易志成 林上湖

摘要 ：作為人類發(fā)展變遷的活動(dòng)反映之一，體育文化一直用其獨(dú)特的體育視角切實(shí)記錄并反映人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。體育課堂文化作為體育文化的一部分，同樣是體育教學(xué)歷史變革過(guò)程不可切割的重要組成。因此，體育教學(xué)改革做到徹底、全面的關(guān)鍵在于對(duì)更深層次體育精神文化理念方面的革新。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué);現(xiàn)代體育;體育文化;體育課堂

一、現(xiàn)代體育課堂多元新文化的特點(diǎn)

我們一般把課堂文化看作是教師為了提升教學(xué)質(zhì)量而利用教學(xué)智慧所創(chuàng)建出來(lái)的富于生命力的課堂，從而在此課堂基礎(chǔ)之上教學(xué)衍生出來(lái)的一種促使學(xué)生形成對(duì)生命的理解、關(guān)懷、和諧、尊重等精神文化。現(xiàn)代體育課堂文化又在此基礎(chǔ)上加入自由、開(kāi)放等現(xiàn)代化思維意識(shí)，形成新的課堂文化理念?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)代體育課堂多元新文化的特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面。

1.??? 創(chuàng)造性

傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)模式下，由于體育學(xué)科并不是學(xué)生學(xué)習(xí)的主科目，大部分學(xué)校對(duì)于學(xué)校體育課時(shí)設(shè)置都很短，一般情況是一周兩節(jié)，甚至一周一節(jié)，如果遇到所教班級(jí)是應(yīng)屆畢業(yè)班或教學(xué)任務(wù)較重的班級(jí)，體育課還會(huì)出現(xiàn)被其他學(xué)科占課調(diào)課等情況，使得大部分體育教師并不知道如何安排體育教學(xué)課程，甚至有的體育教師完全不需要備課，課堂教學(xué)即興進(jìn)行，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，教師與學(xué)生都產(chǎn)生了惰性，對(duì)待體育課往往采取得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，造成體育課堂內(nèi)容單調(diào)、僵硬，極大地降低了學(xué)生對(duì)體育課程的自主興趣。而現(xiàn)代課堂教學(xué)倡導(dǎo)的是構(gòu)建創(chuàng)造性課堂，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)探究精神，推動(dòng)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，拒絕被動(dòng)式灌輸，尤其是對(duì)于體育這種學(xué)生參與感較強(qiáng)的學(xué)科而言，營(yíng)造課堂創(chuàng)造性氛圍是保持課堂活力的基礎(chǔ)。

2.??? 開(kāi)放性

我們?cè)谔峒捌渌麑W(xué)科課堂文化中的“開(kāi)放性”時(shí)，多半指的是教師“教”的開(kāi)放性，而體育課堂更加注重的是學(xué)生“學(xué)”的開(kāi)放性。這是由于體育學(xué)科對(duì)學(xué)生專業(yè)性和投入性的要求比其他學(xué)科都要多得多。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)一位專業(yè)的體育人才往往需要學(xué)生和教練同時(shí)投入幾年甚至十幾年的努力，而努力與成果的回報(bào)則不成正比。首先，從事體育事業(yè)的先決條件是過(guò)硬的身體素質(zhì)及運(yùn)動(dòng)員對(duì)所要從事的體育項(xiàng)目具備一定天分，因此，體育人才幾乎可遇不可求。就算出現(xiàn)了這樣的人，經(jīng)過(guò)常年訓(xùn)練，依然存在不適合這項(xiàng)職業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，除此之外，體育項(xiàng)目活動(dòng)對(duì)從事者的身高、體重等身體條件都存在一定要求，如果到時(shí)沒(méi)有達(dá)到要求，基本等同于前面十幾年的訓(xùn)練與努力白費(fèi)。而作為家長(zhǎng)，絕對(duì)不希望自己的孩子放棄學(xué)業(yè)從事未來(lái)職業(yè)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)如此大、職業(yè)生涯又如此窄的一門職業(yè)，這也在一定程度上限制了體育學(xué)科的發(fā)展。

3.??? 人際性

現(xiàn)代體育課堂文化具備人際性的特點(diǎn)，是因?yàn)樵谛畔⒖萍及l(fā)展迅速的今天，手機(jī)的出現(xiàn)在一定程度上隔斷了人與人之間交際的機(jī)會(huì)。相比較其他社會(huì)角色，學(xué)生的生活更為單調(diào)，繁重的學(xué)業(yè)原本就使得學(xué)生的課余生活少之又少，互聯(lián)網(wǎng)更是占據(jù)了學(xué)生大部分課余時(shí)間。因此，作為室外課程的體育課，就成了學(xué)生可以用于彼此交流學(xué)習(xí)的好平臺(tái)。

二、現(xiàn)代體育課堂多元文化構(gòu)建渠道

1.??? 完善體育物質(zhì)文化設(shè)施是基礎(chǔ)

隨著人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人對(duì)物質(zhì)生活條件有了更多要求，因此對(duì)于學(xué)生用于教學(xué)的體育環(huán)境也提出相應(yīng)要求，在這一現(xiàn)代背景下，營(yíng)造美觀舒適的體育課堂環(huán)境幾乎成為現(xiàn)代體育課堂教學(xué)發(fā)展的前提條件。要構(gòu)建實(shí)用美觀的體育設(shè)施，為體育物質(zhì)文化發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，可以具體從以下兩方面著手：（1）合理運(yùn)用體育戶外環(huán)境，積極進(jìn)行體育天然教學(xué)。體育教學(xué)的戶外教學(xué)占據(jù)教學(xué)的更大比例，因此，教師在選擇體育課堂環(huán)境時(shí)，應(yīng)當(dāng)始終秉承“運(yùn)動(dòng)的第一要義是為人服務(wù)”這一原則。（2）注重體育設(shè)施環(huán)境的美觀性，這里所指的美觀并不是指設(shè)施的美麗程度，而是指體育環(huán)境的整潔程度，無(wú)論是做為學(xué)校還是教師，按時(shí)對(duì)體育設(shè)施進(jìn)行養(yǎng)護(hù)工作，保證學(xué)生運(yùn)動(dòng)環(huán)境安全衛(wèi)生，是體育物質(zhì)文化發(fā)展的中心。

2.??? 激勵(lì)體育道德文化是關(guān)鍵

體育道德文化和其他道德文化的本質(zhì)一樣，是現(xiàn)代文明高度的體現(xiàn)，同時(shí)它也是在現(xiàn)代文明背景下成長(zhǎng)起來(lái)的新型衍生理念。一般來(lái)說(shuō)，我們把道德定義為是人類社會(huì)生活的行為準(zhǔn)則，從這個(gè)角度出發(fā)，筆者認(rèn)為可以把體育道德文化理解為是體育學(xué)科出于存在需要制訂的一套針對(duì)體育運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、體育活動(dòng)參與者在體育行動(dòng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是體育活動(dòng)能夠正常、規(guī)范進(jìn)行的保障。哲學(xué)家王陽(yáng)明曾經(jīng)提出自己對(duì)于知行關(guān)系的結(jié)論：知是行之始，強(qiáng)調(diào)自覺(jué)的意識(shí)對(duì)于人的實(shí)踐具有顯著的指導(dǎo)作用。對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的必要性與重要性的認(rèn)識(shí)，能夠讓學(xué)生們主動(dòng)參與體育活動(dòng)，而體育意識(shí)的形成也依賴于良好的體育氛圍。這一點(diǎn)在美國(guó)的高中里尤為顯著：美國(guó)學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的熱衷程度要比中國(guó)學(xué)生要高得多，良好的體育道德意識(shí)的形成一方面有賴于循循善誘的正向引導(dǎo)，讓學(xué)生們不再把體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)成無(wú)聊而浪費(fèi)時(shí)間的事，形成對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的積極認(rèn)識(shí);另一方面，盡管照搬美國(guó)寬松的結(jié)社與課時(shí)制度顯然不太現(xiàn)實(shí)，但是學(xué)校做好基本的體育道德文化規(guī)范與傳授工作，從而保障學(xué)生體育道德意識(shí)的形成，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的體育自主意識(shí)，卻仍是可行的措施。

3.??? 貫徹體育制度文化是保障

體育制度文化是體育道德的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，其不同點(diǎn)在于，體育道德文化是人們?cè)隗w育發(fā)展背景下總結(jié)出來(lái)的衍生理念，而體育制度文化是人們直接在體育實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的，它不僅僅體現(xiàn)在體育活動(dòng)過(guò)程中，還體現(xiàn)在與體育相關(guān)的行為當(dāng)中，例如，體育交流會(huì)、體育講座、體育理論知識(shí)課程、課外鍛煉等，沒(méi)有體育制度文化作為體育行為規(guī)范管理，體育活動(dòng)將無(wú)法進(jìn)行。筆者認(rèn)為，要貫徹體育制度文化，首先須要減少教師的主觀性紀(jì)律因素，加大客觀性紀(jì)律因素，例如，如果學(xué)?，F(xiàn)階段還沒(méi)有針對(duì)每學(xué)期體育課程的考試制度，由教師自主開(kāi)考并評(píng)斷，比如可以在自主的內(nèi)容管理里加入學(xué)生的自主因素，如體育委員與教師一起進(jìn)行體育成績(jī)打分，進(jìn)一步改革體育課程的評(píng)價(jià)機(jī)制。除此之外，還可以通過(guò)加寬課程判定內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)，例如，不單單以投了幾個(gè)籃球、跑步時(shí)間有沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為判定內(nèi)容，還須要同時(shí)結(jié)合不同學(xué)生的身體條件、學(xué)習(xí)能力等建立差異化評(píng)價(jià)體系，有利于完善現(xiàn)代體育多元新文化的實(shí)踐工作。

三、現(xiàn)代體育課堂多元新文化實(shí)踐策略探索

1.??? 規(guī)范性文化與非規(guī)范性文化的有機(jī)融合

體育課堂里的規(guī)范性文化具體表現(xiàn)為教師在進(jìn)行體育課程活動(dòng)過(guò)程中要求學(xué)生所做到的符合社會(huì)價(jià)值觀及群體道德規(guī)范的抽象符號(hào)總和，等同于是社會(huì)在教學(xué)任務(wù)要求之外對(duì)體育課程做出的要求，具備一定的嚴(yán)肅性。而非規(guī)范化要求則是在社會(huì)要求范圍之外由人類本身對(duì)體育課程所做出的期待，具備一定的靈活性，其中還可能存在違背社會(huì)價(jià)值取向的部分，如體育競(jìng)技比賽活動(dòng)中人的極端求勝心理，雖然具備潛在危險(xiǎn)因素，但是卻能在極短時(shí)間內(nèi)最大限度激發(fā)人類未知潛能。因此，要促成現(xiàn)代體育課堂多元文化形成及發(fā)展，須要共同推進(jìn)體育課堂規(guī)范性文化及非規(guī)范性文化的有機(jī)融合，一方面遵從體育社會(huì)道德準(zhǔn)則，另一方面激發(fā)體育學(xué)科可持續(xù)發(fā)展活力。

2.??? 彈性調(diào)節(jié)體育課時(shí)，充分給予教學(xué)空間，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力

傳統(tǒng)體育課堂僵化單一，導(dǎo)致教師與學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)惰性，缺乏課堂創(chuàng)造力。筆者看來(lái)，出于學(xué)生全面發(fā)展的考慮，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)彈性調(diào)整體育學(xué)時(shí)的方式，在確保其他學(xué)業(yè)課時(shí)足夠完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)之上，盡可能留給體育課堂較多的時(shí)間及空間，增加體育教師與學(xué)生的相處時(shí)間，激發(fā)教師與學(xué)生的雙向動(dòng)力。同時(shí)，還須要杜絕其他任課教師一切占課、替課等行為，至少保證學(xué)生每周有兩次進(jìn)行體育活動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。學(xué)校應(yīng)該保證學(xué)生在健康、綠色、安全的體育環(huán)境下學(xué)習(xí)，對(duì)老化、已經(jīng)出現(xiàn)機(jī)損情況的體育設(shè)施應(yīng)及時(shí)更換處理，并定期進(jìn)行體育設(shè)備維護(hù)工作，創(chuàng)造良好的體育課堂物質(zhì)文化氛圍。

3.定期進(jìn)行體育道德文化教學(xué)，調(diào)整學(xué)習(xí)開(kāi)放性

在我看來(lái)，實(shí)踐現(xiàn)代體育課堂多元新文化，教師應(yīng)該至少做到以下幾點(diǎn)：（1）合理溝通家長(zhǎng)。體育教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其在學(xué)生家庭、社會(huì)的作用，相比較剛開(kāi)始接觸體育課程學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有多年體育學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)及教學(xué)體驗(yàn)的教師明顯更具發(fā)言權(quán)，在這一條件下，教師有必要也有義務(wù)利用現(xiàn)代多種交流方式與家長(zhǎng)建立溝通，確保在學(xué)生確定從事體育項(xiàng)目活動(dòng)前家長(zhǎng)知曉相關(guān)體育知識(shí)理論，了解體育功能和作用，從而改變家長(zhǎng)對(duì)于體育學(xué)科的傳統(tǒng)印象，間接激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。（2）定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育道德文化教學(xué)。上文中我們提到，體育道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生知行的重要性，而教師作為言傳身教的第一人，更應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記教師“立德樹(shù)人”的素質(zhì)理念，培養(yǎng)學(xué)生合作共贏的運(yùn)動(dòng)理念，防止學(xué)生過(guò)早出現(xiàn)好勝心強(qiáng)、驕傲等消極情緒。（3）調(diào)整學(xué)習(xí)開(kāi)放性。上文第二部分我們提到，現(xiàn)代體育課堂文化的開(kāi)放性的關(guān)鍵表現(xiàn)在學(xué)生“學(xué)”的開(kāi)放性。筆者認(rèn)為，其他學(xué)科應(yīng)該給予體育學(xué)科足夠的教學(xué)空間，體育學(xué)科也應(yīng)該給學(xué)生充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。雖然體育學(xué)科學(xué)習(xí)具有極強(qiáng)的專業(yè)要求，但在社會(huì)追求全面型人才發(fā)展的今天，傳統(tǒng)體育教學(xué)要求學(xué)生如果要想從事體育職業(yè)就應(yīng)該放棄文化課程、全身心投入體育訓(xùn)練的僵化思維應(yīng)該被調(diào)整，體育教師可以根據(jù)學(xué)生的訓(xùn)練時(shí)長(zhǎng)、自身?xiàng)l件、學(xué)習(xí)能力，在訓(xùn)練之余適當(dāng)加入文化課程的學(xué)習(xí)。

4.促進(jìn)情境教學(xué)，提高學(xué)生課堂參與積極性

在體育課程活動(dòng)中，由于體育課不是主科目，不須要參加考試，使得不少學(xué)生對(duì)待體育課采取“不上、不聽(tīng)、不看”三不態(tài)度，有的學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)跑步逃圈、運(yùn)動(dòng)不積極的情況，甚至有的學(xué)生索性逃課，找人替考。一方面是因?yàn)檫@些同學(xué)往往將體育課當(dāng)做不得不上的課程來(lái)對(duì)待，卻忽視了體育鍛煉有緩解學(xué)習(xí)壓力、增進(jìn)身心健康的作用，另一方面則是因?yàn)楝F(xiàn)有體育課程教學(xué)形式單一，難以激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)興趣。因此，要想改變這一局面，需要教師從學(xué)生層面出發(fā)，以開(kāi)發(fā)體育教學(xué)的趣味性、多元性為目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)體育競(jìng)技功能的同時(shí)，對(duì)校本課程充分開(kāi)發(fā)，深入挖掘可供選擇的教學(xué)資源，促進(jìn)情境教學(xué)，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)體育課程價(jià)值認(rèn)知，積極參與到體育課堂中來(lái)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。

總之，體育課程不僅須要教會(huì)學(xué)生基礎(chǔ)的體育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的體育技能，更重要的是還須要教會(huì)學(xué)生理解體育運(yùn)動(dòng)背后的精神文化知識(shí)，從而推動(dòng)學(xué)生道德素養(yǎng)的成形與發(fā)展，增加學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)生活技能的機(jī)會(huì)，為日后離開(kāi)校園步入社會(huì)做準(zhǔn)備。

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[作者：易志成（1979-），男，廣東吳川人，廣東白云學(xué)院體育部，講師，碩士;林上湖（1984-），男，廣東白云學(xué)院體育部，講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 劉永慶】