù)溫泉長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來考慮問題。在江戶時代,傳統(tǒng)村落衰落,但溫泉村落往往繼續(xù)保留自治村落的形式。明治初期,政府將一些地方的溫泉納入國有,遭遇地方居民反對,甚至引發(fā)民眾請愿,有的地方通過設(shè)立地方財團(tuán)法人的形式保留了當(dāng)?shù)鼐用駥τ跍厝乃袡?quán)。
這種權(quán)限與日本古老的封建傳統(tǒng)也有關(guān)系。在封建藩國內(nèi),并非簡單的“率土之濱莫非王土”。石川理夫指出,藩主與藩國內(nèi)的溫泉有三種關(guān)系:一是藩主偶爾去溫泉療養(yǎng);二是從溫泉收取稅收;第三種則是溫泉地設(shè)立藩主專有的別墅和溫泉領(lǐng)地。
從歷史記錄來看,藩主在溫泉停留期間往往會留下費用的記錄。管理藩主溫泉的店主(湯戶)地位不低,有允許稱姓和帶刀等武士待遇。這些細(xì)節(jié)雖然瑣碎,但是可以看出,對溫泉從業(yè)者的尊重,有助于這個行業(yè)數(shù)百年的繁榮。
你看,以溫泉為線索,我們再去審視日本,會發(fā)現(xiàn)一些更底層的歷史低音,給我們帶來不一樣的視角。
《文化失憶》
作者:[澳]克萊夫·詹姆斯
譯者: 丁駿 張楠 盛韻 馮潔音
出版:北京日報出版社·理想國
出版時間:2020年9月
定價:138元
作者用40年時間完成的一部介紹自由人文主義傳統(tǒng)的“獨出機(jī)杼的核心綱要”,由從阿赫瑪托娃(A)到茨威格(Z)的百篇歷史人物評論組成。他的書寫讓歷史回到當(dāng)下的脈搏之中:對于一切削弱人文主義聯(lián)結(jié)的勢力,任何創(chuàng)造性的活動都是必要的抗?fàn)帯?p>
《走私》
作者:[美]艾倫·L.卡拉斯
譯者: 李文遠(yuǎn)
出版: 中國工人出版社
出版時間:2020年7月
定價:56元
作者指出,走私過去和現(xiàn)在都與政府、稅收、公民和腐敗之間的關(guān)系緊密相連。國家之所以在某種程度上能夠容忍走私,是因為完全禁止走私所帶來的不公平貿(mào)易會引起公民的不滿而造成社會混亂。走私使個人得以通過談判與政府達(dá)成一種不明確的社會契約。
《友軍》
作者: 拉里·費雷羅
譯者: 李立豐
出版:北京大學(xué)出版社
出版時間:2020年7月
定價:88元
本書作者認(rèn)為“國父們帶領(lǐng)民眾浴血奮戰(zhàn),單槍匹馬打贏獨立戰(zhàn)爭”是一種神話,沒有法國的支持和西班牙的幫助,北美就無法贏得獨立。本書基于扎實客觀的研究,為“美國例外主義”主流史觀糾偏,幫助讀者更為全面地認(rèn)識美國的歷史與現(xiàn)狀。
《特洛伊戰(zhàn)爭:舊史新解》
作者:[美]巴里·施特勞斯
譯者: 王舒琴 杜萍
出版:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社·索恩
出版時間:2020年9月
定價:76元
兩千多年來人們從這個故事中汲取了無數(shù)藝術(shù)靈感,但是它究竟是真是假?作者經(jīng)過大量考證發(fā)現(xiàn),戰(zhàn)爭的起因很有可能是綁架海倫事件,更重要的是搶奪皇室嫁妝一事。歸根究底,這是一場特洛伊人與希臘人對東愛琴海海域的控制權(quán)之爭。