李振福 王藝璇 王雪彤

[摘 要] 從地理大發(fā)現(xiàn)到工業(yè)革命，再到當(dāng)前的信息革命，世界地緣政治的各行為主體之間的界限逐漸模糊，世界逐漸成為一個互聯(lián)互通的整體，而在其發(fā)展過程中顯現(xiàn)的一些特征也逐步類人化?；谝延醒芯康幕A(chǔ)上，通過將大陸與人體進(jìn)行類比，提出大陸類人說，分析了其在功能上和結(jié)構(gòu)上的相似之處，提出大陸是類似于人的一個有機(jī)整體的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，提出應(yīng)從整體的角度把握國際關(guān)系，堅持共商共建共享的全球治理觀，樹立人類命運(yùn)共同體意識，謀求全人類的福祉。

[關(guān)鍵詞] 大陸;地緣政治;全球治理

[中圖分類號]E993? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? ? [文章編號] 1673-8616（2020）05-0001-10

一、研究背景

早在15—17世紀(jì)，隨著新航路的開辟，人類歷史開始從分散走向整體、從封閉走向開放、從孤立走向聯(lián)系。在這個過程中，地理上并不接壤的各個大陸也隨著日益活躍的人類活動而聯(lián)系日益密切。

人與自然或社會的類比研究并非本文首創(chuàng)。早在秦漢時期，《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·邪客》中書：“天圓地方，人頭圓足方以應(yīng)之。天有日月，人有兩目;地有九州，人有九竅;天有風(fēng)雨，人有喜怒;天有雷電，人有聲音;天有四時，人有四肢;天有五音，人有五臟;天有六律，人有六腑;天有冬夏，人有寒熱;天有十日，人有手十指;辰有十二，人有足十指，莖重以應(yīng)之，女子不足二節(jié)，以抱人形;天有陰陽，人有夫妻;歲有三百六十五日，人有三百六十五節(jié);地有高山，人有肩膝;地有深谷，人有腋腘;地有十二經(jīng)水，人有十二經(jīng)脈;地有泉脈，人有衛(wèi)氣;地有草蓂，人有毫毛;天有晝夜，人有臥起;天有列星，人有牙齒;地有小山，人有小節(jié);地有山石，人有高骨;地有林木，人有募筋;地有聚邑，人有蜠肉;歲有十二月，人有十二節(jié)，地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應(yīng)者也?！逼鋵⑷梭w形態(tài)結(jié)構(gòu)與天地萬物一一對應(yīng)，以闡釋人與自然的統(tǒng)一性。

人類歷史進(jìn)入20世紀(jì)以后，有更多的學(xué)者對自然與人和社會的類比進(jìn)行了更加深入的探索。著名地緣政治學(xué)家拉采爾提出了“國家有機(jī)體”理論，他將國家比作人體，認(rèn)為其邊疆部分屬于末端器官，擴(kuò)張的地域為四肢，交通通道為循環(huán)系統(tǒng)，首都則為維持生命的主要器官[1]。隨后，孔德也提出了類似的理論，他認(rèn)為社會有機(jī)體與生物有機(jī)體類似，是由細(xì)胞、組織、器官和系統(tǒng)等構(gòu)成，將社會有機(jī)體分解成家庭、階級（或種族）以及城市（或社區(qū)），其中家庭是社會的真正元素（或稱之為細(xì)胞），階級（或種族）是社會的組織，城市（或社區(qū)）是社會的器官[2]。斯賓塞則在孔德提出的有機(jī)體理論的基礎(chǔ)上，明確而系統(tǒng)地闡述了社會有機(jī)體論。他認(rèn)為，社會如同生物一樣是一個有機(jī)體，社會的分工類似于動物有機(jī)體各個器官的分工;同時，社會有機(jī)體和動物有機(jī)體一樣，也具有相對應(yīng)的營養(yǎng)、分配、調(diào)節(jié)系統(tǒng)，即提供營養(yǎng)（生產(chǎn)）機(jī)能的勞動階級，提供分配機(jī)能的商人階級，提供調(diào)節(jié)生產(chǎn)的整個社會管理者階級（政府和各種機(jī)構(gòu)管理人員）[3]。

此外，還有多位學(xué)者的觀點(diǎn)涉及相應(yīng)的類比研究。例如，約翰曾經(jīng)將各個階層比喻成身體的某一部分，并成為一個統(tǒng)一體，在這個有機(jī)體中，各階層各司其職[4]。伯倫知理則明確將政府、議院等國家機(jī)構(gòu)比喻為人體的四肢器官，這個身體在憲法的支配下結(jié)合為一個整體，國家的改革被喻為身體的成長變化。在伯倫知理的“國家身體圖”中，每個喻體都有其不可替換的指涉對象，代表了伯倫知理對國家應(yīng)有形態(tài)的構(gòu)想[5]。

近年來，隨著全球化進(jìn)程的加快，世界各國和地區(qū)在發(fā)展過程中面臨著前所未有的交織與碰撞。部分國家或地區(qū)置逆全球化風(fēng)險于不顧，大行單邊主義，實(shí)行貿(mào)易保護(hù)，將第二次世界大戰(zhàn)后建立起來的穩(wěn)定國際局勢攪亂，使原本正走向整體共同發(fā)展的國際社會再度風(fēng)起云涌，區(qū)域性沖突不斷，多邊主義、經(jīng)濟(jì)全球化遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

中國順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，在百年未有之大變局中審時度勢地提出了“一帶一路”倡議，并倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界視作一個休戚與共、息息相關(guān)的整體。就參與全球化的歷史進(jìn)程來看，中國在順應(yīng)歷史潮流的過程中，正全面擁抱和主導(dǎo)著全球化進(jìn)程，這其中所蘊(yùn)藏的中國智慧彰顯了中國對當(dāng)今以至于未來國際社會的責(zé)任和胸襟。

本文將通過論述各個大陸在國際發(fā)展中的地位和作用，將世界主要大陸類比為人體的組成部分，將其功能及相互之間的某些結(jié)構(gòu)關(guān)系與人體相對應(yīng)，在大陸與人體的類比過程中將整個世界視作和人一樣不可分割的有機(jī)整體，以整體性思維看待世界各個國家與地區(qū)間的聯(lián)系及其協(xié)同發(fā)展的未來趨勢。這對解決當(dāng)下全球化進(jìn)程所面臨的困境或許能在理論上提供一定的支撐，同時也期望為當(dāng)代中國所秉持的全球治理觀增添理論補(bǔ)充。

二、地球大陸與人在功能上的類似性

地球上的大陸與人的功能類似主要體現(xiàn)在大陸和人的主要功能的類似。人有心臟，大陸也有“心臟”，人有大腦，大陸也有“大腦”，而且大陸就像背對著地圖的一個人，“心臟”和“大腦”的位置也和人類似。

（一）心臟功能上的類似性：世界的心臟在歐亞大陸的中部

早在20世紀(jì)初，著名地緣政治學(xué)家麥金德就提出了陸權(quán)論的核心觀點(diǎn)——?dú)W亞大陸的中部是世界島的“心臟地帶”或樞紐區(qū)域[6]。這一觀點(diǎn)的提出主要是基于歐亞大陸中部區(qū)域獨(dú)特的地理位置，這一區(qū)域由大河流域形成廣闊的低地，恰如被包裹著的心臟，在陸上作戰(zhàn)中具有較強(qiáng)的機(jī)動性，有利于匯聚起強(qiáng)大的軍事力量，并對其他地區(qū)造成威脅。

隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，能源在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的戰(zhàn)略地位逐步攀升，石油更是被稱作工業(yè)的“血液”?！靶呐K地帶”作為世界油氣資源最為豐富的地區(qū)之一，擁有石油、天然氣和各種珍貴的金屬資源。油氣資源對于國與國之間的競爭與博弈至關(guān)重要，大國需要確保石油來源的穩(wěn)定性和持續(xù)性，為經(jīng)濟(jì)增長提供穩(wěn)定的動力來源，從而在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)主導(dǎo)位置，并在地緣經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略上搶占制高點(diǎn)。因此，中國、美國、俄羅斯、日本、歐盟等多個國家和組織都積極與作為“心臟地帶”重點(diǎn)區(qū)域的中亞國家開展能源合作。目前，中亞地區(qū)的油氣資源已經(jīng)向多個國家或地區(qū)出口，正如心臟為血液流動提供動力一樣，作為“心臟地帶”重點(diǎn)區(qū)域的中亞地區(qū)的能源出口也在一定程度上保障世界其他地區(qū)工業(yè)化進(jìn)程的順利進(jìn)行及人民生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。而國際上也早已注意到中亞對世界的重大作用，聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)和社會理事會實(shí)施的“中亞經(jīng)濟(jì)專門計劃”，以及聯(lián)合國開發(fā)計劃署實(shí)施的“絲綢之路區(qū)域合作項目”，都旨在推動中亞的能源優(yōu)勢普惠世界，為整個世界的“血液流動”提供動力。中亞地區(qū)充分發(fā)揮了麥金德所述的“心臟功能”，是大陸與人功能類似的最重要特征之一。

（二）大腦功能上的類似性：世界的大腦在北極地區(qū)

近年來，隨著北極地區(qū)海冰的逐漸融化，北極不再是一片神秘的“荒原”，其各方面的價值逐漸顯現(xiàn)。自2007年8月2日，俄羅斯在北極極點(diǎn)4000米以下的北冰洋洋底插上了一面鈦合金制造的俄羅斯國旗以來，世界各國對北極的爭奪愈演愈烈，不僅北冰洋沿岸國對這片區(qū)域的歸屬權(quán)進(jìn)行激烈爭奪，大量的非北冰洋沿岸國也對這片“白色地帶”予以高度關(guān)注。北極有什么價值能吸引世界那么多國家的目光，甚至可以對整個世界局勢產(chǎn)生重大影響呢？

從軍事戰(zhàn)略價值角度而言，北極地區(qū)的軍事角逐，作為一個縮影反映了世界軍事格局，并將對整個世界的軍事對抗產(chǎn)生影響，這正如人體的大腦，能夠見微知著，產(chǎn)生一定的政治意識，并影響行為體的行為。北極地區(qū)地理環(huán)境較為獨(dú)特，這里冰層深厚，人煙稀少，便于各個國家隱蔽地使用核潛艇，不易被察覺與追蹤，而對軍事專家而言，磁場環(huán)形封閉的北極地區(qū)還是戰(zhàn)略導(dǎo)彈的“最佳發(fā)射場”[7]?？梢哉f，北極得天獨(dú)厚的地理環(huán)境對新型軍事武器的使用非常有利，而一旦有強(qiáng)國占據(jù)這片區(qū)域，這些高精尖的軍事武器將在巧妙的地理庇護(hù)下成為擾亂世界格局的“定時炸彈”，打破現(xiàn)有系統(tǒng)內(nèi)的平衡狀態(tài)。此外，隨著海冰的融化，北極地區(qū)海上交通愈發(fā)便利，加之豐富的油氣資源，有利于增強(qiáng)海軍軍艦的機(jī)動性和靈活性，便于各國在此的軍隊?wèi)?zhàn)略部署，也就是說，得北極者將會大大增強(qiáng)其海上力量，提高其控制該區(qū)域航?；顒拥哪芰?，奪取一定的“制海權(quán)”，從“海權(quán)論”的角度而言，這將與一個國家的繁榮和歷史進(jìn)程息息相關(guān)。同時，由于北冰洋的大部分地區(qū)還沒有確切的歸屬權(quán)，無論是北冰洋沿岸國還是非北冰洋沿岸國，若是想要在北極地區(qū)的勢力角逐下有所收獲，有時就會在此彰顯一下軍事實(shí)力，以強(qiáng)化在北極的存在感。

在全球氣候變暖的大背景之下，近年來各個國家和地區(qū)對于生態(tài)建設(shè)的關(guān)注度也在逐漸提高，北極作為人類的最后一片凈土，對全人類的生態(tài)環(huán)境更是具有重要的戰(zhàn)略價值。類似于人體的大腦可以接收客觀信息并控制人體行為一樣，北極地區(qū)恰如世界的“大腦”，能夠迅速地對客觀的氣候變化做出反應(yīng)，及時反映出生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀。同時，該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境狀況又會反饋給世界其他地區(qū)，以一種引領(lǐng)性的姿態(tài)對整個世界的環(huán)保行動及生態(tài)戰(zhàn)略進(jìn)行控制。北極地區(qū)生物種類少，食物網(wǎng)鏈簡單，自我修復(fù)性和自我凈化能力脆弱，生態(tài)環(huán)境較為單純。該地區(qū)對全球環(huán)境變化較為敏感，尤其是在對全球氣候變暖的反應(yīng)上，在過去的十幾年，北極地區(qū)的平均溫度升高值是世界其他地區(qū)的近2倍。此外，北極生態(tài)環(huán)境的變化并不僅僅影響著北極地區(qū)，更會對全人類的生存環(huán)境造成不可逆轉(zhuǎn)的改變。近年來，北極地區(qū)大氣臭氧層不斷損耗，臭氧空洞問題日益嚴(yán)重，大大降低了大氣層對紫外線的吸收量，這將對整個生態(tài)系統(tǒng)及人類健康都產(chǎn)生了重大影響。

與此同時，不論是從航運(yùn)經(jīng)濟(jì)還是從能源經(jīng)濟(jì)角度，北極地區(qū)發(fā)生的變化都將影響到整個世界范圍，而世界其他地區(qū)也將會因為北極地區(qū)的變化所暗含的指向性進(jìn)行下一步的行動，這和大腦對人體行為的控制作用如出一轍。隨著《北極油氣資源報告》（2018年）的發(fā)布，北極地區(qū)的能源價值也逐漸被發(fā)掘，據(jù)該報告的預(yù)測數(shù)據(jù)顯示，北極地區(qū)油氣資源豐富，堪稱世界的“第二個中東”。北極地區(qū)的能源戰(zhàn)略價值對于北冰洋沿岸國而言，既能在軍事戰(zhàn)略方面保障足夠的供給，又能獲取巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而對于整個世界而言，則會對世界能源格局產(chǎn)生巨大影響。從系統(tǒng)論的角度來看，隨著北極地區(qū)的能源供應(yīng)量逐步上升，將會對整個大陸系統(tǒng)內(nèi)傳統(tǒng)的能源供應(yīng)地區(qū)產(chǎn)生一定的沖擊，也會對系統(tǒng)內(nèi)部的能源流向、交通運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)及政治戰(zhàn)略地位產(chǎn)生相應(yīng)影響。此外，隨著北極地區(qū)寒冰融化，北極航線的開發(fā)也提上了日程。北極航線一旦全線開通，將大大帶動北冰洋沿岸國沿岸港口及其腹地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富其原有的交通方式，并加快高緯度地區(qū)國家之間的貿(mào)易往來進(jìn)程，有助于形成一個新的經(jīng)濟(jì)中心，這對原有的世界航運(yùn)格局乃至經(jīng)濟(jì)格局都會產(chǎn)生重大沖擊。

三、地球大陸與人在結(jié)構(gòu)上的類似

系統(tǒng)思想來源于人類長期的社會實(shí)踐。美國哲學(xué)家貝塔朗菲提出的一般系統(tǒng)論認(rèn)為，一切有機(jī)體都是一個整體，即系統(tǒng)。一般系統(tǒng)論用相互關(guān)聯(lián)的思想取代零散思維方法，突破了以往分析事物的局限，如實(shí)地把對象作為一個有機(jī)整體加以考察，從整體與部分相互依賴、相互制約的關(guān)系中揭示事物的特征和運(yùn)動規(guī)律[8]。大陸間存在的某些結(jié)構(gòu)關(guān)系可與人的血液循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等幾大主要系統(tǒng)相互對應(yīng)起來，而將大陸內(nèi)部的某些結(jié)構(gòu)關(guān)系類比于人體幾大主要系統(tǒng)也正是運(yùn)用系統(tǒng)思想將大陸視作整體加以審視的重要體現(xiàn)。

（一）地球大陸與人的血液循環(huán)系統(tǒng)的類似性

人的血液循環(huán)系統(tǒng)通常指的是心血管系統(tǒng)，是由心臟、血液、血管等部分組成的一個封閉的血液輸送系統(tǒng)。通過對大陸與心臟、血液流動過程、血管等方面相似性的探討，可以闡明大陸內(nèi)部的某些結(jié)構(gòu)與人體血液循環(huán)系統(tǒng)的相似性。

如前所述，麥金德曾在陸權(quán)論中提出過一個著名的觀點(diǎn)，即“世界心臟地帶”（也稱“世界樞紐地帶”）。如該觀點(diǎn)所述，歐亞大陸的中部是世界的“心臟地帶”，歐亞非大陸是世界島，誰控制了歐亞大陸的中部就控制了“心臟地帶”，控制了“心臟地帶”就等于控制了世界島，控制了世界島就等于控制了世界[6]。大陸類人研究遵循陸權(quán)論的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為歐亞大陸的中部是世界的核心區(qū)域，尤其是中亞與中東地區(qū)之間，蘊(yùn)含著全世界巨大的油氣資源和珍稀金屬資源，并源源不斷地向世界各地輸送。而心臟作為人身體中最重要的器官之一，主要功能就是為血液流動提供動力，把血液運(yùn)行至身體各個部分。上述論述表明，東歐以東、中亞及中東地區(qū)在部分功能上與心臟作用類似，將石油、天然氣及其他珍稀金屬資源向全世界供給，這些石油和天然氣就像血液流動所攜帶的氧氣一樣，為被稱為血液流動的經(jīng)濟(jì)活動提供基礎(chǔ)動力。而縱觀當(dāng)今世界，大部分國家仍處于工業(yè)社會階段，為謀求自身發(fā)展，對石油的需求量仍然與日俱增，這就使得石油這種資源依然是當(dāng)今世界得以快速發(fā)展的重要動力之一。由此可見，“心臟地帶”輻射全球，與人體的心臟向全身供血別無二致。

血液是人體中在心臟和血管腔內(nèi)循環(huán)流動的一種組織，在機(jī)體中起到運(yùn)輸物質(zhì)、維持組織興奮性、調(diào)節(jié)機(jī)能等作用。如前文所述，常被喻為“工業(yè)血液”的石油、天然氣等能源資源，如同血液流動運(yùn)輸氧氣一般，為大陸的“血液流動”提供最基本的動力，而人類在世界各大陸開展的經(jīng)濟(jì)活動，便如同血液在人體內(nèi)部的流動。如今，愈來愈頻繁的人類經(jīng)濟(jì)活動將整個世界聯(lián)系成一個有機(jī)整體，這些經(jīng)濟(jì)活動不僅承擔(dān)了物質(zhì)、文化等方面的傳播，同時也不同程度地促進(jìn)和帶動了一些國家和地區(qū)的發(fā)展，在維持貿(mào)易、貿(mào)易互通等方面起到至關(guān)重要的作用，并且在活動過程中可以調(diào)節(jié)各個國家和地區(qū)之間的異同。近年來，隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，世界的各個部分逐漸成為經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、交通等相互聯(lián)通、相互影響、相互合作的有機(jī)整體。在全球化背景下，國家與地區(qū)不再是一個個獨(dú)立存在的個體，而是成為有機(jī)整體的一個個不可或缺的組成部分，這一有機(jī)整體不但承擔(dān)起了聯(lián)通各個部分的重任，同時也將各部分的功能與作用相互交織在一起，這種交織使得整個世界主體具有基本相同的目標(biāo)，使傳統(tǒng)意義上的國家或地區(qū)邊界逐漸弱化，經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易上的趨同和一體化特征使得整個世界成為聯(lián)系緊密且不可分割的整體，全球化態(tài)勢已成為大勢所趨。人類的經(jīng)濟(jì)活動如同血液流動一般，將世界有機(jī)聯(lián)系在一起，而各種能源資源的運(yùn)輸就如同血液攜帶氧氣一樣，為人類的經(jīng)濟(jì)活動提供基礎(chǔ)性動力，世界主要大陸也基于此形成一個互聯(lián)互通的巨大有機(jī)整體。

縱觀當(dāng)今世界，密布的交通線路將世界主要大陸以及國家和地區(qū)相互聯(lián)通起來。通過交通線路，無論是相隔萬里的國度還是近在咫尺的鄰域都可以通暢地進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化的溝通與合作，這與人體中血管的作用的相似度極高。血管作為生物運(yùn)送血液的管道，遍布于全身，無處不至，負(fù)責(zé)將心臟搏出的血液輸送到全身的各個組織器官，以滿足機(jī)體活動所需的各種營養(yǎng)物質(zhì)。以中國的“一帶一路”倡議為例，以交通線路作為互聯(lián)互通的最基本渠道，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。血管遍布全身，將身體各部分聯(lián)系成一個相互影響、相互制約的聯(lián)動整體，而交通線路的遍布，也將世界各個國家和地區(qū)編織進(jìn)一個巨大互聯(lián)互通的網(wǎng)內(nèi)，將各個大陸以整體性思維加以審視，與美國哲學(xué)家貝塔朗菲所提出的一般系統(tǒng)論一脈相承，將一切有機(jī)體視作一個整體，用相互關(guān)聯(lián)的思想取代分析事物的零散思維，突破了以往分析事物的局限，如實(shí)地把對象作為一個有機(jī)整體加以考察。

（二）地球大陸與人的神經(jīng)系統(tǒng)的類似性

神經(jīng)系統(tǒng)是機(jī)體內(nèi)對生理功能活動的調(diào)節(jié)起主導(dǎo)作用的系統(tǒng)，主要由神經(jīng)組織組成，分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩大部分。本文所論述的主要是中樞神經(jīng)系統(tǒng)與地球大陸之間的結(jié)構(gòu)相似關(guān)系。中樞神經(jīng)系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)的主要部分，由明顯的腦神經(jīng)節(jié)、神經(jīng)索（或腦）和脊髓以及它們之間的連接成分組成。在中樞神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)，大量神經(jīng)細(xì)胞聚集在一起，有機(jī)地構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)或回路，其主要功能是傳遞、儲存和加工信息，產(chǎn)生各種思想活動，支配與控制動物的全部行為。脊椎動物的許多活動都帶有整體性，這依賴于腦與脊髓之間的聯(lián)系來完成。人是脊椎動物的一種，因此，人類活動也具有整體性特征?；诖耍箨戭惾搜芯堪咽澜缰饕箨懻w看作是一個完整的人，神經(jīng)遍布于人的全身。眾所周知，隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)遍布世界各地，各個國家和地區(qū)之間的聯(lián)系都被一條條無形的“神經(jīng)”——互聯(lián)網(wǎng)所連接，進(jìn)而將各個大陸上的國家各地區(qū)編織進(jìn)一個巨大的網(wǎng)絡(luò)體系中。這個巨大的網(wǎng)絡(luò)體系宛如人體中的神經(jīng)系統(tǒng)，而相互聯(lián)通的無形的互聯(lián)網(wǎng)則如同人的神經(jīng)系統(tǒng)一樣?；ヂ?lián)網(wǎng)的爆發(fā)式發(fā)展?jié)u漸改變了人們的生產(chǎn)生活方式，將人類世界帶入了一個新紀(jì)元，各個國家和地區(qū)間的交流互動和信息傳遞方式發(fā)生了巨大改變。信息的存儲和加工越來越依賴當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)體系，而互聯(lián)網(wǎng)的誕生也為人類社會帶來了思維模式的變化。曾經(jīng)思想產(chǎn)生的方式表現(xiàn)為由少數(shù)精英人士獨(dú)立產(chǎn)生并將其大眾化傳播，而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐步深入人類社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，越來越多的社會大眾通過互聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)互通作用參與到思想產(chǎn)生過程中來。同時，當(dāng)今各個國家和地區(qū)（尤其是發(fā)達(dá)國家和地區(qū)）中社會基本運(yùn)作方式與生產(chǎn)生活方式也越來越受到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支配與控制，如人工智能技術(shù)的興起催生了無人碼頭、無人駕駛、無人超市等，移動支付成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體——中國的主要支付方式，智能手機(jī)的應(yīng)用與普及正逐漸滲透到人們的生活中并改變著人們的生活?？梢哉f，如今的互聯(lián)網(wǎng)體系與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的主要功能有諸多吻合。

同時，中樞神經(jīng)系統(tǒng)還是調(diào)節(jié)某一特定生理功能的神經(jīng)元群。通常，一些簡單的反射中樞范圍較窄，但調(diào)節(jié)某一復(fù)雜生命活動的中樞范圍卻很廣，可見反射中樞并非僅是中樞神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)某一局限的孤立區(qū)域。互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)亦是如此，它既可以在小范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)信息的傳遞與反饋，也可以在更廣的范圍里協(xié)調(diào)和組織整體性活動，將各個小范圍以互聯(lián)網(wǎng)為紐帶組成一個更大的包圍圈，使得其中各部分都不是獨(dú)立存在，而是相互聯(lián)系、相互影響、相互依存的整體。而即使同一水平的某一神經(jīng)中樞內(nèi)部各個神經(jīng)元之間，也還有錯綜復(fù)雜的聯(lián)系，它們相互影響，決定著這個中樞的機(jī)能活動狀態(tài)。這就如同每一個小范圍內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)體系都與其他范圍內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)體系通過互聯(lián)網(wǎng)本身相互聯(lián)系，進(jìn)而形成了如今幾乎覆蓋全部國家和地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)。結(jié)合前文北極是世界大腦的觀點(diǎn)，北極由于距離全球多數(shù)發(fā)達(dá)國家最近，也成為互聯(lián)網(wǎng)和海底光纜建設(shè)的最活躍區(qū)域，正在發(fā)揮中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用。

此外，中樞神經(jīng)系統(tǒng)更像是一部容量巨大的信息加工器，加工的結(jié)果可以出現(xiàn)反射活動、產(chǎn)生感覺或記憶。中樞神經(jīng)系統(tǒng)在完成上述功能活動時，有一個非常重要的特征，即協(xié)調(diào)與整合。協(xié)調(diào)指整體作用中的各個作用結(jié)合成為和諧運(yùn)動的過程。整合是指把單獨(dú)的、部分的活動變成為一個完整的活動過程。在這里，輸出不再與輸入呈一對一的關(guān)系，可以是多個輸入轉(zhuǎn)化成單個輸出，或者相反?；ヂ?lián)網(wǎng)系統(tǒng)也是如此，互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)在進(jìn)行信息傳遞和儲存時，也是以整體化方式協(xié)調(diào)各個組成部分。此外，互聯(lián)網(wǎng)的傳輸與貯存也并不只是一對一的單向關(guān)系，而是一個更加繁復(fù)龐大的網(wǎng)絡(luò)體系，這一點(diǎn)要比人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)在完成其功能時更加復(fù)雜多元。

四、地球大陸與人的類似的啟示

地球大陸與人的類似性不僅體現(xiàn)在大腦、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)等功能和結(jié)構(gòu)上，而且地球大陸與人有更多的相似性，為此應(yīng)將地球大陸看成一個生命有機(jī)體，更好地貫徹人類命運(yùn)共同體思想。

（一）加強(qiáng)整體觀念與全局意識

當(dāng)今世界，雖然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中存在著南北差異，在意識形態(tài)方面也存在著對立現(xiàn)象，且局部地區(qū)偶有紛爭，經(jīng)濟(jì)制裁屢見不鮮，但是總體而言，各個國家和地區(qū)還是在對立中尋求統(tǒng)一，在整體前進(jìn)中謀求自身發(fā)展。

在理論層面，處理國際紛爭、維護(hù)國際關(guān)系、解決國際問題時應(yīng)遵循唯物辯證法，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)識到整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在體現(xiàn)，并堅持全面地、系統(tǒng)地、聯(lián)系地觀察事物，樹立全局意識與大局觀念。

在現(xiàn)實(shí)層面，應(yīng)意識到經(jīng)濟(jì)活動的整體波動性，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，在世界經(jīng)濟(jì)整體形勢相對式微的情況下，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國與國際組織應(yīng)及時向經(jīng)濟(jì)情況面臨崩盤的國家給予援助，加強(qiáng)南北合作，找準(zhǔn)自身在世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的定位，摒棄“反全球化”“逆全球化”以及狹隘民族主義、民粹主義、保守主義、國家主義等阻礙全球化進(jìn)程的觀點(diǎn)和做法，共同推進(jìn)世界整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時，應(yīng)重視除國家之外的其他組織、機(jī)構(gòu)在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、生態(tài)等各個方面的影響，要意識到越來越模糊的傳統(tǒng)邊界及相互聯(lián)系著的各個主體都推動著個人、集體以及國家在看待問題、解決問題的過程中，要從整體性的角度進(jìn)行全面把握，應(yīng)在多邊合作機(jī)制下更好地凝聚國與國、地區(qū)與地區(qū)的力量，進(jìn)行統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展。正如前文所述“大陸類人”的觀點(diǎn)，應(yīng)將人類賴以生存的大陸作為一個有機(jī)整體，加強(qiáng)整體觀念與全局意識。

（二）堅持共商共建共享的全球治理觀

在加強(qiáng)整體意識與全局觀念的過程中，“全球治理觀”應(yīng)運(yùn)而生。所謂全球治理觀，是指國際行為體在解決全球化帶來的全球性問題以及管理全球公共事務(wù)的理念和目標(biāo)，在這種價值觀的指導(dǎo)下建立的全球規(guī)則、程序和機(jī)制所共同構(gòu)成的全球治理。

“全球治理”的概念最早由國際發(fā)展委員會主席勃蘭特于1990年提出。近年來，隨著全球化的趨勢日益加劇，世界逐步發(fā)展成一個互聯(lián)互通的整體，關(guān)于全球治理的討論也逐漸增多。雖然，由于現(xiàn)有的國際公共產(chǎn)品存在供給決策的排他性、供給的不可持續(xù)性、供給收益分配的競爭性三大失效問題，導(dǎo)致全球治理暫時失靈，但各方依舊在為提升全球治理水平及完善全球治理體系貢獻(xiàn)力量。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，中國秉持的全球治理觀為共商共建共享，這是中國針對全球治理觀的一種新型提法，體現(xiàn)了多元主體、文明互鑒、內(nèi)涵輻射、合作共贏等一系列特征。

在現(xiàn)階段，以共商共建共享的新型全球治理觀為指導(dǎo)的一個突出的國際實(shí)踐就是“一帶一路”倡議，它以共商的合作機(jī)制為載體，增強(qiáng)國際公共產(chǎn)品供給決策的非排他性，弱化全球治理的民主赤字;以項目共建為路徑，充分發(fā)揮中國的引領(lǐng)性作用，力促國際公共產(chǎn)品供給的可持續(xù)性，培育全球治理的責(zé)任擔(dān)當(dāng);以共享的互利共贏為目標(biāo)，推進(jìn)國際公共產(chǎn)品供給分配的非競爭性，緩和全球治理的發(fā)展赤字?？梢哉f，“一帶一路”倡議為全球治理的滯后階段注入了一劑“強(qiáng)心劑”，推動了新型國際秩序的建立，作為一個供給良好的國際公共產(chǎn)品對全球治理的失靈問題起到了一定的緩解作用。

此外，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的成立，對國際貨幣基金組織治理機(jī)制改革的推動等國際實(shí)踐均基于新型的全球治理觀，并取得了良好的國際影響。通過多次的實(shí)踐檢驗，“共商共建共享”的全球治理觀對提升全球治理能力、完善全球治理體系卓有成效。

（三）樹立人類命運(yùn)共同體意識

在全球治理的背景下，人類命運(yùn)共同體的理念破土而出。2011年，《中國的和平發(fā)展》白皮書就提出，要以命運(yùn)共同體的新視角，尋求人類共同利益和共同價值的新內(nèi)涵。2012年11月，黨的十八大則明確提出要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識。從此，人類命運(yùn)共同體的倡議便引發(fā)了一系列的國際探討。

人類命運(yùn)共同體的理念蘊(yùn)藏著深厚的理論基礎(chǔ)。該理念的提出，一方面源于中華民族幾千年來的哲學(xué)基礎(chǔ)，從協(xié)和萬邦到天下大同，都體現(xiàn)了“天下一家”的理念，對人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建具有重要意義。另一方面則是基于馬克思的“共同體”思想——“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[9]。而人類命運(yùn)共同體就是在當(dāng)前的社會背景下對共同體思想的一種闡述和發(fā)展。

當(dāng)今世界，各國相互依存、相互聯(lián)系的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體意識是超越不同意識形態(tài)和制度對立的，在其指引下，意識形態(tài)的對立及政治制度的對抗被逐漸弱化，人類的整體目標(biāo)趨于統(tǒng)一，各個國家主體在發(fā)展過程中不再狹隘地關(guān)注本國利益，也兼顧他國發(fā)展，在這個過程中，逐漸摒棄了原有的零和博弈、贏者通吃、強(qiáng)制擴(kuò)張等資本主體性思維，更傾向于以互惠互利、合作共贏等方式促進(jìn)各國共同發(fā)展，努力構(gòu)建更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益。

近年來，隨著全球變暖、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等一系列單一國家難以解決的問題頻繁出現(xiàn)，人類命運(yùn)共同體意識在推動全球治理、解決國際問題的過程中發(fā)揮了重大作用，是基于“大陸成為一個有機(jī)整體”發(fā)展趨勢下的突破性思維，樹立“人類命運(yùn)共同體”意識對于追求全人類的福祉意義深遠(yuǎn)。

五、結(jié)論

本文基于中西方已有的思想及研究，將地球大陸類比作人體，縱觀歷史，立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來，從功能與結(jié)構(gòu)的角度進(jìn)行論述，并以整體化思維塑造當(dāng)前世界的發(fā)展邏輯，準(zhǔn)確把握未來全球化發(fā)展局面，促使全球化朝著歷史發(fā)展規(guī)律穩(wěn)步前行。在當(dāng)今世界飛速發(fā)展的進(jìn)程中，中國秉承和合主義的新型國際發(fā)展觀，順應(yīng)時代發(fā)展規(guī)律，倡導(dǎo)世界各個國家和地區(qū)形成一定的大局觀與整體意識，用聯(lián)系的眼光看待世界各個國家與地區(qū)間的關(guān)系，并堅持全球治理觀，積極參與到全球化進(jìn)程當(dāng)中去，推動整個世界走向和平統(tǒng)一的進(jìn)一步發(fā)展，這不僅是中國智慧與中國方案，更是世界發(fā)展的必然之路。

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[責(zé)任編輯：丁浩芮]