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【摘 要】婚姻與愛(ài)情，本應(yīng)是人與人最親密的關(guān)系。而片中所展示的愛(ài)情，都與一道神秘的“白光”有著密切聯(lián)系。城市中突然出現(xiàn)的白光成為檢驗(yàn)彼此愛(ài)情的標(biāo)準(zhǔn)，它將彼此相愛(ài)的人帶走，而被留下的人面面相覷。以主要人物的情感為主線，本文借助三組不同年齡層的人物來(lái)表達(dá)導(dǎo)演對(duì)當(dāng)代愛(ài)情觀的哲學(xué)思辨，并反映其背后隱藏的“回歸”這一文化主題。

【關(guān)鍵詞】婚姻觀;愛(ài)情;回歸;軟科幻

中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）29-0160-02

一、愛(ài)情模式與眾生相

當(dāng)今社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，改變了許多人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，借助科幻外殼，影片試圖講述一個(gè)在極端環(huán)境下的愛(ài)情故事。不同于邏輯縝密、具備嚴(yán)密科學(xué)性的硬科幻電影，軟科幻電影更注重的是借助科幻外殼或人物形象來(lái)闡述某種哲學(xué)問(wèn)題，如本片中的神秘“白光”。而“被白光帶走的都是彼此相愛(ài)的人”這一言論是片中人深信不疑的觀點(diǎn)與所有行為的動(dòng)機(jī)，以是否被“白光”帶走，成為檢驗(yàn)人與人之間感情真假的重要指標(biāo)。它不僅展露了名存實(shí)亡的婚姻狀態(tài)，還撕開了所有人關(guān)于愛(ài)情幸福美滿的虛假面具。借助現(xiàn)實(shí)中不存在的“白光”，導(dǎo)演實(shí)際上對(duì)現(xiàn)代婚姻制度下的愛(ài)情問(wèn)題進(jìn)行了一場(chǎng)探索與揭露。

（一）中年式偽裝——武文學(xué)與張燕

武文學(xué)和張燕夫婦的故事是全篇主線。武文學(xué)是一位高校老師，人到中年，和妻子之間早已沒(méi)有了以往的激情。身為一個(gè)好面子的人，白光來(lái)臨那一天自己和妻子卻都沒(méi)有消失，擔(dān)心別人討論自己夫婦感情的問(wèn)題，于是花重金買了一張廢棄車票，企圖偽造妻子外出的記錄，并以此在酒桌上向朋友們證明自己與妻子感情的和睦，結(jié)果卻將夫妻關(guān)系進(jìn)一步推向破裂。

武文學(xué)和張燕是中年夫妻形象的縮影，武文學(xué)通過(guò)對(duì)白光的假裝不在意，來(lái)試圖遮蓋自己和妻子沒(méi)有愛(ài)情的事實(shí);而妻子痛苦不堪認(rèn)為越來(lái)越?jīng)]有辦法和丈夫進(jìn)行交流，只好向別的男性傾訴。比起愛(ài)情更重要的是中年人的面子。在片中，一場(chǎng)典型的中國(guó)式“酒局”中，當(dāng)另一對(duì)夫妻也拿出相似的偽造照片時(shí)，尷尬片刻后，眾人心照不宣地轉(zhuǎn)移話題。在現(xiàn)代婚姻生活中，婚姻不再是因?yàn)閻?ài)情維持，而是出于對(duì)彼此父母、孩子的考慮。在長(zhǎng)達(dá)十七年的婚姻生活中，愛(ài)情到底是在什么時(shí)候消失的？是誰(shuí)先不愛(ài)誰(shuí)的？導(dǎo)演借助武文學(xué)母親之口詢問(wèn)武文學(xué)夫婦，也借助角色詢問(wèn)觀眾。而沒(méi)有愛(ài)情的婚姻又會(huì)走向怎樣的結(jié)局？影片通過(guò)鄰居家中年夫婦的選擇展示了婚姻制度的另一種出路：是讓婚姻名存實(shí)亡，交換愛(ài)情，放松自己;還是掩蓋真相、讓彼此痛苦。

（二）青年式背叛??——李楠和胡建平

胡建平本人并沒(méi)有在影片中出現(xiàn)，觀眾只知道李楠本來(lái)在民政局門口等著和胡建平離婚，而幾分鐘后，白光出現(xiàn)，他就突然消失了。隨后小三何曉芬找上門來(lái)大鬧，希望找到真相。為了明白誰(shuí)才是和丈夫一起消失的人，李楠和小三一起接連找到了小四、小五……在李楠打算放下的時(shí)候，警察卻找到了她并告知真相：原來(lái)丈夫并不是消失了，而是很巧合在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)落水去世了。

影片中胡建平始終處于一個(gè)缺席的位置，作為影像之中的“缺席者”，這也暗示他在李楠婚姻生活中的缺席。而李楠在片中一直“追尋”，她希望通過(guò)發(fā)現(xiàn)丈夫沒(méi)有和任何女人消失，以此證明自己與丈夫的愛(ài)情依舊存在。當(dāng)丈夫因?yàn)槭虑闆](méi)有來(lái)民政局時(shí)，李楠的表情是開心的，她認(rèn)為這代表著自己與丈夫之間仍存在著愛(ài)情。但在探尋過(guò)程中她最終了解：丈夫可能對(duì)于每一個(gè)女人都是愛(ài)過(guò)的，也可能只愛(ài)他自己。

現(xiàn)代人的愛(ài)情觀是自私的，比起給予，更多的是一種索求。假借尋求愛(ài)情的名義，其實(shí)是一種心理上的空虛與情感斷裂。在后現(xiàn)代社會(huì)中，一切都被解構(gòu)，愛(ài)情也是如此，意義也不再如以往純粹真摯。胡建平和眾多女性戀愛(ài)的過(guò)程，就是一個(gè)他試圖縫合自己破碎內(nèi)心的過(guò)程，他以尋求愛(ài)情的名義輾轉(zhuǎn)各個(gè)女人之間，其實(shí)是在不斷索求別人的愛(ài)來(lái)縫合自己。表面收獲了眾多女人的愛(ài)慕，但內(nèi)心依舊孤獨(dú)。而另一方面，作為妻子的李楠從最開始的依賴——即使離婚也不愿意換掉丈夫的電話備注，到最終學(xué)會(huì)放下——選擇刪除丈夫的手機(jī)號(hào)，她真正明白婚姻已走到盡頭，在這份沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情中逐漸清醒。

（三）少年式偏執(zhí)——?jiǎng)⒓岩缓屯鯎P(yáng)

劉父劉母認(rèn)為王揚(yáng)是個(gè)窮小子配不上自己女兒，攔住劉佳一和王揚(yáng)不準(zhǔn)他們結(jié)婚，于是劉佳一試圖以跳樓來(lái)威脅父母，劉父劉母因觀念不同起了爭(zhēng)執(zhí)，白光過(guò)后，他們卻消失了。劉佳一覺(jué)得很荒謬，她爸爸在外和不同女人鬼混、她媽媽每天沉迷打牌，這樣吵著要離婚的人卻消失了，而她和彼此相愛(ài)的男友卻沒(méi)有消失，那么她和男友之間到底有沒(méi)有愛(ài)情？白光審判愛(ài)情的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？

劉佳一和王揚(yáng)這對(duì)年輕男女的感情雖然沒(méi)有用過(guò)多的篇幅進(jìn)行描寫，卻給人很強(qiáng)的震撼，因?yàn)樗麄冎g的感情太過(guò)于單純、熱烈與偏執(zhí)。相比起顧慮重重的中年人，年輕人的愛(ài)情總是轟轟烈烈的，輕易就和死亡相關(guān)聯(lián)，認(rèn)為“愿意為彼此去死”才算是真正的愛(ài)情。而隨后白光出現(xiàn)改變了劉佳一的想法，她認(rèn)為白光才是審判，愛(ài)情是由白光決定的，沒(méi)有在白光中消失的自己和男友其實(shí)并沒(méi)有愛(ài)情。故事最后王揚(yáng)為了證明自己對(duì)劉佳一的愛(ài)，在強(qiáng)行發(fā)生性關(guān)系后果斷從陽(yáng)臺(tái)上跳下，而劉佳一因?yàn)槟杏褳閻?ài)跳樓的行為重新對(duì)愛(ài)情判定進(jìn)行了審視，并為了回應(yīng)這份愛(ài)，選擇和病床上植物人般的王揚(yáng)共度余生。

二、“白光”——借助科幻外殼進(jìn)行的愛(ài)情探討

借助科幻外殼，影片其實(shí)是想對(duì)眾多人物婚姻現(xiàn)狀進(jìn)行一次探討。與2019年的電影《少年的你》《白蛇緣起》中刻畫情感的方式不同，導(dǎo)演將片中情形設(shè)置在一個(gè)極端環(huán)境下，借助一個(gè)突如其來(lái)的想法“白光”，試圖探析在脆弱的婚姻制度之下，人與人之間的感情會(huì)走向什么結(jié)局：是中年危機(jī)、開放式婚姻、婚外戀？還是回歸日常、熱烈執(zhí)著、學(xué)會(huì)釋懷？

科技發(fā)展日新月異，在數(shù)字時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)并沒(méi)有將人與人之間的距離拉近，而是使人開始疏遠(yuǎn)。人們開始更多沉迷網(wǎng)絡(luò)而非現(xiàn)實(shí)溝通，情感觀念也較之以前發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。后現(xiàn)代性使得人與人之間的距離拉大，甚至因?yàn)槭桦x而產(chǎn)生漂泊感，人與人之間的感情破裂、變得彼此懷疑。隨后獨(dú)生子女政策的出現(xiàn)給人一種自我為中心的幻象，比起相愛(ài)彼此，戀情中更多潛藏的是一種自愛(ài)與自私，如片中出軌的丈夫胡建平，因懷疑妻子不愛(ài)自己便殺害她的研究員。傳統(tǒng)一對(duì)一式的婚姻契約無(wú)法再滿足現(xiàn)代人的愛(ài)情，脆弱的婚姻制度之下人類還在不斷探尋。

但影片從另一個(gè)角度又探討了人與人之間該如何相愛(ài)。人人都有相愛(ài)的權(quán)利，無(wú)論貧富差距、無(wú)論性別。劉佳一和王揚(yáng)，一個(gè)是工廠老板的女兒，另一個(gè)只是一個(gè)窮小子，但這不能成為阻礙他們相愛(ài)的理由。傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對(duì)在新時(shí)代的沖擊下變得更注重個(gè)人自身的選擇。就像劉佳一開始可以以跳樓來(lái)反對(duì)父母的安排、在最后選擇和昏迷不醒的王揚(yáng)結(jié)婚，只要彼此相愛(ài)，沒(méi)有什么可以阻止他們。而白客所飾演的筷子，則是對(duì)從小一起長(zhǎng)大的好友秦山有著莫名情愫。但他不敢向世俗展示自己的情感，只有在秦山被白光抓走后，以復(fù)仇為由將情緒進(jìn)行宣泄。借助角色的情感悲劇，導(dǎo)演其實(shí)想傳遞的是：性別并非是阻止人們相愛(ài)的理由，我們應(yīng)該主動(dòng)去愛(ài)、大膽去愛(ài)。

三、哲學(xué)思索與“回歸”主題

片中提到了“他人即地獄”的哲學(xué)觀念，認(rèn)為與其說(shuō)他人是地獄，不如說(shuō)我們都在地獄之中。莫名出現(xiàn)的白光將彼此相愛(ài)的人帶走，卻給剩下的人帶來(lái)了巨大影響。它撕開了人與人之間的情感偽裝，將愛(ài)情由感性、說(shuō)不清道不明，轉(zhuǎn)換成一個(gè)可以被衡量審視的對(duì)象，使人與人之間感情多于懷疑。表面將愛(ài)情展示在極端環(huán)境下，實(shí)則是對(duì)當(dāng)代人的婚姻問(wèn)題的真實(shí)揭露、并迫使人們對(duì)此進(jìn)行思考。

以武文學(xué)這條線索為例，沒(méi)被白光帶走，就是將夫妻之間沒(méi)有愛(ài)情的事實(shí)直接剖開。而面對(duì)事實(shí)，武文學(xué)希望借助外力去遮掩，比如購(gòu)買假車票、例行公事的上床，但外力并不能對(duì)解決問(wèn)題產(chǎn)生幫助。從懷疑妻子不愛(ài)自己、到偽造妻子外出而非自己外出，武文學(xué)考慮更多的還是他自己。他認(rèn)為妻子給自己造成了負(fù)擔(dān)，妻子是自己的“地獄”。而在最后，為了證明自己而和有好感的后輩相約賓館時(shí)，他卻想通了。武文學(xué)最終選擇了回歸家庭，他明白，與其說(shuō)他人是地獄，不如說(shuō)自己也是地獄，與其相互指責(zé)造成痛苦，不如繼續(xù)共同生活下去。影片結(jié)尾，武文學(xué)和妻子一起在廚房做飯，失戀的女兒正在餐桌上抽噎。妻子向武文學(xué)解釋自己沒(méi)有出軌，而武文學(xué)說(shuō)了一句“我愛(ài)你”。影片中一共展現(xiàn)了三個(gè)年齡段的愛(ài)情：中年、青年和少年，巧合的是其中只有選擇“回歸”的武文學(xué)一條線得到了一個(gè)較好的結(jié)局，而其他兩條線，無(wú)論是婚外戀丈夫的意外死亡、還是年輕人為愛(ài)跳樓的舉措，愛(ài)情最終的走向都是不圓滿的。

而回歸是中國(guó)電影中的常見主題。如《日照重慶》中父親在尋子過(guò)程中對(duì)于自己身份的回歸、《過(guò)春天》中女兒對(duì)于母親親情的回歸、《歸來(lái)》中丈夫?qū)τ诩彝サ幕貧w等，回歸體現(xiàn)的是國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)家的依戀。而食物又往往在其中充當(dāng)了一種良好的媒介。食物在中國(guó)的文化背景中有著重要意義，早在李安的《飲食男女》中，食物就和家、親情地位相等了。而對(duì)于家，國(guó)人是存在一種莫名依戀的、是渴望回歸的。通過(guò)做飯這門手藝的繼承，《飲食男女》中女兒和父親的關(guān)系最終走向回歸，這一點(diǎn)在本片中也是如此。影片最后，廚房中借由夫婦倆一起準(zhǔn)備飯菜的鏡頭，暖調(diào)的燈光、熱氣騰騰的飯菜，失戀的女兒不再抽噎，中年夫婦達(dá)成和解，一切又“回歸”日常，營(yíng)造了一種溫馨氛圍。

國(guó)人向來(lái)喜愛(ài)大團(tuán)圓結(jié)局，而能達(dá)成大團(tuán)圓，必定離不開其中一方的妥協(xié)與讓步。骨子里的國(guó)人是較為保守的，千百年來(lái)所盛行的孔儒思想，崇尚的是如君子般的溫潤(rùn)沉穩(wěn)，這也就最終導(dǎo)致其隱忍妥協(xié)的性格——比起撕破臉皮，大家更傾向選擇“你好我好”。在三對(duì)夫婦中，只有選擇回歸傳統(tǒng)婚姻的武文學(xué)夫婦之間的情感得到了維持，這體現(xiàn)出作者潛意識(shí)中受中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍所導(dǎo)致的對(duì)“家”的重視的結(jié)果。而至于最后，關(guān)于全片所闡釋的究竟“愛(ài)與不愛(ài)”，通過(guò)開放性結(jié)尾，導(dǎo)演試圖讓觀眾對(duì)婚姻與愛(ài)情來(lái)一次自己的思考。

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