文 高申康
《祥龍戲珠》
位于河南境內(nèi)的南陽因其生產(chǎn)精美的玉雕聞名于世,因此有著“中國玉雕之鄉(xiāng)”的美譽,其中盛產(chǎn)于南陽市北部的獨山玉作為我國四大名玉之一,有著悠久的歷史和豐富的文化。獨山玉色彩鮮艷,顏色豐富,如紅、白、黑、紫、黃等,而且質(zhì)地堅硬,是上成的玉雕原材料。由于玉雕與其他雕刻原料質(zhì)地不同,所以對工具的要求更高,對技術(shù)的要求更嚴(yán)謹(jǐn)。此外,不同時期融入的文化不同,所以不同時期玉雕作品的風(fēng)格存有差異。
南陽玉雕始于新石器時代,當(dāng)時勤勞的人們就開始雕刻獨山玉了,玉文化開始萌芽并初步繁榮起來。到了漢代,獨山玉已被大量開采,此時已形成了加工、雕刻玉器的聚集區(qū)。在西漢時,南陽玉雕形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。唐宋以后,南陽玉雕由僅作為貢品為達(dá)官貴人觀賞享用發(fā)展到既有裝飾品又有生活用品。清代以后,南陽玉雕形成了一大行業(yè),特別是改革開放后,久負(fù)盛名的南陽玉雕吸引了大量的業(yè)內(nèi)外人士,也帶動了南陽經(jīng)濟的發(fā)展。
南陽玉雕獨特的藝術(shù)來源于多種文化的匯聚,北有兩京(北京、天津)的藝術(shù)工藝,南有粵閩高超的雕琢藝術(shù),東有蘇揚的文化熏陶,還有滇緬藝術(shù)的粗獷美。獨山玉是很多優(yōu)秀作品的原料,像佛像、人物模型和神話中的人物等都可以由獨山玉雕刻而成。此外,山水畫、園林畫、樓閣之類的也可雕刻,還有飛禽走獸、首飾、樂器等都有獨山玉的身影,凸顯了南陽玉雕文化的豐富多彩。
如今,在我國北京人民大會堂還陳列著用獨山玉雕刻而成的藝術(shù)品《萬里長城》,我國澳門特別行政區(qū)也擁有藝術(shù)珍寶《九龍晷》,都來自河南,是選用上等的南陽獨山玉雕刻而成,采用浮雕、鏤雕、線雕等多種雕刻手法,設(shè)計風(fēng)格都很新穎、獨特,雕琢工藝也很精湛,圖案精美、線條流暢、氣勢恢宏,形象又生動,讓人嘆為觀止。
南陽玉雕獨特的藝術(shù)工藝,首先是取決于玉雕的材料選擇。人們在觀賞作品時,不僅會看作品的外觀是否精美、漂亮,還會特別注意作品的材料是否是上等材料,會注意玉料的顏色和質(zhì)地等。玉雕師在材料選擇和作品造型的構(gòu)思上會花費很多精力,可供選擇的玉石有各種類型、各種特點、各種色彩,不同材質(zhì)的玉石雕刻出來的作品價值上有所不同。因此,玉雕師會根據(jù)玉石的顏色、質(zhì)地和特點等,選擇符合他們心中構(gòu)思的作品所需要的玉石材料。
南陽玉雕在發(fā)展過程中形成了不同類型的設(shè)計構(gòu)思,不同類型的玉雕有各自獨特的特點。玉雕的整個設(shè)計過程比較復(fù)雜,而且難度很大,對設(shè)計師的要求非常高。玉雕設(shè)計師不僅需要具備深厚的美術(shù)功底和設(shè)計技能,還需要有很高的藝術(shù)鑒賞水平,要能夠把握整個雕件的尺寸和大小以及細(xì)節(jié)處的微妙處理等,最終呈現(xiàn)在人們眼前的作品必然是花費了大量心血和精力,外形美觀,盡顯精致的作品。在設(shè)計玉雕作品時,要突出玉料珍貴的材質(zhì)、玉料的顏色和光澤以及透明度等。設(shè)計師把玉石的材料特質(zhì)表現(xiàn)得越突出,越能顯示玉石的價值之高。
南陽玉雕在形象定位上的設(shè)計又各有不同,因為玉雕的類別不同,即有人物類、動物類和植物類等。因此,在設(shè)計不同類型的玉雕時,要根據(jù)各自的特點來設(shè)計。
1.人物類
在設(shè)計人物類的玉雕時,要設(shè)計好人物的特征。人物最突出的特征主要包括外貌特征和神態(tài)特征,還有人物的思想也可以通過高超的技藝表現(xiàn)出來。在對外貌特征的設(shè)計上,要能夠體現(xiàn)人物的輪廓、體態(tài)和衣著,輪廓要清晰,體態(tài)比例大小要符合實際,衣著要自然。在對神態(tài)特征的設(shè)計上,要做到既有特色又不浮夸。在人物思想方面,可以將人物常說的話或者名言表示出來,其實在思想與神態(tài)的雕刻要求上有相同的地方,要設(shè)計得恰到好處。
2.動物類
在設(shè)計動物類的玉雕時,要設(shè)計好動物的習(xí)性和特征。不同動物的習(xí)性和特征完全不同。因此,在設(shè)計動物類的玉雕時,要特別注意動物的特征,比如外貌體態(tài)特征、輪廓、骨骼大小、肌肉量的多少等。另外,還要能夠表現(xiàn)出動物的習(xí)性,是天上飛的、水里游的還是陸地奔跑的,這些特征都需要形象地體現(xiàn)出來。
3.植物類
在設(shè)計植物類的玉雕時,要設(shè)計好植物的整體造型。植物類的玉雕相對于人物和動物類的玉雕要簡潔一些,但也要突出植物的整體造型的美感。例如,花卉主要是包括花朵、葉子和莖,葉子有老嫩之分,枝干有粗細(xì)之分,花朵有大小、顏色和茂盛程度之分,總之,這三者要形成一體,從而更加栩栩如生。
南陽玉雕在歷史的沉淀與發(fā)展中,已經(jīng)形成了自己的獨特風(fēng)格特征。在雕刻過程中,要注意先后步驟,因為雕刻的步驟會影響到玉雕成品的整體美感,直接決定了玉雕的藝術(shù)價值。為了慎重起見,在進(jìn)行每一個步驟之前應(yīng)當(dāng)先畫在紙上,然后再取材料,按照構(gòu)思來雕刻。在構(gòu)思時,可以多構(gòu)思幾種方案,然后選擇其中最適合的一種方案進(jìn)行雕刻??傊诘窨踢^程中,要協(xié)調(diào)好質(zhì)地、色彩和樣式搭配,遵循自然和諧的原則,再融入歷史文化與思想就更加完美了。只有越趨近于完美的作品才越有發(fā)展前景。雕刻師應(yīng)當(dāng)秉承追求藝術(shù)的基礎(chǔ)上,考慮到藝術(shù)的各種價值,將傳統(tǒng)美與現(xiàn)代文化融入作品中,才能雕刻出優(yōu)秀的作品。
總之,南陽玉雕融合了不同地區(qū)的文化和藝術(shù),使得南陽玉雕文化豐富多彩,其獨特的藝術(shù)美令人心馳神往。南陽玉雕的發(fā)展前景廣闊,所以南陽玉雕師們要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷地引進(jìn)、吸收、創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計雕刻手法,相信南陽玉雕一定會有更加輝煌的未來。
《拈花一笑》