何洪衛(wèi)

試題簡(jiǎn)評(píng)

全國(guó)卷Ⅲ的實(shí)用類(lèi)文本閱讀題，材料摘編自《對(duì)話（鐘南山：蒼生在上）作者》，是一篇人物訪談錄。如此選材，從某種意義上說(shuō)，有反押題的意味。雖然人物訪談也曾是高考試卷上的“?？汀?，但近年來(lái)實(shí)用類(lèi)文本閱讀所選文本多為新聞報(bào)道，且是多則材料的非連續(xù)性文本。這告訴我們：備考一定要全面，考綱中要求閱讀的各類(lèi)文本都要熟悉。

閱讀材料聚焦抗疫專(zhuān)家鐘南山，體現(xiàn)了選材貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近生活的鮮明特色。鐘南山身上所表現(xiàn)出來(lái)的舍身忘我、無(wú)私無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)精神，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的人生態(tài)度，胸懷國(guó)家、為民服務(wù)的家國(guó)情懷，生命不息工作不止的奮斗精神，彰顯了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)品德，這些正是當(dāng)下我們大力弘揚(yáng)的主流價(jià)值觀。

試題形式與往年相同，共設(shè)兩道客觀題和一道主觀題，體現(xiàn)了命題的穩(wěn)定性和傳承性。主觀題考查考生對(duì)文體特點(diǎn)的深入理解，有一定難度。

高考原題

閱讀下面的文字，完成4-6題。

一個(gè)與現(xiàn)實(shí)零距離的題材，要讓文學(xué)性不被堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)埋沒(méi)，讓藝術(shù)在接近紛紜社會(huì)時(shí)不至于窒息，就必須有飛揚(yáng)的靈魂。鐘南山是個(gè)公眾人物，幾乎沒(méi)有虛構(gòu)的空間;而真實(shí)的東西往往會(huì)有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無(wú)所作為。熊育群的作品《鐘南山：蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界。對(duì)他的精神和情感進(jìn)行大膽挖掘，并且打破時(shí)空限制，將人物置于復(fù)雜的背景與宏大的視野中，以文學(xué)的力量復(fù)原某些重大時(shí)刻，記錄歷史，留下現(xiàn)場(chǎng)，并對(duì)此進(jìn)行深刻反思。

本報(bào)特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山：蒼生在上》責(zé)編鐘紅明和作家熊育群做了一次對(duì)談。

鐘紅明：新冠肺炎疫情是一場(chǎng)波及眾多國(guó)家與人的、看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫(xiě)道，你“突然理解了戰(zhàn)爭(zhēng)年代棄文從戎的文人”，是什么讓你決定寫(xiě)一部關(guān)于鐘南山的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品？

熊育群：新冠肺炎疫情突如其來(lái)，是人類(lèi)的一場(chǎng)大災(zāi)難。特別讓人不安的是，已經(jīng)84歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動(dòng)。12年前我采訪過(guò)他，寫(xiě)過(guò)他的報(bào)告文學(xué)，這些年也特別關(guān)注他。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，有關(guān)部門(mén)希望我來(lái)寫(xiě)鐘南山，我自己也有寫(xiě)作的沖動(dòng)。于是，通過(guò)鐘南山的助理得到支持，我便一頭扎下去，開(kāi)始了創(chuàng)作。

鐘紅明：這部作品有六個(gè)章節(jié)，你寫(xiě)了鐘南山過(guò)往的大量經(jīng)歷，他的父親母親，他的婚姻愛(ài)情，他在英國(guó)留學(xué)，他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量？是要寫(xiě)出一個(gè)人成長(zhǎng)的脈絡(luò)和土壤嗎？

熊育群：事實(shí)上這有些傳記寫(xiě)作的特點(diǎn)，我想把他的一生呈現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然是有重點(diǎn)有選擇的。只有把他的人生寫(xiě)透了，才能寫(xiě)出鐘南山為何敢醫(yī)敢言，才能理解他的性情、胸懷和作為。

我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他當(dāng)普通人來(lái)寫(xiě)。但人比人確實(shí)有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是圖，正因?yàn)槿绱?，鐘南山的出現(xiàn)才顯得珍貴無(wú)比。

鐘紅明：如果從《鐘南山：蒼生在上》概括出幾個(gè)關(guān)鍵詞，就是——“時(shí)間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說(shuō)：“他也將是一個(gè)時(shí)代的記憶！”為什么你會(huì)用“時(shí)代的記憶”來(lái)概括鐘南山？

熊育群：因?yàn)樾鹿诜窝滓咔槿绱舜蟮臑?zāi)難，是個(gè)歷史事件，將來(lái)一定會(huì)被后人說(shuō)起。顯然，重要的人物缺少不了鐘南山，鐘南山是值得書(shū)寫(xiě)的。

鐘紅明：現(xiàn)在有些人避用“報(bào)告文學(xué)”而用“非虛構(gòu)”，我個(gè)人覺(jué)得，背后是一種文學(xué)觀的差異，我注意到你以往的作品，無(wú)論是人文地理類(lèi)的，還是虛構(gòu)類(lèi)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，你都進(jìn)行了大量的實(shí)地采訪，甚至到國(guó)外進(jìn)行追蹤采訪……為何會(huì)經(jīng)常采用這樣“費(fèi)力”的寫(xiě)作方式？

熊育群：我認(rèn)為這是寫(xiě)作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構(gòu)，不重視想象，恰恰相反，我要讓自己的作品充滿想象，甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想，只有符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細(xì)節(jié)是來(lái)自生活的，它充滿了生活的氣息，有著現(xiàn)實(shí)的力量。

（摘編自《對(duì)話（鐘南山：蒼生在上）作者》，《文匯報(bào)》2020年5月13日）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.關(guān)于為何在疫情背景下寫(xiě)鐘南山的問(wèn)題，熊育群表示自己熟悉鐘南山，對(duì)他赴武漢抗疫之事很感動(dòng)，有寫(xiě)作的沖動(dòng)，有關(guān)部門(mén)也希望寫(xiě)他。

B.被問(wèn)到為何寫(xiě)鐘南山過(guò)往的大量經(jīng)歷時(shí)，熊育群認(rèn)為傳記式的寫(xiě)法可以寫(xiě)透鐘南山的人生，而只有寫(xiě)透他的人生，才能寫(xiě)出他為何敢醫(yī)敢言。

C.面對(duì)為何將鐘南山視為“時(shí)代的記憶”的提問(wèn)，熊育群表示新冠肺炎疫情是個(gè)歷史事件，而鐘南山凝聚著時(shí)代的記憶，是值得書(shū)寫(xiě)的。

D.關(guān)于經(jīng)常采用“費(fèi)力”的寫(xiě)作方式的問(wèn)題，熊育群表示“費(fèi)力”寫(xiě)作是常態(tài)，自己也重視想象，重視背離現(xiàn)實(shí)邏輯的想象帶來(lái)的震撼效果。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.《文匯報(bào)》作為組織方，聚焦文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，期望文學(xué)可以復(fù)原和記錄新冠肺炎疫情這樣的重大時(shí)刻，從而展現(xiàn)文學(xué)的力量和飛揚(yáng)的靈魂。

B.鐘紅明作為對(duì)談的一方和責(zé)編，關(guān)心作家的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和寫(xiě)作方式，并舉出對(duì)方經(jīng)常進(jìn)行大量實(shí)地采訪的實(shí)例，從而引發(fā)對(duì)一些相關(guān)問(wèn)題的討論。

C.熊育群作為對(duì)談的另一方和作者，關(guān)心文學(xué)表達(dá)的力量，故而重視主題的時(shí)代性、文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和文章細(xì)節(jié)的生活氣息，也留心魔幻的文學(xué)想象。

D.文學(xué)如何回應(yīng)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，既是組織方和對(duì)談方雙方共同關(guān)心的問(wèn)題，也是新冠肺炎疫情這一特殊歷史時(shí)刻人類(lèi)必須共同面對(duì)的問(wèn)題。

6.鐘紅明是如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：_________________________________________________________________________________________________

試題精講

4.【解析】本題考查篩選并整合信息的能力，難度不大。

D項(xiàng)，“重視背離現(xiàn)實(shí)邏輯的想象帶來(lái)的震撼效果”的表述與原文的表述完全相反，本身也不合常理。原文最后一段說(shuō)“只有符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心”，可知能帶來(lái)震撼效果的想象不是“背離現(xiàn)實(shí)邏輯”的，而是“符合現(xiàn)實(shí)邏輯”的。

【參考答案】D

5.【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，難度適中。

D項(xiàng)，“文學(xué)如何回應(yīng)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，……也是新冠肺炎疫情這一特殊歷史時(shí)刻人類(lèi)必須共同面對(duì)的問(wèn)題”的表述，于文無(wú)據(jù)，本身也不合常理。文學(xué)的問(wèn)題，不可能成為人類(lèi)必須共同面對(duì)的問(wèn)題。

【參考答案】D

6.【解析】本題考查篩選整合信息，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力，有一定難度。

分析題干，可知有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“如何”，一個(gè)是“引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入”?！叭绾巍薄耙l(fā)對(duì)話”考查的是訪談的方法和技巧;“引向深入”則要求考生除了關(guān)注單個(gè)提問(wèn)，還要綜合考慮所有提問(wèn)的邏輯關(guān)系以及被訪者的回答和訪談?wù)叩奶釂?wèn)之間的關(guān)系。訪談?wù)弑厝灰獙?duì)被訪者及其作品有深入了解，這是個(gè)常識(shí)問(wèn)題，答案可以依據(jù)第五段、第八段和第十段的提問(wèn)得出。用被訪者的觀點(diǎn)引出話題是訪談常用的方法，可見(jiàn)第三段。訪談?wù)咴O(shè)計(jì)的問(wèn)題之間呈現(xiàn)遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，可以使訪談更深入，使訪談內(nèi)容更深刻，這也是一個(gè)常見(jiàn)的設(shè)計(jì)。這道題是一道典型試題，有示范作用。

【參考答案】①有比較充分的準(zhǔn)備：熟悉對(duì)方的寫(xiě)作，作為責(zé)編，尤其熟悉作品《鐘南山：蒼生在上》。②重視對(duì)方的觀點(diǎn)：提問(wèn)時(shí)采用對(duì)方文章中的說(shuō)法來(lái)引出話題，營(yíng)造對(duì)話氛圍。③逐步深入地提問(wèn)：從寫(xiě)作動(dòng)機(jī)問(wèn)起，問(wèn)到寫(xiě)作方式和具體內(nèi)容，最后問(wèn)到對(duì)方的文學(xué)觀。

【鏈接】

趕赴武漢

下午4點(diǎn)30分，鐘南山急匆匆走出會(huì)場(chǎng)。蘇越明趕緊起身，兩個(gè)人一起下了樓，直奔高鐵站。

趕到高鐵站，身穿藍(lán)黑色制服的姑娘帶著他們急忙往安檢口趕。入站口長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍已經(jīng)消失，電子屏顯示：廣州南一武漢，G1022次，17點(diǎn)51分開(kāi)。

這是最快離站的車(chē)。車(chē)從深圳北站始發(fā)，經(jīng)停廣州南站。等他們一進(jìn)站，工作人員就關(guān)了閘。車(chē)廂滿座。姑娘找到列車(chē)長(zhǎng)，跟他說(shuō)明了情況。列車(chē)長(zhǎng)把鐘南山他們帶到了餐車(chē)，給他們安排了兩個(gè)座位。

拿出手提電腦，鐘南山開(kāi)始工作了。

昨天鐘南山在深圳調(diào)研，有一家人從武漢回來(lái)，陸續(xù)染病，住進(jìn)了港大深圳醫(yī)院，患者中有一個(gè)并沒(méi)有去過(guò)武漢。這是一個(gè)相當(dāng)危險(xiǎn)的信號(hào)！他給武漢的醫(yī)生打電話，了解疫情。接電話的都是他的學(xué)生。

他又趕緊在電腦上查閱相關(guān)的材料和信息，進(jìn)行整理分析。他似乎忘記了這是在高鐵上，工作起來(lái)全神貫注。蘇越明知道這時(shí)候不能打擾他。

過(guò)了晚上8點(diǎn)，鐘南山想起還沒(méi)有吃晚飯，他感覺(jué)餓了。蘇越明馬上點(diǎn)了兩份土豆牛肉飯。列車(chē)長(zhǎng)跑過(guò)來(lái)退錢(qián)，說(shuō)鐘院士是為國(guó)家才去的武漢，我們不能收他的飯錢(qián)！蘇越明不肯收，推讓幾次，拗不過(guò)列車(chē)長(zhǎng)，只好把錢(qián)收下了。

晚上9點(diǎn)鐘，鐘南山太困了，他頭靠在低矮的靠背上，閉上了眼睛。

不久前他病過(guò)一場(chǎng)，低燒、咳嗽，身體虛弱又疲憊?？吹窖矍暗囊荒?，蘇越明心里一動(dòng)，偷偷用手機(jī)拍下了他打盹的照片。

十幾分鐘后，鐘南山又睜開(kāi)了眼睛，他讓蘇越明在電腦上記錄下他對(duì)疫情的研判：一是他判斷新冠肺炎肯定人傳人;二是要重視早發(fā)現(xiàn)、早隔離，提醒公眾沒(méi)有特殊情況不要去武漢，減少出門(mén)，避免聚集……

（節(jié)選自熊育群《鐘南山：蒼生在上》，花城出版社2020年6月版）