摘要：該文從文創(chuàng)業(yè)發(fā)展的設(shè)計人才需求出發(fā)，以主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程為例，從項目化教學(xué)實踐進(jìn)行探索研究，立足于河北傳統(tǒng)非遺技藝、金魚民俗文化的創(chuàng)新性傳承，著眼于應(yīng)用型的高技能專業(yè)人才培養(yǎng)，滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級的人才需求。

關(guān)鍵詞：主題非遺文創(chuàng);項目化課程;實踐教學(xué)

引言：

非遺文創(chuàng)化，傳承地方非遺技藝、創(chuàng)新本土文化藝術(shù)，使之轉(zhuǎn)化成有實用價值、有商業(yè)價值，并融入百姓生活，滿足人民對美好生活的向往和文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，最終形成文化產(chǎn)業(yè)，是文化提升、產(chǎn)業(yè)升級的必然要求。

目前，河北非遺技藝和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展處于起步階段。絕大多數(shù)仍停留在自娛自樂、自生自滅的階段，甚至有的正面臨后繼無人與即將滅絕的危機(jī)。這是由于業(yè)者傳承有余創(chuàng)新不足，作品功能單一體驗感差、缺乏科技融入、缺少藝術(shù)設(shè)計、缺失互聯(lián)網(wǎng)思維等等諸多原因造成。

高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計項目化課程，依托河北非遺技藝，傳承本土民俗文化，研創(chuàng)主題非遺技藝文創(chuàng)品，培養(yǎng)高技能專業(yè)人才，滿足行業(yè)需求。

一、主題化非遺文創(chuàng)產(chǎn)品人才培養(yǎng)思路

（一）非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計主題定位

1.河北非遺文化

河北是文化大省，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，擁有曲陽定瓷、定州緙絲、武強(qiáng)年畫、蔚縣剪紙、衡水內(nèi)畫等數(shù)量眾多、藝術(shù)成就豐厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)和非遺技藝，為河北文化創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，也為非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程提供了豐富的教學(xué)素材。

2.金魚民俗文化

金魚是中國國魚，傳統(tǒng)國粹。兩千年的發(fā)展歷史，凝結(jié)了培殖技藝、文化取向、審美藝術(shù)等等，早已成為中華文明集大成者。金魚在民間還是生活富足、幸福美滿的象征，有“金玉”的口彩，春節(jié)更有“年年有魚”的吉祥年俗。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程以金魚為主題，既可增加非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的吉祥文化屬性，又利于梳理系列非遺文創(chuàng)產(chǎn)品并使之主題化。

（二）主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程思路

1.創(chuàng)意創(chuàng)意

非遺文創(chuàng)本質(zhì)就是一種創(chuàng)意活動，凸顯的是設(shè)計師的創(chuàng)造力。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品往往不過度強(qiáng)調(diào)工藝技藝，也不過分強(qiáng)調(diào)原風(fēng)原貌，而是更加注重增加了IP思維的原創(chuàng)。因此，在主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程中要激發(fā)學(xué)生的原創(chuàng)活力。

（1）功能創(chuàng)新。當(dāng)前的河北傳統(tǒng)非遺，往往更加注重技藝傳承，目的是將其原生態(tài)保留。這當(dāng)然值得褒獎，但是往往會陷入裹足不前的境地，并且隨著時代的變遷，社會的進(jìn)步，而愈加遠(yuǎn)離百姓生活，最終會被社會邊緣化。

因此，傳統(tǒng)非遺如何以文創(chuàng)形式重新進(jìn)入百姓生活，就顯得必須而迫切。這就需要主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程中，導(dǎo)師教會學(xué)生賦予非遺文創(chuàng)產(chǎn)品新的定義、新的形式、新的功能。

（2）科技創(chuàng)新。主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品需要科技創(chuàng)新，目的是幫助非遺技藝?yán)蠘溟_新花，讓非遺文創(chuàng)融入當(dāng)代生活，增加用戶的使用體驗感。

（3）藝術(shù)創(chuàng)新。河北非遺技藝具有高超的工藝水準(zhǔn)，非遺文化也具有濃厚的文化內(nèi)涵。但是傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品，往往主題、圖案、造型、色澤等都是給人帶來陳舊感的“老古董”。因此如何從視覺設(shè)計層面進(jìn)行革舊，在文化藝術(shù)層面進(jìn)行創(chuàng)新，讓河北非遺產(chǎn)品舊貌換新顏，是主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程必須解決的重要問題。

2.文化傳承

河北非遺技藝，歷史上就具有鮮明的冀派風(fēng)格。這種風(fēng)格是千百年來的歷史積淀，具有深厚的文化底蘊(yùn)，以及鮮明的文化質(zhì)感。在主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程中，傳承技藝并文化創(chuàng)新河北非遺是對本土歷史文明的尊重。

主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程，要讓學(xué)生了解，文化創(chuàng)意，雖然難在創(chuàng)意創(chuàng)新，但是貴在文化傳承。

二、主題化非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)實踐

（一）教學(xué)目標(biāo)

主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程，是讓學(xué)生掌握非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計技能、了解開發(fā)流程、創(chuàng)作出高品質(zhì)產(chǎn)品。培養(yǎng)出非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)急需的高技能專業(yè)人才。

（二）教學(xué)模式

1.課程項目化

主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程，圍繞非遺文創(chuàng)項目進(jìn)行教學(xué)，然學(xué)生以設(shè)計師角色進(jìn)行工作式學(xué)習(xí)。并通過課程設(shè)計，把需要學(xué)會的知識點通過工作流程串聯(lián)成技能體系。以項目為引領(lǐng)，充分調(diào)動學(xué)生自主完成任務(wù)的學(xué)習(xí)積極性，有效提高教學(xué)效果，最終設(shè)計出主題化非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.雙導(dǎo)師制

主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程，師生角色轉(zhuǎn)化。學(xué)生角色為非遺文創(chuàng)開發(fā)崗位的設(shè)計師，校企聯(lián)合組成雙導(dǎo)師角色為項目負(fù)責(zé)人。雙導(dǎo)師各司其職，并共同施行“教、學(xué)、做、評”四位一體的教學(xué)方式，組織學(xué)生分組完成設(shè)計任務(wù)，產(chǎn)出主題化非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）教學(xué)實施

1.項目發(fā)布

以金魚為設(shè)計主題，依托河北特色傳統(tǒng)非遺技藝，定為非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計項目選題。導(dǎo)師提出明確項目要求，規(guī)定項目周期，指明設(shè)計方向，提出考評標(biāo)準(zhǔn)，形成項目手冊。

2.市場調(diào)研

根據(jù)項目需求、學(xué)生專長，以3-5人為小組，并由學(xué)生自主制定計劃、安排進(jìn)度、分工合作，形成有優(yōu)勢互補(bǔ)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的項目團(tuán)隊。先期進(jìn)行金魚民俗學(xué)習(xí)，以及非遺行業(yè)調(diào)研、市場調(diào)研、產(chǎn)品調(diào)研等工作。再由企業(yè)導(dǎo)師引領(lǐng)赴企業(yè)考察學(xué)習(xí)非遺技藝，了解工藝特點。最終形成調(diào)研報告，分析出產(chǎn)品缺點以及市場痛點，為下一步工作打好基礎(chǔ)。

3.創(chuàng)意策劃

依據(jù)金魚民俗和非遺技藝市場調(diào)研結(jié)果，進(jìn)行腦力風(fēng)暴，集思廣益并計提議定金魚主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)開方向。并形成文字策劃方案。制定出一系列設(shè)計、生產(chǎn)、傳播等具體實施計劃。

4.產(chǎn)品設(shè)計

在傳統(tǒng)非遺技藝的基礎(chǔ)上，從工藝、造型、材質(zhì)、功能等方面進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計。使得金魚主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品成為好看（造型色彩等視覺效果沒）、好用（使用功能效果好）、好說（文化賦能效果強(qiáng)）的“三好產(chǎn)品”。

5.實物打樣

金魚主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品由電子版、紙質(zhì)版，轉(zhuǎn)化為實物，需要經(jīng)過實物打樣進(jìn)行檢驗，并據(jù)此測算批量生產(chǎn)成品。此流程能幫助學(xué)生將創(chuàng)意設(shè)計落地成文創(chuàng)產(chǎn)品，是項目教學(xué)工作中不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。

（四）考評機(jī)制

1.導(dǎo)師評價

校企雙導(dǎo)師共同評價學(xué)生的項目完成情況，最終匯總成學(xué)生本次課程成績。

2.過程考核

金魚主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品項目課程重點強(qiáng)調(diào)過程考核，考核范圍包括創(chuàng)意水準(zhǔn)、項目工期、產(chǎn)品品質(zhì)等。

3.成效考核

金魚主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品項目課程也注重成效考核，要求學(xué)生按照文創(chuàng)設(shè)計師崗位工作要求，團(tuán)隊協(xié)作、規(guī)范操作、職業(yè)素養(yǎng)等。

4.小組互評

施行項目小組內(nèi)部成員互評、項目小組之間互評的評價機(jī)制，形成公開、透明的狀態(tài)，以及良性競爭的學(xué)習(xí)氛圍。

三、主題化非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)成果

金魚主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品項目課程教學(xué)成果豐厚，以優(yōu)秀學(xué)生作品“五?！げ亟鸨K”為例。

（一）傳承河北非遺技藝

河北定瓷源遠(yuǎn)流長、久負(fù)盛名，燒造技藝是國家級非遺。五?！げ亟鸨K傳承河北定瓷半手工制胚技藝，結(jié)合1300°釉中烤花工藝，二次燒制成型，將顏料封于釉下，安全無釋放，與茶湯完全隔絕。并且燒制出的茶盞如古玉般通透、如象牙般溫潤。創(chuàng)新使得河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舊貌換新顏，也使得五?！げ亟鸨K成為極具河北本土特色的文創(chuàng)品。

（二）定位中國金魚主題

五?！げ亟鸨K器型是微縮版的傳統(tǒng)魚淺。魚淺是古時官宦人家專門賞金魚的賞器，敞口大肚淺水，獨賞一尾紅魚。五福·藏金盞以“文種、龍種、蛋種、龍背種、草種”金魚五大品系為圖形原型，以當(dāng)代工筆技法生動描繪于茶盞內(nèi)壁，完美還原了“磁州白盞賞朱魚”。品茶之余，金魚自然成為談資，文化自然傳承傳播。

（三）切準(zhǔn)產(chǎn)品需求痛點

生活中，四方好友相聚品茶，由于茶杯同款同質(zhì)，極易混淆。五福·藏金盞，魚圖不但造型優(yōu)美，而且姿態(tài)各異，賞魚品茗，杯盞不亂。

（四）賦予專屬吉祥文化

金魚就是“金玉”，象征生活富足、美滿幸福。在民俗中，有年年有余、連年有余的吉祥口彩。「金魚滿堂」就是金玉滿堂，五福·藏金盞更以金魚為主題，傳承中國傳統(tǒng)福文化。因其內(nèi)壁繪有金魚，是為內(nèi)藏金魚之盞，敞口大肚，又是藏金儲財之盞。盞壁外擴(kuò)，既能收儲不潔之茶水湯底，又有“有余”之美意。五?！げ亟鸨K設(shè)計為一套共六只茶盞，其中五只客人盞。客人盞為白盞紅魚，主人盞為白盞，意為主人如水客人如魚，表達(dá)最尊貴的敬意。

（五）滿足文化禮品需求

隨著物質(zhì)的極大豐富，社會交往中，人們對有文化、有品質(zhì)、有特色的文創(chuàng)禮品需求也就越來越高。五福·藏金盞從工藝、材質(zhì)、器型、題材、圖案、文案、包裝等等方面，定位于有本土特色的河北非遺文創(chuàng)禮品，滿足大眾文創(chuàng)禮品需求。

“五?！げ亟鸨K”一經(jīng)企業(yè)推出，即刻成為大受市場歡迎的爆款產(chǎn)品，是主題非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程的優(yōu)秀教學(xué)成果。

結(jié)語：

社會在進(jìn)步，文化在發(fā)展。傳承非遺、結(jié)合文創(chuàng)、融入科技、面向市場，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代化創(chuàng)新設(shè)計，研發(fā)符合百姓需求的主題非遺文創(chuàng)品，才能真正實現(xiàn)河北非遺的創(chuàng)新性傳承。

以項目化課程培育主題非遺文創(chuàng)設(shè)計崗位的專業(yè)人才，滿足非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的人才需求，是高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的歷史使命。

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作者簡介：許廣彤（1974.10-）男，教授，碩士，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系，從事文化創(chuàng)意研究、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)。