【摘要】我國(guó)學(xué)校文化建設(shè)經(jīng)過(guò)30多年的努力和積累，已取得豐富成就并形成了諸多特有的“中國(guó)現(xiàn)象”。在“高質(zhì)量發(fā)展”的新時(shí)代，學(xué)校文化建設(shè)理應(yīng)超越以往一般性的學(xué)理探討和常識(shí)性的實(shí)踐探索，聚焦更具時(shí)代特質(zhì)、更能促進(jìn)學(xué)校持續(xù)高位發(fā)展的議題。高品質(zhì)學(xué)校文化建設(shè)必須堅(jiān)定中國(guó)立場(chǎng)、明確中國(guó)態(tài)度、強(qiáng)化中國(guó)思維、確立中國(guó)方式。

【關(guān)鍵詞】高品質(zhì)；學(xué)校文化；高質(zhì)量發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G521【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2020）66-0015-03

【作者簡(jiǎn)介】沈曙虹，南京市教育科學(xué)研究所（南京，210001）科研員，高級(jí)教師。

回顧我國(guó)學(xué)校文化發(fā)展歷程，都與中國(guó)社會(huì)發(fā)展、中國(guó)教育改革的訴求與步伐同頻共振，并形成了諸多特有的“中國(guó)現(xiàn)象”。經(jīng)過(guò)30多年的經(jīng)驗(yàn)積累，總體而言，我國(guó)當(dāng)下和未來(lái)的學(xué)校文化建設(shè)理應(yīng)超越一般性的學(xué)理探討和常識(shí)性的實(shí)踐探索，將重心轉(zhuǎn)向更具時(shí)代特質(zhì)的、更能促進(jìn)學(xué)校持續(xù)高位發(fā)展的議題，與時(shí)俱進(jìn)地呼應(yīng)和解決學(xué)校發(fā)展的重難點(diǎn)問(wèn)題，不斷引領(lǐng)學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展。

隨著黨的十九大提出新時(shí)代“高質(zhì)量發(fā)展”的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，特別是在《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》頒布之后，學(xué)校文化建設(shè)必將全面進(jìn)入高品質(zhì)發(fā)展時(shí)代。高品質(zhì)學(xué)校文化建設(shè)必須設(shè)計(jì)出一套具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的“中國(guó)方案”。

一、堅(jiān)定中國(guó)立場(chǎng)

1.必須堅(jiān)定服務(wù)于立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)。

在學(xué)校發(fā)展中，文化可以起到觀念整合、價(jià)值引導(dǎo)、情感激勵(lì)、規(guī)范調(diào)節(jié)等重要作用，學(xué)校文化建設(shè)必須指向強(qiáng)化文化管理意識(shí)，推進(jìn)文化管理改革，完善文化管理手段，提升文化管理品質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培養(yǎng)人才、造福人民的目標(biāo)。當(dāng)前我國(guó)教育已由滿足“學(xué)有所教”向?qū)崿F(xiàn)“學(xué)有優(yōu)教”轉(zhuǎn)變，優(yōu)先發(fā)展教育、加速推進(jìn)教育現(xiàn)代化已成為國(guó)家戰(zhàn)略。面臨新的教育形勢(shì)和社會(huì)生態(tài)，必須把深化文化建設(shè)、推動(dòng)文化更新當(dāng)作學(xué)校發(fā)展的“必修課”。只有正確理解并積極推動(dòng)文化升級(jí)，才能主動(dòng)適應(yīng)教育發(fā)展新形勢(shì)，保持學(xué)校文化強(qiáng)健的生命力，在新的平臺(tái)上立德樹(shù)人，提高育人質(zhì)量，交出讓人民滿意的答卷。

2.必須堅(jiān)定支持文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

學(xué)校文化建設(shè)既是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要組成部分，又是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要推動(dòng)力量。我國(guó)當(dāng)代學(xué)校文化建設(shè)經(jīng)集體努力和積累所形成的自我確認(rèn)、自我表達(dá)乃至眾多精神和制度成果，為全面提升中華民族的整體文化素質(zhì)，為重塑具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的文化大國(guó)形象做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。當(dāng)前，教育和文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，要建設(shè)高品質(zhì)的學(xué)校文化，就必須更加自覺(jué)、更加自信地?fù)?dān)負(fù)起繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、豐富人民精神文化生活、提升文化創(chuàng)新力的重要使命。

3.必須堅(jiān)定踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，是具有中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。文化的主體是以價(jià)值觀為核心的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品。學(xué)校是傳播文化的地方，學(xué)校本身也是一種文化存在。學(xué)校不僅教授知識(shí)，而且要培育德性，所以學(xué)校的文化傳承重在對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀的導(dǎo)向，重在把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過(guò)程。這就要求學(xué)校必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神來(lái)審視和修正自身文化。重視理念建設(shè)、制度建設(shè)與核心價(jià)值觀的一致性，重視使課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐成為核心價(jià)值觀的有效載體，重視教師在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的榜樣作用，讓學(xué)生獲得與核心價(jià)值觀要求相一致的成長(zhǎng)體驗(yàn)，通過(guò)文化育人來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)合格公民的目的。

二、明確中國(guó)態(tài)度

1.“不忘本來(lái)”必須致力于傳統(tǒng)為用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神命脈，是取之不盡的文化寶藏。學(xué)校文化建設(shè)中繼承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂和世界眼光的現(xiàn)代人的需要。但繼承傳統(tǒng)最終是為了當(dāng)下和未來(lái)，應(yīng)在立足于發(fā)展的基礎(chǔ)上合理挖掘傳統(tǒng)文化中的有益資源，以時(shí)代精神更新或豐富其內(nèi)涵。只有對(duì)傳統(tǒng)文化做出符合時(shí)代要求的汲取、組合與重構(gòu)，才能取得在學(xué)校未來(lái)發(fā)展選擇中的自主地位。

2.“吸收外來(lái)”必須致力于借鑒創(chuàng)新。

在我國(guó)學(xué)校文化研究中，專(zhuān)門(mén)引介國(guó)外相關(guān)研究成果或做中外比較研究的文章并不少見(jiàn)。一方面，這些文獻(xiàn)讓我們看到國(guó)外相關(guān)研究在深度與效度上有許多值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)；另一方面，我們也應(yīng)該意識(shí)到學(xué)校文化是一種社會(huì)亞文化，國(guó)外的學(xué)校組織與我國(guó)學(xué)校組織處在完全不同的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化背景之中，直接套用國(guó)外的理論是不妥的，借鑒國(guó)外的成果要立足于我們自己的現(xiàn)實(shí)訴求和發(fā)展愿景。走向高品質(zhì)的學(xué)校文化建設(shè)，需要我們加強(qiáng)理論自信和實(shí)踐自信，在積極解釋和應(yīng)用國(guó)外學(xué)校文化建設(shè)優(yōu)秀成果的同時(shí)，也應(yīng)著重在成果轉(zhuǎn)化中結(jié)合自身思考調(diào)適和創(chuàng)新這些結(jié)論，從而實(shí)現(xiàn)本土化生成，同時(shí)努力提升我們學(xué)校文化研究與實(shí)踐的國(guó)際認(rèn)同度和國(guó)際貢獻(xiàn)度。

3.“面向未來(lái)”必須致力于深度建構(gòu)。

如何進(jìn)行深度建構(gòu)？有學(xué)者提出要將文化人格作為學(xué)校文化深度建構(gòu)的宗旨，將課程教學(xué)作為學(xué)校文化深度建構(gòu)的戰(zhàn)略主體；有學(xué)者針對(duì)近幾年逐漸趨熱的“未來(lái)學(xué)?！碧剿髦兄匦问捷p內(nèi)涵的弊端，指出未來(lái)學(xué)校是更能體現(xiàn)文化創(chuàng)生的組織，應(yīng)更多地強(qiáng)化個(gè)性、民主、尊重、自由的價(jià)值觀，建立共同學(xué)習(xí)的文化生態(tài)。此外，基于核心素養(yǎng)教育的學(xué)校文化建設(shè)、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的學(xué)校文化建設(shè)等也已成為教育人的新訴求。這些思考和探索都提示人們，如何有效促進(jìn)面向未來(lái)學(xué)校的深刻變革，應(yīng)是學(xué)校文化建設(shè)走向高品質(zhì)的題中之義。

三、強(qiáng)化中國(guó)思維

1.要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)。

一是建立戰(zhàn)略觀，著眼于學(xué)?？臻g維度的全局性和時(shí)間維度的長(zhǎng)遠(yuǎn)性，強(qiáng)調(diào)把文化作為學(xué)校發(fā)展的核心內(nèi)容，注重戰(zhàn)略分析、戰(zhàn)略選擇、戰(zhàn)略實(shí)施、戰(zhàn)略調(diào)控等全過(guò)程與全方位建構(gòu)；二是建立環(huán)境觀，更關(guān)注變化的社會(huì)生態(tài)等環(huán)境變量對(duì)學(xué)校的影響，使學(xué)校文化與環(huán)境具有高協(xié)調(diào)性；三是建立發(fā)展觀，將文化建設(shè)作為學(xué)校持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力，促進(jìn)文化張力不斷擴(kuò)大，文化資產(chǎn)不斷增值；四是建立資源觀，注重開(kāi)發(fā)、整合、利用、優(yōu)化校內(nèi)外各種資源為自身文化服務(wù)。

2.要強(qiáng)化系統(tǒng)整合。

作為實(shí)體性、整體性存在的學(xué)校文化，在理論上可以分類(lèi)分析，但在實(shí)踐中是難以絕對(duì)區(qū)分開(kāi)的。所謂精神、制度、行為、物質(zhì)等只是文化的內(nèi)涵，若將其作為學(xué)校文化的組成部分，對(duì)學(xué)校文化做靜態(tài)分割，便忽略了學(xué)校各文化要素的相互聯(lián)系，這是一種機(jī)械的思維。鑒于學(xué)校文化是學(xué)校的價(jià)值觀及其師生行為方式與物化形態(tài)，學(xué)校文化建設(shè)必須“一體兩翼”全面統(tǒng)籌、有序推進(jìn)，即以辦學(xué)理念建設(shè)為主體，以辦學(xué)行為和辦學(xué)環(huán)境建設(shè)為兩翼，有機(jī)、協(xié)調(diào)、全面地展開(kāi)。

3.要強(qiáng)化知行轉(zhuǎn)化。

教育的使命決定了“人為”的文化建設(shè)應(yīng)服從于、服務(wù)于“為人”的根本。但在現(xiàn)實(shí)中，以主觀意志來(lái)左右客觀規(guī)律、良好愿望與實(shí)際效果背道而馳的情況并不少見(jiàn)。所有的文化建設(shè)，如果只把目標(biāo)或功能定位于“有了”而不是“有益”，那么這些設(shè)計(jì)是無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有作用的。文化重在以文化人，只有將學(xué)校所倡導(dǎo)的價(jià)值觀真正轉(zhuǎn)化成師生的信念，并且?guī)熒堰@種信念進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成他們的行為方式，使學(xué)校的文化建設(shè)真正實(shí)現(xiàn)知行合一，這樣的學(xué)校才會(huì)成為師生幸福棲居、精神成長(zhǎng)的家園。

四、確立中國(guó)方式

1.要落實(shí)學(xué)校文化建設(shè)主體的地位。

毫無(wú)疑問(wèn)，各級(jí)教育行政部門(mén)的推動(dòng)是學(xué)校文化建設(shè)持續(xù)深化的重要外因，研究者的學(xué)術(shù)創(chuàng)建更是有力支撐了學(xué)校文化實(shí)踐的效度和品位的提升，大學(xué)與中小學(xué)的合作研究，“學(xué)院派”與“實(shí)戰(zhàn)派”的相得益彰，匯聚成中國(guó)學(xué)校文化建設(shè)的豐富景象，有效促進(jìn)了基礎(chǔ)教育辦學(xué)質(zhì)量的提高。然而學(xué)校文化建設(shè)的主體還是辦學(xué)者和師生，不同學(xué)校的文化，應(yīng)是不同的辦學(xué)者依據(jù)各自校情和各自的教育及課程理念而營(yíng)造出的高度校本化、個(gè)性化的育人哲學(xué)和行動(dòng)模式。這就需要加大落實(shí)教育家辦學(xué)的力度，積極推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化，深化放管服改革，提高學(xué)校自主管理能力，在積極啟迪校長(zhǎng)文化自覺(jué)的同時(shí)，給予辦學(xué)者更多的學(xué)校文化建設(shè)自主權(quán)、選擇權(quán)、創(chuàng)新權(quán)。

2.要善于借助學(xué)校文化專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)力量。

21世紀(jì)以來(lái)，以策劃設(shè)計(jì)為基本理念和手段的學(xué)校文化建設(shè)熱潮催生了我國(guó)獨(dú)有的學(xué)校文化設(shè)計(jì)行業(yè)?，F(xiàn)如今不斷壯大的這支設(shè)計(jì)隊(duì)伍可以憑專(zhuān)業(yè)智慧幫助學(xué)校解決辦學(xué)理念和辦學(xué)行為提升等問(wèn)題，而學(xué)校環(huán)境育人功能的有效強(qiáng)化更是需要專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意，甚至一些有遠(yuǎn)見(jiàn)、有使命感的文化設(shè)計(jì)專(zhuān)家還能以自己的前沿理念引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。文化育人已不僅是教育者們的使命，也是學(xué)校文化設(shè)計(jì)從業(yè)者著力追求的生存與發(fā)展之道。要實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的高品質(zhì)發(fā)展，必須借助專(zhuān)業(yè)者的智慧，實(shí)現(xiàn)教育領(lǐng)域的學(xué)校文化建設(shè)與市場(chǎng)領(lǐng)域的學(xué)校文化設(shè)計(jì)的對(duì)話溝通與深度合作。