文 韓金寶

在中國博大精深的傳統(tǒng)文化中，文房四寶獨具特色，而硯更是中國雕塑、書畫、金石、文學(xué)、歷史等文化藝術(shù)的集中體現(xiàn)。硯臺不僅具有傳統(tǒng)的實用功能，而且還承載了中國古人傳統(tǒng)的“天人合一”的文化精神。河北硯雕技藝歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，始于唐，盛于宋。尤其從改革開放以來，硯雕行業(yè)迅猛發(fā)展，涌現(xiàn)出了一些很有影響力的硯雕行業(yè)技師、大師、明星企業(yè)等，并為提升燕趙文化、提高全民素質(zhì)起到了積極的推動作用。

一、目前易硯的發(fā)展前景與表現(xiàn)形式

易硯，古稱奚硯、燕畿烏金硯。據(jù)《易州志》載：“硯，產(chǎn)于易州。硯石有紫、綠、白諸色，質(zhì)細(xì)而硬，為硯頗佳。”易硯是中國硯之先師，更有出土文物為證。2006 年南水北調(diào)易縣段文物保護發(fā)掘工程中，從古墓中出土了一組東漢時期的石黛板，專家認(rèn)定為目前發(fā)現(xiàn)的最早的易硯，表明易硯至少已有1800 多年的歷史，早于其他名硯四五百年。史料和出土古硯證明，易硯在中華制硯史上有著舉足輕重的地位，它的影響和貢獻(xiàn)超出了“四大名硯”。

易硯自產(chǎn)生以來，經(jīng)過世世代代藝術(shù)家的改良和加工，已然從簡單的研墨容器發(fā)展成了精美絕倫的藝術(shù)品，它的使用價值在逐漸地被它的美學(xué)價值所平衡，從而不斷更新易硯在內(nèi)容和外觀上的形式。

易縣制硯藝人們繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的雕刻技法，用平雕、浮雕、陽雕、陰刻等各種技法，巧妙利用石料上的天然花紋， 雕出飾有人物、花草、龍鳳、鳥獸等造型，如“二龍戲珠”“松鶴望月”“八仙過?！薄暗P朝陽”“五龍鬧易水”等。細(xì)看這些畫面，都是隨料定型，順理成章，刀法精細(xì)，形態(tài)逼真。雕刻技法根據(jù)石料、題材而議，每件作品中都有著深刻的主題寓意和思想內(nèi)涵，通過雕刻技法的表現(xiàn)，反映了不同時期不同內(nèi)容的圖案。它的流傳，既是對中華傳統(tǒng)技藝的繼承和發(fā)揚，也是對我國文化史上各個時期不同文化狀況的反映和記錄。所以，易硯不僅從側(cè)面推動了時代文化的進(jìn)步，同時也是五千年歷史文化源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)載體。

千百年來，易硯歷經(jīng)風(fēng)雨與洗禮，并在經(jīng)歷了長時間的市場調(diào)整之后，20 世紀(jì)末到21 世紀(jì)初易硯產(chǎn)業(yè)獲得了新的發(fā)展機遇，現(xiàn)已具有一定規(guī)模。很多企業(yè)經(jīng)歷了商海沉浮，也處于相對穩(wěn)定的階段。硯雕產(chǎn)業(yè)正逐步探索出一條可持續(xù)發(fā)展之路。易硯產(chǎn)業(yè)由原來尉都鄉(xiāng)的幾十家農(nóng)戶和遍布城鄉(xiāng)的百十個加工作坊，快速向具有一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。目前硯雕行業(yè)從業(yè)人員12000 余人，國家級大師3 名，省級工藝美術(shù)大師 19 名，現(xiàn)有一定規(guī)模的生產(chǎn)、銷售企業(yè)100 多家，實現(xiàn)就業(yè)人口過萬人，年生產(chǎn)能力160 多萬方，利稅幾千萬，其中知名企業(yè)30 多家。但目前尚沒有產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

近年來，“易硯”作為一個品牌可以說是“一枝獨秀”，產(chǎn)品不斷銷往北京、天津、石家莊、沈陽、廣州、 深圳等30 多個大中城市，并出口日本、東南亞等國家和地區(qū)。1994 年，易硯榮獲中國名硯博覽會金獎。2001 年被選為第六屆世界華商大會特別指定禮品，贈送20 余位國家領(lǐng)導(dǎo)人和77 位國家代表團團長。2006 年，《二龍戲珠硯》榮獲聯(lián)合國教科文組織杰出手工藝品徽章，河北省硯雕行業(yè)協(xié)會會長、河北易水石硯臺有限公司董事長韓金寶作為行業(yè)帶頭人，身負(fù)使命，不僅打造了“易水石”河北省著名商標(biāo)企業(yè)，還成了河北省文化產(chǎn)業(yè)示范基地，自己砥礪探索，勇于創(chuàng)新，現(xiàn)為河北省工美行業(yè)藝術(shù)大師、河北省突出貢獻(xiàn)技師、河北省文化創(chuàng)意大賽金獎獲得者、中國工藝美術(shù)大師作品暨手工藝術(shù)精品博覽會“百花杯”及“金鳳凰”金獎獲得者，中國易硯文化的開拓領(lǐng)軍人物、締造者，易硯非遺文化傳承的典范。

二、易硯在當(dāng)下生存發(fā)展的最大困境

歷史中的古硯反映著古人的審美情趣與人文情懷，成為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)燦爛文化的一個代表，而現(xiàn)代硯臺的實用功能已經(jīng)退化，觀賞和收藏成為現(xiàn)代硯臺的主要功能。如何承前啟后，適合現(xiàn)代人的審美需要，使傳統(tǒng)藝術(shù)具有時代氣息，成為制約硯雕行業(yè)發(fā)展的重要問題。

作為以傳統(tǒng)手工藝為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)，硯雕企業(yè)的銷售對象相對固定，消費市場雖在不斷培養(yǎng)，但規(guī)模不會有很大突破。大量產(chǎn)品并非用于書法愛好者實際使用，而是觀賞、陳設(shè)、收藏，很大的一部分市場實際是禮品消費。

現(xiàn)有易硯企業(yè)無論大小，很多是家族或“家庭”企業(yè)，是夫妻店、父子店、兄弟店。企業(yè)的管理離現(xiàn)代企業(yè)管理的要求有很大的差距。內(nèi)部管理上的落后也限制了企業(yè)規(guī)模的擴大。一些經(jīng)營者不夠?qū)Ｗ⒂谝壮幃a(chǎn)業(yè)發(fā)展，企業(yè)收益被用作他途，得不到更多的資金擴大再生產(chǎn)，所以我們看到很多易硯企業(yè)不能持續(xù)發(fā)展；有的企業(yè)工作環(huán)境惡劣，沒有正規(guī)的勞動合同、保險，也就留不住人才；有的企業(yè)內(nèi)部管理混亂，財務(wù)不清，職責(zé)不明，浪費嚴(yán)重；有的企業(yè)違法經(jīng)營，喪失誠信，欺騙消費者，信譽掃地。當(dāng)然，亦不乏很多企業(yè)家善于經(jīng)營，眼光敏銳，正在帶領(lǐng)企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)、規(guī)范管理邁進(jìn)，它們將是易硯產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來。

易硯藝術(shù)的傳承、發(fā)展關(guān)鍵在于人才。如何培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計師、雕刻師，乃至工藝美術(shù)家，或者吸引更多的雕刻美術(shù)人才投身易硯事業(yè)，是擺在企業(yè)面前的又一難題。培養(yǎng)人才，尤其是藝術(shù)人才不是一朝一夕的事，這需要企業(yè)有大的投入和長遠(yuǎn)發(fā)展眼光。

河北省硯雕行業(yè)協(xié)會成立大會合影

《鴻運驚濤》

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，易硯如何運用現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)形象推廣和品牌營銷

易硯在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)制硯技藝的同時，已把現(xiàn)代技術(shù)完美地融入電腦設(shè)計中，用機械完成硯的初級切割和定型。還引進(jìn)現(xiàn)代雕刻工具，在人工精雕細(xì)琢的同時，適當(dāng)使用精細(xì)雕刻機，并且浮雕、透雕、陰雕、陽雕等工藝有機結(jié)合，刻字銘文、磨光上蠟、燙金敷彩等技術(shù)科學(xué)運用，不但提高了生產(chǎn)效率，同時還保證和提升了硯臺的品質(zhì)。

創(chuàng)新要敢于標(biāo)新立異，獨辟蹊徑。在學(xué)習(xí)端硯、歙硯等全國各大硯種精美玲瓏的同時，易硯在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上大膽突破，進(jìn)一步提高知名度和美譽度，易硯的渾樸大氣，他硯望塵莫及。于是從20 世紀(jì)90 年代開始，易硯首開巨硯創(chuàng)作之先河。1997 年，為紀(jì)念香港回歸祖國，重達(dá)5 噸的《歸硯》問世，其大氣磅礴、雕工細(xì)膩得到一致贊譽，現(xiàn)被收藏于人民大會堂。1999 年，為慶祝新中國成立50 年，30 噸的《中華九龍巨硯》問世，現(xiàn)陳列于中華世紀(jì)壇。2006 年，一件史無前例的《中華龍騰硯》巨硯珍品又一次誕生，56 條龍，9 只神龜，14.6 米長，重達(dá)60 多噸，整件作品氣勢磅礴，令人嘆為觀止。它也憑借世界上絕無僅有的體積、重量、工藝，入選吉尼斯之最。到目前為止，現(xiàn)在越來越多的巨硯正在發(fā)揮著城市雕塑的功能，這為易硯未來新領(lǐng)域的開發(fā)提供了廣闊空間?？v觀全局，作為龍頭行業(yè)帶頭人的河北易水石硯臺有限公司董事長、河北省硯雕行業(yè)協(xié)會會長韓金寶表示，下一步要繼續(xù)打造“易硯”的文化品牌，增加產(chǎn)品品種。現(xiàn)在，易硯已經(jīng)將新品種延伸到茶海、石雕、壁畫、壁掛等方面，頗受市場青睞，僅易水石茶海的銷量便占到硯雕行業(yè)年總銷量20%～30%，成為藝術(shù)市場新寵。

作為硯雕企業(yè)自身要及早做好自己的人才培養(yǎng)計劃，創(chuàng)建合理的人才管理模式。一方面要通過師徒傳承或技校授課自己培養(yǎng)人才，另一方面要提高待遇留住人才，要搞產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合吸引人才，把高校藝術(shù)專業(yè)教師，從事雕刻、繪畫的藝術(shù)家引入易硯行業(yè)，從而提高產(chǎn)品的藝術(shù)品位。

高起點、高站位，全面提升企業(yè)管理水平，是易硯產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展的必然要求。要通過打造企業(yè)文化、實施品牌戰(zhàn)略、引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)營管理模式，不斷提高勞動生產(chǎn)率和產(chǎn)品質(zhì)量，提高易硯產(chǎn)品的市場占有率和品牌影響力，使易硯沿著科學(xué)管理、規(guī)范管理的軌道又好又快的發(fā)展。突破家族企業(yè)傳統(tǒng)管理模式，邁向現(xiàn)代企業(yè)制度，是達(dá)到這一目標(biāo)的必由之路。

依托硯雕龍頭企業(yè)河北易水石硯臺有限公司，力爭設(shè)立一個文創(chuàng)研發(fā)機構(gòu)、一個企業(yè)文化和文化產(chǎn)品體驗專區(qū)、一個高校科研院所創(chuàng)意成果轉(zhuǎn)化和學(xué)生實踐基地、一個線上線下無縫對接的特色文化產(chǎn)品OTO平臺。通過“四個一”工程，增強文化企業(yè)核心競爭力，促進(jìn)開發(fā)一批具有鮮明特色的工藝美術(shù)產(chǎn)品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、展覽展示等數(shù)字文化產(chǎn)品，推動文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

“南山飄素練，曉望玉嶙峋。遙憶最深處，應(yīng)多著石人?！边@是古人贊美易硯石像玉一樣晶瑩和藝人精心雕刻石硯的詩篇。對硯文化的傳承也是對中國文化的傳承，它的保護、傳承與創(chuàng)新是新時代賦予我們的重要歷史使命。

河北省硯雕行業(yè)協(xié)會成立大會揭牌儀式