郭祥圣

高中語文的教學(xué)視角，決定著文本解讀的廣度與深度。對于文言文教學(xué)而言，糾結(jié)于字詞的教學(xué)，只能培養(yǎng)雕詞琢句的學(xué)生，而如果教師有一個宏觀的視角，則可以在引導(dǎo)學(xué)生理解文本的同時，讓學(xué)生擁有一個穿越文本、洞察世情的胸懷?！稜T之武退秦師》是語文教材的經(jīng)典，長期以來，對該文的分析多停留在燭之武的說話藝術(shù)上，強(qiáng)調(diào)燭之武能言善辯的外交才能，讓有亡國之危的鄭國化險(xiǎn)為夷，以此成就了一場外交史上的奇跡。在肯定這一教學(xué)取向價(jià)值的同時，筆者以為還需要擁有一個更為宏觀的視角，要能夠從國際關(guān)系與人際關(guān)系的角度，去看待課文中的事與人，又或者是看待當(dāng)下的事與人，將國與人對照起來，將古與今對照起來，才是解讀文本的完整視角。

一、國際關(guān)系的古今映照

毫無疑問，《燭之武退秦師》中的國際關(guān)系是存在的，這包括晉國與秦國之間的關(guān)系，秦國與鄭國之間的關(guān)系。兩對不同的關(guān)系——一對關(guān)系是聯(lián)盟關(guān)系，一對關(guān)系是敵對關(guān)系，有著一個共同的線索，這個線索是需要引導(dǎo)學(xué)生去探究的。筆者在教學(xué)中提出了兩個問題。一個問題是：晉國與秦國為什么能夠聯(lián)盟而去圍攻鄭國？另一個問題是：秦國為什么能夠在燭之武的游說之下放棄圍攻鄭國？

引導(dǎo)學(xué)生對一些關(guān)鍵詞進(jìn)行分析。比如結(jié)合“利”字，就可以在四個層面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，同時引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清國際關(guān)系。具體來說，結(jié)合“利”可以具體準(zhǔn)確地把握燭之武說辭說理透辟、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，在認(rèn)識到“利”字有提綱挈領(lǐng)之效時，透過“利”字，還可以充分發(fā)揮語文課在思想價(jià)值觀念、情感態(tài)度上的教育功能，進(jìn)而通過對“利”的把握，有助于學(xué)生了解春秋時期的社會現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)他們的歷史觀。所謂利也就是利益。對上面兩個問題學(xué)生很容易就在課文中尋找到了答案：晉國以“鄭國無禮于晉，且貳于楚也”的理由出兵，而秦國則是想順便占點(diǎn)便宜——得焦、瑕兩座城池。當(dāng)然這里是有區(qū)別的。因?yàn)闀x國所說的這個理由只是出師之名，其真實(shí)的理由是燭之武所說的“既東封鄭，又欲肆其西封”；而秦國之所以接受燭之武的游說，是因?yàn)橄嘈帕似渌治龅摹瓣I秦以利晉，唯君圖之”。而綜合這兩個答案，則可以發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，那就是國與國之間的關(guān)系，更多的是建立在利益基礎(chǔ)之上的。

對于部分學(xué)生而言，接受這個觀點(diǎn)有一定的困難，因?yàn)樗麄兊男闹懈⒅厝饲橛^念。這個時候就需要教師做好引導(dǎo)與協(xié)調(diào)工作：國際關(guān)系之間國家利益至上，看起來不符合人情，但實(shí)際上卻為國與國之間關(guān)系的穩(wěn)固尋找到了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，只有尋找到了共同的利益紐帶，才有可能真正建立起人類命運(yùn)共同體，而這正是國際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)映照。

二、人際關(guān)系的不變主題

既然學(xué)生認(rèn)識到了人情觀念的價(jià)值，那在本節(jié)課的解讀中人際關(guān)系就應(yīng)當(dāng)成為一個重要的主題。常規(guī)視角下，《燭之武退秦師》一文所解讀到的往往是一位臨危受命、有勇有謀，從容陳辭、機(jī)智善辯，挽狂瀾于既倒、化干戈為玉帛的外交家。這其實(shí)只是對個體的認(rèn)識，并不是一個完整的認(rèn)識。認(rèn)識一個人，更應(yīng)當(dāng)從人際關(guān)系中去尋找到準(zhǔn)確的判斷。具體可以來梳理這樣兩對關(guān)系。

一是燭之武與鄭伯之間的關(guān)系。從文中的描述可以看出，兩個人之間的關(guān)系并不默契，鄭國平安的時候，正是燭之武壯年的時候，“猶不如人”道出的是燭之武不被重用的尷尬境地?？梢钥隙ǖ氖牵@并非因?yàn)闋T之武無治國才能，事實(shí)上，當(dāng)鄭國有難的時候，佚之狐的第一反應(yīng)就是“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退”，這說明燭之武在朝臣中仍然是有威望的，有能力的。而即使在這種情況下，當(dāng)燭之武基于種種原因說出“今老矣，無能為也已”時，鄭伯也只是說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”，而且為了說服燭之武，還加了一句略具威脅性的話：“然鄭亡，子亦有不利焉?！庇捎跓o法掌握全部的資料，今人無法窺得燭之武與鄭國之間的全部關(guān)系，但是觀看當(dāng)下人與人之間的關(guān)系，類似于此的情形并不罕見。當(dāng)然需要強(qiáng)調(diào)的是，無論人情關(guān)系的冷暖，更要學(xué)習(xí)的是燭之武這種在國家危亡之際，不記個人利害得失而勇赴國難的精神。

二是燭之武與秦伯之間的關(guān)系。從課文描述來看，兩個人也就一面之緣，而且課文中只有燭之武的一段語言，并沒有秦伯的話，但兩個人之間的關(guān)系仍然值得分析。燭之武站在秦國的角度，分析利害得失，固然是外交技巧的一種體現(xiàn)，但也確實(shí)是站在秦國的角度所作出的思考，而且是比秦伯所想到的獲得兩個城池更深入的思考，這種思考洞悉了晉國的野心，指出了秦國有可能面對的后患，從歷史長遠(yuǎn)的角度給予了秦國新的安全觀。正是這樣的分析，切中秦伯的下懷，于是“秦伯說”，而且“與鄭人盟”。雖然課文中沒有描述兩者交往的細(xì)節(jié)，但是可以想象燭之武說話時的不卑不亢、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，可以想象秦伯聽話時的深思熟慮，因此兩人之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)有一種一見如故的關(guān)系。

分析這兩對關(guān)系會發(fā)現(xiàn)一個非常有意思的地方，那就是原本應(yīng)當(dāng)和諧的兩個人之間的關(guān)系卻不那么和諧，而原本敵對的兩個人之間的關(guān)系，卻奏出了一絲和諧之音。其中的原因是什么呢？

三、國際關(guān)系與人際關(guān)系

任何時候，國際關(guān)系與人際關(guān)系都是社會的兩大主題。無論是國與國之間的共同利益，還是人與人之間的人情觀念，實(shí)際上都有著共同的指向，那就是兩國之間或者人與人之間能夠找到利益共同點(diǎn)時，就能夠奏出和諧的樂章。

這一點(diǎn)對于高中學(xué)生來說，自然是有價(jià)值的。高中學(xué)生面臨著各種各樣的或簡單、或復(fù)雜的人際關(guān)系，高中學(xué)生又是最關(guān)心國際關(guān)系的一個群體，由于種種客觀原因與主觀原因的限制，他們在對這兩對關(guān)系的認(rèn)識上，總會出現(xiàn)搖擺。從這個角度講，語文教學(xué)有幫學(xué)生鞏固“三觀”的責(zé)任，而從經(jīng)典文本中尋找這樣的教育契機(jī)，顯然是最好的選擇。

這個時候再去回答第二點(diǎn)最后提出的問題，或許會有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，從國際關(guān)系與人際關(guān)系的角度來解析此文，并不是為了標(biāo)新立異，更多的是為了從文本、人物角色心理和時代背景發(fā)掘出一些不太容易引起重視，又非常有助于師生理解的內(nèi)容，這種內(nèi)容的發(fā)掘，對于師生雙方而言，都有著拓展文本研讀深度與廣度的作用。這也就是本文一開始所強(qiáng)調(diào)的宏觀視角。

如同上面分析的那樣，國際關(guān)系與人際關(guān)系之間實(shí)際上有著共同點(diǎn)，這個共同點(diǎn)就是對共同命運(yùn)、共同利益的理解與把握。燭之武年輕的時候徘徊于朝堂之外，而不刻意追求進(jìn)入朝堂，國家危急之刻又奉召退敵，亦在所不辭，其實(shí)就是在不同時期對自己與國家命運(yùn)之間的一種準(zhǔn)確把握；面對敵首秦伯，燭之武也沒有空洞地說一些大道理，而是曉以利害，立足長遠(yuǎn)，把秦伯說得心服口服，說到底這也是一種利益分析。

讓學(xué)生認(rèn)識到分析利害得失，并不是為了形成只顧利益的廉價(jià)三觀，而是為了理性地尋找到人與人之間、國與國之間相處的立足點(diǎn)。站穩(wěn)了這個立足點(diǎn)，才有可能去追求比利益更高級的東西。對于高中學(xué)生而言，這樣的認(rèn)識教育或許是亟須的。

作者簡介：江蘇省如皋中學(xué)語文教師。