◎文·圖/白晉華

惟妙惟肖的老叟孩童、活靈活現(xiàn)的飛禽走獸、傳神傳情的鄉(xiāng)間記憶、仙風(fēng)道骨的神仙菩薩，這些黃泥巴摶練而成的藝術(shù)作品，精妙絕倫，神韻兼?zhèn)?，它們是時(shí)光的載體，是歲月的傳承。生長在黃土地上的平定泥塑藝人史林珠，四十年來扎根于民間藝術(shù)土壤，一雙巧手精心塑造，一腔惠心精彩呈現(xiàn)，化腐朽為神奇，將一團(tuán)團(tuán)普通的泥坯做成一件件精致的藝術(shù)品。

修復(fù)古建的“塑廟人”

見到史林珠，是在大山深處的小村西古貝的一座古廟的塑像現(xiàn)場。這座建于明代的寺廟共有一個(gè)大殿、兩座配殿和偏殿，經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨后，這座小廟已經(jīng)破舊不堪。近些年來，隨著村里經(jīng)濟(jì)的逐漸好轉(zhuǎn)，村民們籌資出力修繕這所珍貴的古建，邀請(qǐng)史林珠師傅修復(fù)廟里的塑像。史林珠按著廟里原先的規(guī)制，需要修復(fù)十幾尊塑像。

這是一間供奉關(guān)公的偏殿，只見關(guān)老爺端坐于高高的神臺(tái)之上，左手邊周倉手持青龍偃月刀，右手旁關(guān)平手捧大印侍立兩邊。關(guān)公塑像造型是“夜讀春秋”，此時(shí)的史林珠，正在精心地修飾關(guān)老爺?shù)哪槻考?xì)節(jié)，他輪換使用著自制的木刻刀，隨著他手中的木刀輕抿慢壓，關(guān)老爺威嚴(yán)的傲氣漸漸顯現(xiàn)而出，蠶眉、鳳眼、高鼻，長髯飄飄，自然而然散發(fā)的凜然之氣讓人心生敬畏。再看旁邊已經(jīng)完成的配像，關(guān)平眼神深邃透著睿智，周倉虎虎虎生氣而帶有些許親切感，忠厚之相躍然而出。站在高臺(tái)上的史林珠，神情專注，手法嫻熟，看著一把把毫無生命的泥巴在他的手中漸漸煥發(fā)生機(jī)，我不禁被他精湛的手藝折服了。

性格穩(wěn)重平和，做活仔細(xì)利落，這是泥塑藝人史林珠留給人的第一印象。生于1965年的史林珠，是平定縣張莊鎮(zhèn)史家山村人，他的這手泥塑絕活是祖?zhèn)骷妓?。在山西，古寺廟古建筑隨處可見，也因此有了一代代以修廟為生的太行人，許多地方的廟宇從設(shè)計(jì)、建筑、塑像以及彩繪、壁畫都是出自這些民間藝人之手。廟宇泥塑源自農(nóng)耕社會(huì)生活，包羅極廣，上自始祖軒轅，下沿孔圣儒家、佛道教祖、玉皇星宿、菩薩羅漢、閻君判官、神仙土地、龍王山神、歷史演義人物、藥王財(cái)神、工匠祖師、圖騰動(dòng)物等，寄托人們對(duì)美好生活的向往和企盼。

他的爺爺叫史岑樓，泥塑手藝在清末民初的平定就小有名氣，受家庭熏陶，史林珠打小便對(duì)泥塑產(chǎn)生了深厚興趣。小時(shí)候家里窮，也沒有玩具，爺爺在地上堆了一個(gè)泥老虎一個(gè)泥獅子給他玩，爬上爬下中，他對(duì)泥土的親近感油然而生。老家門口有一面紅土坡，一下雨別人犯愁他卻高興，趁土濕就挖上一堆回來堆在地上，不是捏個(gè)人就是捏個(gè)狗，每天和泥接觸，慢慢和泥就有了緣分。高中畢業(yè)后，史林珠當(dāng)過電影放映員、代課教師，給村里做過彩燈彩車，但他最感興趣的還是家傳手藝——泥塑。捏泥塑工序繁瑣，在別人眼里又臟又累，但史林珠卻樂在其中：“總覺得離不開泥塑，在我的生活當(dāng)中，沒有別的都可以，唯獨(dú)離了這泥塑不行。”

“立七坐五盤三半”

“這一次，光廟里裝的像就有十七尊，全部都是手工制作，前后需要四個(gè)多月才能完工，現(xiàn)在只完成一半工期。”史林珠把塑泥像叫“裝像”，塑像的過程他概括為立骨架（立木樁）、填肌肉（捆稻草）、裹皮膚（上粗泥、裹細(xì)泥）、穿衣裳（彩繪），最后還要裝身開光，這樣塑成的神像就有靈氣了。

說起來簡單，但具體做起來，每一步都有不少講究。立骨架就是用木料板條制作體態(tài)骨架，這是關(guān)鍵所在，骨架的比例不對(duì)，頭身的大小不協(xié)調(diào)，將來到了成像階段，就沒有辦法更改了。“立七坐五盤三半”，這是史林珠多年總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)?！罢f的是泥像的比例掌握，立像要七頭身，坐像要五頭身，而盤腿像就是三頭半身?！痹趶氖聫R宇神像的塑像過程中，史師傅說要參考西方的九頭身塑像比例，但也要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行本土化，因?yàn)樵谏裣袂暗娜艘鲱^向上看，如果頭部比例太小，神像表情就看不到，所以要突出神像頭部。至于泥像的造型，也有很多講究，比如太行山一帶的民間十分推崇關(guān)公，尤其喜歡關(guān)公“夜讀春秋”的造型，一方面表現(xiàn)關(guān)公文武兼?zhèn)湫赜许w略，另一方面關(guān)公在民間被尊為財(cái)神，站像、走像喻意把財(cái)帶走，而坐像預(yù)示著把財(cái)留住。

扎好骨架下一步是“填肌肉”，泥像的輪廓造型需要用捆扎的稻草來完成。泥像雛形完成后，進(jìn)入上泥階段，首先是用剁碎的稻草與黃土和成稠泥，涂抹出凹凸部位，這叫上粗泥，等稍干后再上細(xì)泥雕琢細(xì)節(jié)。細(xì)泥比較講究，用六成紅土、四成黃土和拌，然后把新棉花撕成薄片，散在泥里，使棉絮和泥均勻充分地混和，這樣和成的泥就有了韌勁，晾干后不會(huì)開裂變形。和好的細(xì)泥，史師傅用手反復(fù)團(tuán)揉，逐層涂于模體上，形成主體輪廓，再用泥塑工具細(xì)心雕琢出外表及服飾褶紋、五官層次。他說，塑體完成后，還得關(guān)閉門窗散濕緩干，等到全部干透后再進(jìn)行彩繪，最后選擇吉日進(jìn)行開光才算大功告成。

“傳神不傳神，表情占八分”

史林珠在修復(fù)古建泥塑的路上收獲頗豐，看著一尊尊凝結(jié)著民間文化和信仰的泥像在他的手里復(fù)原，很是欣慰。但他并不滿足傳統(tǒng)技藝，時(shí)代的發(fā)展、生活的感悟讓他心中激情澎湃，能不能用自己的泥塑技藝捏出心中所想？近些年他開始了有益的嘗試。在平定縣城不足百平米的房間里，擺滿了他近年創(chuàng)作的各式各樣的泥塑作品，有《人民公社八大員》，有紅色經(jīng)典《樣板戲的戲劇人物》，有兒時(shí)印象的生活場景《對(duì)火》《比高高》《好日子》，還有時(shí)代氣息濃烈的《網(wǎng)紅》《直播》等，每一件泥塑作品人物造型豐滿生動(dòng)，主題表現(xiàn)渾厚簡練，富有濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

工作臺(tái)前的史林珠物我兩忘，手指麻利，各種各樣的工具在指尖揮舞。不一會(huì)兒，一個(gè)神采奕奕的泥人便出現(xiàn)在面前?！度嗣窆绨舜髥T》塑造的是當(dāng)年的駕駛員、飼養(yǎng)員、播音員、郵遞員、電影放映員、炊事員、售貨員、農(nóng)機(jī)員，隨著社會(huì)的發(fā)展，這其中的一些行業(yè)已銷聲匿跡。談起創(chuàng)作體會(huì)他深有感悟，在他的記憶中，公社大院里一群年輕人大的不過二十歲，小的只有十七八歲，都是從學(xué)校出來走上工作崗位的，工作熱情非常高，年輕人事業(yè)上比學(xué)趕幫，生活中熱鬧紅火，青春記憶非常美好?！跋肫鹉且蝗喝?，想起當(dāng)年的情景，就想把那群人都表現(xiàn)出來?！睘榱俗屓宋锾卣黪r明，他為每個(gè)崗位重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的實(shí)際場景，每個(gè)工種都配了原來的道具，每個(gè)人物都精心設(shè)計(jì)了動(dòng)作，使得整組作品情景交融，生動(dòng)形象?！霸谀嗨軇?chuàng)作中，人物姿態(tài)的刻畫考驗(yàn)的是工匠水平?！?/p>

“作品好不好，頭部最重要；傳神不傳神，表情占八分?！笔妨种榈淖髌贰逗萌兆印贩从车氖寝r(nóng)村的鼓樂隊(duì)表演時(shí)候的真實(shí)場景，六個(gè)人物各具特色，每一個(gè)人臉上的表情都不一樣，敲鼓的師傅一臉喜氣洋洋，吹嗩吶的師傅豪情萬丈，而拍大镲的師傅自豪感爆棚，他張開雙臂，嘴里好像能喊出聲音來。他的創(chuàng)作感悟是，要想把泥塑人物的表情刻畫得飽滿生動(dòng)、細(xì)膩逼真，就要精雕細(xì)琢每一個(gè)細(xì)節(jié)。特別是五官的比例要精確恰當(dāng)，失之毫厘都會(huì)影響到人物的性格，哪怕是嘴角上揚(yáng)的角度高低不同，也會(huì)讓人物表達(dá)出不同的情緒。

捏泥塑并非想象中那樣簡單，一塊小小的泥巴雖然不起眼，但是想讓它變成一件精致的作品，不僅要熟悉生活，對(duì)作品原型細(xì)致把握，還要有天馬行空的構(gòu)思以及足夠的細(xì)心和耐心。在史林珠的心里，藝術(shù)沒有止境，他在傳承古老的寺廟泥塑技藝的同時(shí)，更想把技藝與新時(shí)代新生活融在一起，這更成為他創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。多年的努力，他的泥塑作品也多次參展，展示中頻頻獲獎(jiǎng)，受到一致好評(píng)。他胸中有了更大更遠(yuǎn)的計(jì)劃，想把平定的名勝古跡、文化名人、傳說故事等用泥巴捏出來，把泥塑與平定文化、平定旅游相結(jié)合，賦予泥塑更多的內(nèi)涵。