楊松

曾在一次教育論壇上聽一位國外學(xué)者說中國的校長沒有“靈魂”（當(dāng)然，可能當(dāng)時的翻譯直白了些，但大概意思如此）。當(dāng)時乍一聽，著實嚇了一跳，后來聽他娓娓道來后，雖仍對其一概而論的判斷甚為反感，但對其“中國真正稱得上有靈魂的校長不多”的觀點卻頗為贊同。查閱辭海，對靈魂的解釋有“鬼魂、心靈、思想、精神、人格、中樞、中流砥柱”等，這其中，除了具有迷信色彩的“鬼魂”一說外，其它釋義不正好是校長應(yīng)具備的精神特征？我想，前面那位國外學(xué)者所說的“靈魂”指的也正是此意吧。如蘇霍姆林斯基所說：“校長領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！弊鳛橹袊?dāng)代校長，我們該如何秉承教育的初衷，做一個有靈魂的校長，引領(lǐng)學(xué)校特色發(fā)展、老師內(nèi)涵提升、學(xué)生全面成才，這確實是在教育極易浮躁的今天，我們?yōu)樾ｉL者必須思考的問題。

一個有靈魂的校長該做些什么？

一、要“有良知”

作為一校之長，行使著教育的管理權(quán)。換言之，在遵守國家教育法令法規(guī)的前提下，要將一個學(xué)校辦成什么樣，或者說要在一個學(xué)校內(nèi)實施什么樣的教育，很大程度上取決于校長的思想境界，這也正是人們常說“一個好校長辦出一個好學(xué)?！钡脑?，由此也可見校長的責(zé)任之重。而背負(fù)如此重?fù)?dān)的校長一旦失去了教育的良知，必然會失去教育的底線;而失去了教育的底線，就會無視生命;無視生命，自然就不能也不會去實施以人為本的教育潤澤了。

誠然，我們有我們的無奈。古人雖云“愛之不以道，適所以害之也”，但長久以來，“分?jǐn)?shù)就是一切”等急功近利的教育態(tài)度如陳年惡疾，一直在左右著教育行為，“師教生學(xué)”甚至是“師灌生受”的教育模式當(dāng)?shù)朗⑿?。從教而言，老師的傳道、授業(yè)、解惑均只有一個目的，那就是為了學(xué)生能考出好分?jǐn)?shù);從學(xué)而論，學(xué)生早已習(xí)慣了按老師既定的教學(xué)思路被動接受、機械練習(xí)。這樣的教育模式只考慮一個指標(biāo)，那就是分?jǐn)?shù)。因此，我們才看到了諸如“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”“提高一分，干掉千人”“要成功，先發(fā)瘋，下定決心往前沖”等“血淋淋”的高考誓師口號。我一直堅守在教育第一線，所以經(jīng)常聽到有校長在考試前這樣硬性要求老師：“我不管你平時課上得怎樣，反正這次統(tǒng)考必須過關(guān)！”這是多么矛盾的一句話啊，沒有了教育的過程，哪來教育的結(jié)果？當(dāng)然，我們理解這位校長的壓力，上級主管部門換著樣兒的今天統(tǒng)考、明天抽考，雖美其名曰“素質(zhì)檢測”，不排名、不排隊，可每次統(tǒng)考統(tǒng)評后，成績照樣一股腦在全區(qū)發(fā)布下去，這個名、這個隊還用排嗎？教育似乎完全沒有考慮學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展。我無意去詆毀當(dāng)前狀態(tài)下應(yīng)試教育的必然性，但如果我們一味追求分?jǐn)?shù)，這樣的教育太過功利，培養(yǎng)出來的注定是毫無個性的流水線產(chǎn)品或是獲取高分的機器，而絕不是培養(yǎng)人——有血有肉、對社會真正有用的人。因此，作為校長，必須有良知，尊重每一個生命個體的良知。當(dāng)學(xué)校所推行的教育真正落實到培養(yǎng)“人”上了，我們才能肅清舊疾，才是真正在做關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的教育，做關(guān)注孩子可持續(xù)發(fā)展的教育。

由此可見，有靈魂的校長應(yīng)該有教育良知，就是能直面內(nèi)心的善念，敬畏生命的獨特，發(fā)現(xiàn)人性的美好，繼而敢于“取舍”，取教育之真諦，育人而教;舍浮華之功利，無愧良知！

二、要“無畏”

“真教育”呼喚“真校長”，但作為一名校長，要想做“真教育”，就必須有對教育執(zhí)著和奉獻(xiàn)的“真性情”，可這份“真”，必須以“無畏”做先鋒，視名利如糞土。

由于教育資源尚不充足、不均衡等客觀原因，我國當(dāng)前教育體制的很多方面還嚴(yán)重制約著教育的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，特別是評價指標(biāo)的單一性等，更是迫使廣大教師不得不以分?jǐn)?shù)作為教學(xué)唯一的追求。這樣一來，既嚴(yán)重影響和制約了學(xué)生的全面發(fā)展，也使得學(xué)生的創(chuàng)新天性被無奈遏制、無情抹殺，這與現(xiàn)代教育理念是嚴(yán)重不相符的。但可悲的是，這卻與我們當(dāng)前教育的現(xiàn)實生存狀況相符！幾個問題，回答之，確實需要教育者的底氣和勇氣——作為校長，你敢輕視分?jǐn)?shù)，無視上級主管部門花樣繁多的抽測與排名嗎？你敢不理會家長們?nèi)找姣倽q的分?jǐn)?shù)需求嗎？你能承受因為開發(fā)第二課堂而學(xué)生分?jǐn)?shù)有所下降后的社會詬病嗎？

是啊，這種種不能承受的教育之重確實令人窒息。由此可見，要實現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)終身發(fā)展，我們還真得敢于直面、敢于承擔(dān)、敢于摒棄才行！以一種“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的氣概憑心施教，那些排名算什么！那份虛榮算什么！那點名利又算什么！我們應(yīng)將教育的眼光放高一些，放遠(yuǎn)一些，做“真教育”方為正道，用真誠做教育的心去告誡學(xué)校的老師：教育是長期的潤澤行為，而非急功近利的短期達(dá)成;對“立德樹人”應(yīng)有實質(zhì)的重視，我們需要分?jǐn)?shù)，但不能從學(xué)生身上搶分?jǐn)?shù)，要做到課程育人、取分有道;教育應(yīng)以人為本，保護(hù)、發(fā)展學(xué)生的個性。因此，在課堂上，應(yīng)多關(guān)注學(xué)習(xí)的過程而不是結(jié)果，多關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的態(tài)度、情感和價值觀，真正讓教育的每一個環(huán)節(jié)都為學(xué)生的將來發(fā)展做準(zhǔn)備，為他們將來都能成為對社會有用的人、完整的人而做準(zhǔn)備。這，才算得上是“真教育”，是回歸教育的本真！

關(guān)于校長的擔(dān)當(dāng)，中國近代有這么一位校長給了我們最好的詮釋，那就是前清華校長梅貽琦老先生。如果沒有梅校長的擔(dān)當(dāng)，當(dāng)年僅有初中文憑的華羅庚就不可能成為清華教授，撐起中國近代數(shù)學(xué)的一方天地。沒有他“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的定位擔(dān)當(dāng)，在那風(fēng)雨飄搖的動蕩歲月，就不會有吳晗、劉文典、潘光旦、聞一多、錢鐘書等大師的紛沓而至，讓小小的清華園一時間成為大師之淵藪，思想引領(lǐng)之源頭。這，才是有靈魂的校長應(yīng)該有的直面教育的無畏。

三、要“有識”

有了對教育的赤誠良知和無畏精神，我們就可以做教育的勇士了，但要做有教育靈魂的校長，我們還必須有淵博的知識、遠(yuǎn)大的眼界和睿智的思想。

有一句廣告詞“高度決定視野，尺度把握人生”，甚是喜歡。做人該如此，做教人做人的人更該如此。作為校長，我們的良知源于對人性的敬畏和職業(yè)的操守，我們的無畏源于對真理的洞悉與把握，而我們所在學(xué)校發(fā)展品位的高低則源于思想的深刻與睿智。但這些都源于一個前提，那就是通達(dá)睿智的真知灼見，這是我們實施教育的底氣支撐。羅素說：“教育的目的不是在制造機械，而是在造成人?！边@“人”既是學(xué)生也是老師，教育的作用就是立人——立人的精氣神。教育者的責(zé)任是雙重的，一方面要通過自身努力讓學(xué)生找到作為一個活生生的人存在的理由，最終成就學(xué)生;另一方面，在成就學(xué)生的過程中成就自我，讓自己也找到作為一個活生生的人存在的理由。這就需要教育者必須自覺行走在素質(zhì)與素養(yǎng)之間，培養(yǎng)專業(yè)技能，提升人身修養(yǎng)，缺一不可。教育的品質(zhì)取決于教育者自身的品質(zhì)，而教育者自身的品質(zhì)則取決于其文化規(guī)格與品行品位的高低。

古人云：“腹有詩書氣自華?！焙＜{百川，有容乃大，作為新時代的校長，必須踐行終身學(xué)習(xí)理念，多讀書，讀好書，專業(yè)論著、中外名著、古今圣賢之作……都該涉獵，在浩瀚的書海中汲取不竭的教育動力，不斷為自己充電，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，讓自己的認(rèn)知跟上時代發(fā)展的步伐，讓自己的教育觀點、教育思想始終處于當(dāng)前教育發(fā)展的前沿，這樣我們才能引領(lǐng)學(xué)校蓬勃發(fā)展，才能引領(lǐng)教師蒸蒸日上，也才能通過自己的深邃與睿智，言傳身教，潤澤莘莘學(xué)子。一位有靈魂的校長，要用教育家的思想辦學(xué)，成為凝聚全體師生的精神紐帶，使每個人獲得自我認(rèn)同感和肯定感，從而促進(jìn)學(xué)校每一位師生的價值認(rèn)同，成為學(xué)校精神與專業(yè)的導(dǎo)師。

四、要有愛

“道生于情”，一個有靈魂的校長，一定有水澤大地、潤物無聲的大愛，是“心中裝得下師生”的胸襟博大者，他推崇的一定是“以人為本”的教育。而要做到以人為本，就必須以德為先，有大愛的教育情懷和胸襟。這樣的校長會每天清晨微笑著站在校門口迎接每一位到校的孩子，會彎下腰輕輕拾起校園地面上的一片小紙屑，會在每一次校會上儒雅地表達(dá)和傳遞自己的愛意，更會時常告誡自己的老師：要把課堂探究的時間、空間還給學(xué)生，為學(xué)生的發(fā)展提供平臺;要學(xué)會包容學(xué)生的錯誤，因為他們都是折翼的天使，正等著你的呵護(hù);要學(xué)會等待，學(xué)生的將來取決于你的耐心與潤物無聲，靜待花開的過程最美……這才是以學(xué)生為本、以生命為本、以生動為本，以生長為本的教育。一個有靈魂的校長，就是這樣時時刻刻以自己無盡的人格魅力和無窮的教育大愛去詮釋自己的教育情懷，愛惜自己的老師，愛惜自己的學(xué)生，甚至愛惜校園里的一磚一瓦、一草一木……抱著一顆赤誠之心、敬畏之心，打造為人、為學(xué)的一片歡喜境界，提升師生的幸福感。

總之，作為一校之長，作為學(xué)校教育的引領(lǐng)者、管理者、決策者，無論我們踐行何種教育理念，推行何種教育模式，歸根結(jié)底，只要我們所踐行的教育著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的切實提高，讓學(xué)生在受教育的過程中獲取了知識、發(fā)展了技能、升華了思想、錘煉了品性，繼而達(dá)到了全面的發(fā)展，那我們所踐行的教育就是有靈魂的教育。

偉大的教育家陶行知先生曾經(jīng)說：“校長是一個學(xué)校的靈魂。學(xué)校的好壞和校長最有關(guān)系，一個好校長就是一所好學(xué)校。”實踐告訴我們，無論教育改革過程中出現(xiàn)了多少花俏和浮華，作為校長的我們唯一要做的就是“不畏浮云遮望眼”，堅守住教育的本真，為學(xué)生提供最佳的教育方式，給學(xué)生提供將來行走天下的可能，讓每個生命體找到其存在的價值，這才是一個優(yōu)秀校長應(yīng)該做的事！